一、再开作一支白色花——记阿垅（论文文献综述）
武媛莹[1]（2010）在《论阿垅的诗歌美学》文中进行了进一步梳理阿垅是二十世纪四十年代的着名诗人,他不仅是“七月派”代表诗人之一,也是最能体现七月派诗歌美学的诗论家。阿垅的诗歌美学理论体系为后人留下了一笔十分宝贵的理论遗产。由于历史的原因,他的诗论一直没有得到应有的重视。但接受这份遗产,整理这份遗产,并将之发扬光大,是繁荣、发展中国当代诗歌的一个重要途径,对于发展我国现代诗学、繁荣我国新诗创作具有重大意义。作为对现代诗学做了涉猎宽广、独具匠心、深刻有力研究和探讨的阿垅,研究者对其诗歌美学关注不够；对于阿垅,研究者的目光多集中于他作为诗人这一身份的诗歌创作和阿垅作为上世纪50年代“反胡风运动”中的遇难者的诗化人生。对于阿垅的诗歌美学专门深入的研究谓之寥寥。有鉴于此,本文试结合七月诗派诗歌美学的背景,在中国现代新诗理论批评的大环境下,通过梳理阿垅与七月诗派的关系,考察阿垅诗歌美学所占地位,分析其独特之处,探讨其对我国现代诗学乃至新诗创作的影响。正文共分三章,完成了如下工作：第一章阿垅与七月诗派概述。以胡风为领袖的七月派众成员崇尚现实主义文学观,他们将时代的需求和自己的文学理想融合于现实主义文学中,构筑出具有鲜明流派特色的文学精神,“主观战斗精神”是七月派现实主义的生命内核,也是作为一个文学流派存在的精神纽带。七月诗派是一个具有强烈时代激情的现实主义诗歌流派。本章通过对七月诗派现实主义研究和创作特色的梳理,通过探讨阿垅和七月派领袖胡风的关系,把握七月诗派“诗与人的统一”。本章提出四个问题：七月诗派的现实主义理论内涵是怎样的?胡风诗歌美学有何独特之处?阿垅和胡风的关系是怎样的?胡风的理论对阿垅的诗歌美学有何影响?第二章阿垅的诗论。阿垅的诗歌美学,从上世纪40年代初到50年代初,论着达140多万字,内容丰富,涉及面广。他独立思考,自成体系,在同时代诗论家中并不多见。本章以共时的角度全面考察阿垅的诗论,进而分析其诗论的独特之处,在中国现代新诗理论批评史中占据的位置。阿垅的诗论中诸如内容与形式、灵感、想象、意境、风格、节奏、形象、语言等等方面,都有许多独到的见解和精辟的论述,本章首先探讨阿垅诗论的得与失,再考察阿垅诗歌美学在不断发展和完善中是如何克服和纠正偏颇之处的。第三章阿垅新诗创作对其诗论的体现。阿垅正是出于对新诗的热爱才投入巨大精力探讨和思索四十年代新诗创作中若干倾向或思潮以及若干现象的,他的新诗创作中必然体现了其诗论研究成果。那么他的新诗风格如何,他的新诗创作从哪些方面、又是如何践行其诗歌美学的,这些问题在此章中予以解决。通过上述的考察和分析,我们将阿垅的诗歌美学还原到三、四十年代民族抗战的历史环境下,用共时的角度对其特点总结归纳,在七月诗派的创作背景中给予解释,并尝试地探讨了阿垅诗歌美学的意义,指出了其给予中国现代新诗创作的深远影响。
卢秋红[2]（2009）在《阿垅诗歌理论研究》文中研究指明阿垅这个名字在中国现代诗歌理论史上很长时间来是被遮蔽的,但不可忽视的是阿垅诗论着作已经形成了相对完整的理论体系。阿垅一生历尽坎坷,但其洁白的本色不变,始终是那个为人生的战士。在为数不多的新诗作品中,阿垅以其独特的意象和内涵为新诗增添了光彩。从这些新诗作品中可以发现对其人格最好的印证。阿垅的大部分诗论着作出版于20世纪50年代初,《诗是什么》、《诗与现实》、《诗和人》、《人·诗·现实》等理论着作始终围绕诗、现实与人的关系而展开讨论。从而形成了阿垅的诗歌本质说,阿垅对诗的社会功能、诗的审美功能等独特的理论视角和理论内涵,在新诗发展史上可谓独树一帜。阿垅把他的书命名为“人和诗”、或者“诗与现实”,每一个名字里都有他理论体系的重要构成要素:人、诗、现实。阿垅的理论着作并非仅仅是诗歌领域的理论,更是涵盖了文学理论的方方面面。他视野广阔,论及文学的形式、内容等文学本质的诸多问题,然而诗始终是这个理论大厦的灵魂。阿垅是把诗当作了文学的化身。他在谈论文学的时候,也是谈论诗本身,他在谈论诗歌的时候,其实也是在谈文学。他有意建筑一个完整的诗学世界,这从他的代表作品《诗与现实》就可以看出来。他一心要以现实主义作为一个主流话语框架,来引导诗歌的正确发展,20世纪40年代中后期,他几乎停止了诗歌创作,以全部精力来打造他的理论王国。虽然他的诗歌观点在今天看来不无偏颇,但是他对理论的真诚是无可置疑的,他那种从创作体验出发的写作范式也为今天积累了一定的经验:评论家主体到底在评价既定的文本对象时可以在多大程度上拥有价值评判的自由?这种从构建自我体系出发的评判方式是不是也存在着致命的缺陷?诗人或者说文学工作者如何协调文学和现实政治的关系?这都是阿垅终其一生给我们留下的一些思考。阿垅的诗歌理论虽然存在着很多不足,但这毕竟是一次令人印象深刻的对新诗的全面总结与诗歌理论的尝试性构建。
晓风[3]（2001）在《再开作一支白色花——记阿垅》文中进行了进一步梳理 在与我父亲关系密切的朋友中,陈叔叔（阿垅）给我的印象除了是一位和蔼可亲的长者外,其他就没有什么了。那是因为,一则,他和我家不住在同一城市里,不经常来我家,再说我那时还只是个不谙世事的小女孩,从不关心大人的事情。直到这些年,读了我父亲的一些文章和别的叔叔们怀念阿垅的文章后,才对他多少有了一点了解,非常钦佩他的为人。长期以来,我总想为这位杰出的诗
二、再开作一支白色花——记阿垅（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、再开作一支白色花——记阿垅（论文提纲范文）
（1）论阿垅的诗歌美学（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第1章 阿垅与"七月诗派” |
| 1.1 “七月诗派”的流派风格 |
| 1.2 阿垅与胡风 |
| 第2章 阿垅的诗论 |
| 2.1 政治性和艺术性的统一 |
| 2.2 内容与形式的统一 |
| 2.2.1 内容上 |
| 2.2.2 形式上 |
| 2.3 “典型情绪”说 |
| 2.4 诗歌的赏鉴和批评 |
| 2.5 偏颇与不足 |
| 第3章 阿垅的新诗创作 |
| 3.1 “真实性”的体现 |
| 3.2 “善意”的体现 |
| 3.2.1 诗的主体意象 |
| 3.2.2 诗的主导性精神意识 |
| 3.3 “艺术美”的体现 |
| 3.3.1 力之美的彰显 |
| 3.3.2 情感美的流露 |
| 3.3.3 形式美的展现 |
| 3.4 阿垅新诗总体风貌 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（2）阿垅诗歌理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论：重新审视阿垅诗歌理论 |
| 2 诗人和战士——阿垅的双重身份 |
| 2.1 为人生的战士 |
| 2.2 七月派诗人阿垅 |
| 3 阿垅诗论产生的内外环境 |
| 3.1 以《七月》、《希望》为中心的实践 |
| 3.2 1940 年代的上海文坛 |
| 3.3 《诗与现实》的成书 |
| 4 阿垅诗歌理论的构建 |
| 4.1 人、诗、现实相统一的诗学理论 |
| 4.2 阿垅诗歌理论的内涵 |
| 4.3 对同时代诗人、作品的鉴赏 |
| 5 阿垅诗歌理论的得与失 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、再开作一支白色花——记阿垅（论文参考文献）
- [1]论阿垅的诗歌美学[D]. 武媛莹. 陕西师范大学, 2010(03)
- [2]阿垅诗歌理论研究[D]. 卢秋红. 首都师范大学, 2009(10)
- [3]再开作一支白色花——记阿垅[J]. 晓风. 百年潮, 2001(01)