关于易姓的研究报告怎么写

关于易姓的研究报告怎么写

问:关于姓的历史和现状的研究报告怎么写?
  1. 答:1、姓氏的历史:中华古姓的最初来源,是基于“天道”的原始镇纤宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
    同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要里程碑。
    2、姓氏的现状:当代中国100个常见姓氏中,集中了全国人口的87%。其中,占全国人口1%以上的姓氏有19个,分别为:李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上,中国大约有一半的人御洞仿口一直集中在这19个同姓人群中。
    中国姓氏文化研究的重大意义:
    1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。
    2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。
    3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。颤档
    4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。
    5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。
  2. 答:1、姓氏的历史:中华古姓的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先改汪祥崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根核搏源。大量古代文献佐证了这一观点。
    同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要里程碑。
    2、姓氏的现状:当代中国100个常见姓氏中,集中了全国人口的87%。其中,占全国人口1%以上的姓氏有19个,分别为:李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上,中国陵盯大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。
    中国姓氏文化研究的重大意义:
    1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。
    2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。
    3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。
    4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。
    5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。
    回答于 2021-05-20
  3. 答:1、提出问题
    2、研究方法
    3、资料整理
    4、结论
问:“易”姓的来历
  1. 答:易姓家族,根据《姓氏考略》一书所说的:“以地为氏”,应该是发源于现在河北省的易县。
    不过,在过去的漫长时间里,易氏家族却主要活跃于济阳。所谓济阳,指的就是自汉代初年以来置于现在山东省境内的济阴郡,包握胡启括有今荷泽、定陶、濮城、武、段如曹、钜野诸县之地。因此,目前遍布于世界各地的易姓人家,仍然世代相沿相袭着“济阳”的堂号,时时刻刻不敢或忘记自己家族的来处。
    山东的济阳,在春秋战国时期是属齐国的领域,而过去的姓氏学者做扮,也有人认为易氏是系出当时的齐国公族,算起来是姜太公的后裔。譬如,著名的《卢若虚集》就曾指出:“太公后有易氏。”这派说法,言之成理,又与古氏家族过去的活动情形相符,所以一向甚受采信。
    另外,还有一部分学者认为,易氏的始祖是春秋时代甚受齐桓公亲信的寺人易牙,像唐代的《名贤氏族言行类稿》就持此看法。该稿指出:“《左传》齐大夫易牙之后,魏有易懂,晋有易雄。”而易牙原不姓易,他的姓名是雍巫,字牙,食采于易,乃称易牙
问:谁知道"易"姓的起源?
  1. 答:易」源出:
    一:出自姜姓。据《尚漏昌宽友录》云:春秋时齐桓公有宠臣雍巫,字牙,食采邑于易,称为易牙,其后有易氏。
    二返亮:以地名为氏。据《姓氏考略》云: 古易州,旧址在今河北省易县,居者有迅信易氏。
  2. 答:易氏
    历史来源
    「易缺帆」源出:
    一:出自姜姓。据《尚友录》云:春秋时齐桓公有宠臣雍巫,字牙,食采邑于易,称为易牙,其后有易氏。
    二:卖耐以地名为氏。据《姓氏考略》云: 古易州,旧址在今河北省易县,居者有易氏。
    家族名人
    易牙
    春秋时齐国人。生卒年不详。为齐桓公的内侍,擅烹调,善逢迎,甚得桓公的宠爱。桓公死后,易牙与竖刁等谋乱,立公子无亏即位,导致齐国大乱。亦称为狄牙。
    易元吉
    字中扮春庆之,宋长沙人,北宋画家。初攻花鸟、虫草、果品等题材,尤善画獐猿。曾开凿池沼,植花木竹石,蓄养水禽,观其姿态,故作品饶富生趣。曾应召入宫作画。作品有聚猿、猴猫等。
    易顺鼎(1858~1920)
    字仲实,一字实甫、硕父,清湖南龙阳人。官至广东钦廉道,才思纵逸,少有神童之称。骈文诗歌皆有名,自号眉伽,晚号哭庵。着有四魂集、盾鼻拾遗、诗词集等。
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