一、政治改革的民主法治道路（论文文献综述）
吴英姿[1]（2021）在《用程序思维破解政治与法治关系难题——对习近平关于程序法治论述的研读》文中研究指明政治与法治是共生关系,二者的运行逻辑又有天然的紧张关系。中国法治道路深受政治的塑形和影响,形成了独具特色的政治运行机理。中国的法治理想是建设形式法治与实质法治高度统一的中国特色社会主义法治国家。形式法治与实质法治的轩轾集中反映为法治与政治的纠结。中国的现代化建设客观上要求将政治与法治有效地调和起来,既不能用政治废法治,也不能以法治废政治。习近平法治思想中关于程序法治的论述为其指明了思考的方向,即要学会运用程序思维和程序方法破解政治与法治的关系难题,实现党的领导与法治的高度统一。
江国华[2]（2022）在《习近平法治思想中的核心范畴》文中进行了进一步梳理"范畴"乃哲学思想的逻辑表达形式。基于思想学术体系构成之视野,运用马克思主义唯物辩证法抽象和提炼习近平法治思想之核心范畴,是呈现习近平法治思想本真精神及其学术化的必要环节。作为马克思主义一般原理与中国特色法治事业相结合的产物,习近平法治思想是马克思主义法治理论中国化的最新成果,其中有关理论与实践、政治与法治、民主与法治、权力与权利、法治与德治等辩证关系的创新论述,深刻揭示了中国特色社会主义法治的本质特征和发展规律,充分体现了马克思主义唯物辩证法精神,构成了习近平法治思想中的核心范畴,在新时代法治中国建设中具有世界观和方法论的指导意义。
高雅楠[3]（2021）在《新时代中国特色社会主义人权思想研究》文中研究说明新时代中国特色社会主义人权思想的形成有着深刻的时代背景、丰富的理论来源和艰辛的形成过程。2012年党的十八大以来,中国特色社会主义进入了新时代,中华民族正在以前所未有的速度和力量向“强起来”的伟大飞跃进军。同时,全球进入了大调整、大发展、大变革的时代,世界日益成为一个联系紧密的共同体,实现全面而充分的人权成为全人类的共同理想。在这一时代背景下,新时代中国特色社会主义人权思想逐步形成。以“立君为民”“君权民授”“民贵君轻”和“限君为民”等思想为基本内容的中国古代民本思想,“西学东渐”时期引进的先后受“天赋人权”论、新自由主义影响的西方人权思想,以人权的历史观、阶级观、辩证观和相对观为基本架构的马克思主义人权思想,以及马克思主义人权理论中国化过程中形成的不同历史时期的人权思想,是新时代中国特色社会主义人权思想的理论来源。以此为基础,新时代中国特色社会主义人权思想在经历了1949年至1977年权利理论的兴起与遮蔽、1978年至1990年人权思想的萌芽与反思、1991年至2001年中国特色社会主义人权思想的旗帜重树以及2002年至2011年中国特色社会主义人权思想的重大发展阶段后,开始进入2012年至2017年的正式形成阶段。2017年党的十九大的胜利召开,标志着该思想的正式形成,并由此进入了深化发展时期。新时代中国特色社会主义人权思想的基本内容包括五个方面:一是“以人民为中心”的人权主体思想。在这一思想指导下,必须坚持为了人民、依靠人民发展中国特色社会主义人权,而且人权发展成果由全体人民共享。二是“以辩证统一为原则”的人权逻辑思想。在这一思想指导下,应当实现人权与主权、权利与义务、普遍性与特殊性以及集体人权与个人人权的辩证统一。三是“以全面发展为内容”的人权客体思想。在这一思想指导下,应当把生存权和发展权作为首要人权来看待,同时应当坚持公民和政治权利、经济权利、社会权利、文化权利、生态权利等各项权利全面协调发展。四是“以法治保障为核心”的人权保障思想。这一思想的形成以法治与人权的关系发展为主线,要求充分重视法治对人权的保障价值,并通过立法“定”人权、执法“保”人权、司法“救”人权以及守法“护”人权来充分实现人权的法治保障。五是“以人类命运共同体为依托”的人权全球治理思想。自2012年党的十八大报告首次提出“倡导人类命运共同体意识”以来,习近平多次在国际场合阐明“构建人类命运共同体”的理念和内涵,并使该思想逐步走向成熟,有力促进了中国特色社会主义人权思想的发展。在这一思想指导下,必须坚持“人类命运共同体”是经济共同体、政治共同体、安全共同体、文明共同体、生态共同体的有机统一。西方主要人权思想经过了自然主义人权思想、功利主义人权思想、新自由主义人权思想、能力正义人权思想的发展历程,形成了多种思想并存的局面,每一种思想都具有一定历史进步性和现实局限性。新时代中国特色社会主义人权思想与西方人权思想之间在价值取向、权利侧重以及现实导向等方面存在重要差异。首先,新时代中国特色社会主义人权思想以和谐为价值导向,要求在民族国家的整体文明进程中谈论个人价值与个人人权,而西方人权思想始终以个人主义为价值导向。其次,中国特色社会主义人权思想侧重积极权利,即既重视公民、政治权利,又重视经济、社会、文化和其他各项权利;西方人权思想侧重消极权利,即强调公民、政治权利,忽视经济、社会和文化权利。最后,新时代中国特色社会主义人权思想既承认人权的普遍性,又重视人权的特殊性,倡导人权模式的多元化;西方人权思想混淆人权的普遍性和“普世价值”,倡导人权模式的唯一化。与西方人权思想相比,新时代中国特色社会主义人权思想在理论、道路、制度以及文化等方面都有明显优势。为使这些优势能够得到充分发挥,应当夯实人权思想对外表达的理论和现实基础,克服人权思想对外表达的现实困境,同时确立新时代中国人权话语体系的战略意义,并通过讲好中国故事和传好中国声音两种路径来促进新时代中国特色社会主义人权思想的优势转变为话语优势。新时代中国特色社会主义人权思想应依靠法治、政策和教育三种路径进行贯彻。新时代法治保障人权经历了人权立法期、人权司法期和人权法治期三个发展时期。新时代法治保障人权具有主体的普遍性、范围的广泛性、人权享有的公平性、体系的开放性、视野的国际性等突出特点,其基本面向是坚持党对人权法治保障工作的全面领导和以新发展理念引领新时代人权法治建设。新时代政策保障人权的主要形式不仅表现为制定和发布国家人权行动计划,还表现为发布指导意见、规定、办法和通知,同时表现为开展专项行动。新时代政策保障人权具有针对性强、及时高效、灵活易调等优势,但也存在保障主体难以平等、保障水平难以均衡、各项政策难以协调以及难以保持保障的稳定性等局限。基于此,新时代政策保障人权的发展,不但要求加强联结整合,提高人权保护的有效性,而且需要重视学习研究,增强政策制定的合理性,同时需要扩大社会参与,提升政策实施的影响力,还需要加强监督评估,确保政策评价的科学性。新时代加强人权宣传教育,是增强青年学生“四个自信”、澄清西方国家恶意诋毁和中国承担国际人权保障义务的需要,应当从教育载体、教育对象和教育内容三方面进行体系架构。新时代中国人权教育经历了萌芽、起步和初步发展三个阶段,且目前在学校教育、社会教育、公职教育等方面均面临诸多困境,应当通过在国家层面加大人权教育保障力度、在学校层面推进人权教育专业化发展以及在社会层面实现人权教育全民普及等路径进行优化。
吕政,应松年,付子堂,唐亚阳,刘建武,颜晓峰[4]（2021）在《“学习贯彻党的十九届六中全会精神”专题（笔谈）》文中进行了进一步梳理中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议于2021年11月8日至11月11日在北京召开,会议审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,这是对一百年来中国共产党践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命所进行的奋斗、牺牲和创造的历史性总结,必将对推动全党统一思想、统一意志、统一行动,在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义产生重大而深远的影响。为进一步宣传、贯彻和落实党的十九届六中全会精神,本刊特策划、编发本期笔谈。
新华社[5]（2021）在《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》文中研究表明（2021年11月11日中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议通过）序言中国共产党自一九二一年成立以来,始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命,始终坚持共产主义理想和社会主义信念,团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗,已经走过一百年光辉历程。
公丕祥[6]（2021）在《中国式法治现代化新道路的内在逻辑》文中研究表明中国式法治现代化新道路,是中国式现代化新道路在法治领域中的集中体现,是中国共产党领导人民在伟大社会革命进程中创造出来的植根中华大地、推进法治变革的自主型法治发展道路,蕴涵着深厚的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。中国共产党人深刻反思近代中国法律发展的历史进程,深入总结和运用我们党实行法治的重要经验,继承和弘扬中华优秀传统法律文化,成功地开创、坚持和拓展了一条具有鲜明中国特质的法治现代化新道路。中国共产党人科学把握中国式法治现代化新道路的根本保证、理论基础、价值取向、推进方式、战略目标和全球视野,展示了这条法治变革新路的巨大理论逻辑力量。中国式法治现代化新道路是伟大社会革命的实践产物,展现了中国特色社会主义国家制度与法律制度创新发展的实践成果,彰显了中国共产党施行治国理政的实践伟力。在世界法治现代化进程中,中国式法治现代化新道路以其深厚的内在逻辑、理性的法治制度和坚实的法治实践,为世界法治文明发展贡献了中国智慧和中国方案。一条既与人类法治文明的普遍准则相沟通,又具有鲜明中国特色的法治现代化新道路,必将越走越宽广。
汪习根[7]（2021）在《论习近平法治思想中的美好生活权利》文中研究表明习近平法治思想坚持以人民为中心的发展理念,把实现人民美好生活向往作为根本价值,强调不断提高尊重和保障人权水平。美好生活权利是随着新时代社会主要矛盾变化应运而生的,蕴含着独特的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。作为一项具有涵括性和统摄性的权利,美好生活权利旨在以平等满足所有人的物质文化生活需求为基点,向实现民主、法治、公平、正义、安全、环境等需求发展,从而确保人人享有过上健康、安宁、体面和幸福生活的权利。中国特色社会主义法治道路是保障人人享有美好生活权利的必由之路。中国特色社会主义法治体系是确认、引导、规范、保障和实现人民美好生活权利的根本依托。
付子堂,温泽彬,陈建平,胡兴建,何青洲[8]（2021）在《学习贯彻习近平法治思想笔谈》文中研究表明习近平法治思想内涵丰富、论述深刻、逻辑严密、系统完备。2021年1月中共中央印发的《法治中国建设规划（2020—2025年）》（以下简称《规划》）是在习近平法治思想引领下,擘画出法治强国战略部署的一张新蓝图,这在党和国家法治建设史上具有重大意义。《规划》明确提出,坚定不移走中国特色社会主义法治道路、奋力建设良法善治的法治中国,是深入贯彻落实习近平法治思想,坚持贯彻中国特色社会主义法治理论,在新的历史起点上建设法治中国的坚实基础;深刻领会习近平法治思想"坚持依宪治国、依宪执政"重要思想,做好中国特色社会主义宪法理论和宪法话语体系研究阐释工作尤为重要;"建设完备法律规范体系,以良法促善治"是贯彻习近平法治思想中全面推进科学立法精神的基本要求;"坚持统筹推进国内法治和涉外法治"作为"十一个坚持"重要内容,是适应高水平对外开放工作需要,完善涉外法律和规则体系,补齐短板,提高涉外工作法治化水平的战略决策;深入推进社会主义核心价值观的司法运用,是贯彻落实习近平法治思想的"坚持以人民为中心",坚持法治建设为了人民、依靠人民,促进人的全面发展,努力让人民群众在每一项法律制度、每一个执法决定、每一宗司法案件中都感受到公平正义的具体举措。
孙谦[9]（2021）在《习近平法治思想对马克思主义法治原理的传承与发展》文中进行了进一步梳理习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代全面推进依法治国的根本遵循和行动指南。习近平用马克思主义的一般原理来思考和指引中国的法治,创造性地传承了法的物质性、政治性、人民性、社会性、实践性、继承性等马克思主义法治原理,立足马克思主义立场观点方法,明确宣示坚定不移走中国特色社会主义法治道路,深刻阐述了中国特色社会主义法治体系的科学内涵,把厉行法治作为执政治国重要理念,科学设计社会主义法治建设发展目标任务和阶段步骤,体现出鲜明的中国特色、实践特色、时代特色,创造性地丰富和发展了马克思主义法治理论体系,为中国特色社会主义法治体系和社会主义法治国家建设提供了强大思想武器。
张权[10]（2021）在《我国现行宪法发展机制研究》文中进行了进一步梳理
二、政治改革的民主法治道路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、政治改革的民主法治道路（论文提纲范文）
（1）用程序思维破解政治与法治关系难题——对习近平关于程序法治论述的研读（论文提纲范文）
| 一、政治与法治关系的一般规律 |
| （一）政治与法治的共生关系 |
| （二）政治与法治的内在紧张 |
| （三）法治与政治的中国范式 |
| 1．法治建设要坚持党的全面领导 |
| 2．法治建设要坚持社会主义道路 |
| 3．法治实践服务于政治目标的实现 |
| 二、中国法治的理想图景与建设难点 |
| （一）法治建设理想：形式法治与实质法治的完美结合 |
| （二）法治建设难题：形式法治与实质法治的轩轾 |
| 三、程序法治的原理与意义 |
| （一）法治的核心是程序法治 |
| （二）程序思维 |
| （三）程序方法 |
| 四、通过程序实现政治与法治的协同 |
| （一）运用程序思维实现立法程序民主化、科学化，以高质量立法保证良法善治 |
| （二）运用程序思维实现自治、法治与德治融合，打造共建共治共享新治理格局 |
| （三）运用程序思维保持政策与法律的一致性，提升政治文明，迈向政治正义 |
| （四）运用程序思维理顺党与法的关系，提高党依法执政的能力 |
| （五）运用程序思维实现普遍正义与个案公平并举，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义 |
| 五、结语 |
（2）习近平法治思想中的核心范畴（论文提纲范文）
| 一、理论与实践 |
| (一)“问题是时代的格言”,实践是理论的源泉 |
| (二)法治实践需要科学理论的指引 |
| (三)实践创新和理论创新永无止境 |
| 二、政治与法治 |
| (一)社会主义法治应坚持正确的政治方向 |
| (二)社会主义政治必须在法治轨道上运行 |
| (三)社会主义法治与政治统一于全面推进依法治国战略实践之中 |
| 三、民主与法治 |
| (一)社会主义民主是中国特色社会主义法治的基本前提 |
| (二)中国特色社会主义法治是社会主义民主的根本保障 |
| (三)社会主义民主与法治有机统一、相互促进 |
| 四、权力与权利 |
| (一)权利是权力的正当性基础 |
| (二)“权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使则必然祸害国家和人民”② |
| (三)健全权力运行制约和监督体系，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益 |
| (四)推进全面依法治国，根本目的是依法保障人民权益 |
| 五、法治与德治 |
| (一)法治是国家治国理政的基本方式，“良法”为“善治”提供运行基础 |
| (二)法律有效实施有赖于道德支持，德治为法治塑造成长空间 |
| (三)法治和德治相辅相成、相得益彰，国家治理需德法并重 |
| 六、结语 |
（3）新时代中国特色社会主义人权思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由和选题意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究内容、方法和创新点 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第二章 新时代中国特色社会主义人权思想的历史形成 |
| 2.1 新时代中国特色社会主义人权思想的形成背景 |
| 2.2 新时代中国特色社会主义人权思想的理论来源 |
| 2.2.1 中国古代民本思想 |
| 2.2.2 “西学东渐”与人权思想的引进 |
| 2.2.3 马克思主义人权思想 |
| 2.2.4 中国化的马克思主义人权理论 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义人权思想的形成过程 |
| 2.3.1 权利理论的兴起与遮蔽(1949-1977 年) |
| 2.3.2 人权思想的解放与反思(1978-1990 年) |
| 2.3.3 中国特色社会主义人权思想的旗帜重树(1991-2001 年) |
| 2.3.4 中国特色社会主义人权思想的重大发展(2002-2011 年) |
| 2.3.5 新时代中国特色社会主义人权思想的正式形成(2012-2017 年) |
| 2.3.6 新时代中国特色社会主义人权思想的深化发展(2018-现在) |
| 第三章 新时代中国特色社会主义人权思想的基本内容 |
| 3.1 “以人民为中心”的人权主体思想 |
| 3.1.1 根本目的:发展为了人民 |
| 3.1.2 动力来源:发展依靠人民 |
| 3.1.3 根本价值:发展成果由全体人民共享 |
| 3.2 “以辩证统一为原则”的人权逻辑思想 |
| 3.2.1 人权与主权的辩证统一 |
| 3.2.2 权利与义务的辩证统一 |
| 3.2.3 普遍性与特殊性的辩证统一 |
| 3.2.4 集体人权与个人人权的辩证统一 |
| 3.3 “以全面发展为内容”的人权客体思想 |
| 3.3.1 生存权和发展权是首要人权 |
| 3.3.2 坚持各项权利全面协调发展 |
| 3.4 “以法治保障为核心”的人权保障思想 |
| 3.4.1 依靠法治保障人权的价值基础 |
| 3.4.2 依靠法治保障人权的历史考察 |
| 3.4.3 依靠法治保障人权的主要内容 |
| 3.5 “以人类命运共同体为依托”的人权全球治理思想 |
| 3.5.1 “人类命运共同体”思想的历史考察 |
| 3.5.2 “人类命运共同体”思想的基本内涵 |
| 第四章 新时代中国特色社会主义人权思想的比较优势 |
| 4.1 西方主要人权思想的流变 |
| 4.1.1 自然主义人权思想 |
| 4.1.2 功利主义人权思想 |
| 4.1.3 新自由主义人权思想 |
| 4.1.4 能力正义人权思想 |
| 4.2 中西人权思想的主要差异 |
| 4.2.1 价值取向不同 |
| 4.2.2 权利侧重不同 |
| 4.2.3 现实导向不同 |
| 4.3 新时代中国特色社会主义人权思想的优势体现 |
| 4.3.1 理论优势 |
| 4.3.2 道路优势 |
| 4.3.3 制度优势 |
| 4.3.4 文化优势 |
| 4.4 新时代中国特色社会主义人权思想的优势表达 |
| 4.4.1 新时代中国人权思想对外表达的国际背景 |
| 4.4.2 新时代中国人权思想对外表达的现实基础 |
| 4.4.3 建构新时代中国人权话语体系的战略意义 |
| 4.4.4 人权思想优势转变为话语优势的中国进路 |
| 第五章 新时代中国特色社会主义人权思想的贯彻路径 |
| 5.1 依靠法治贯彻 |
| 5.1.1 新时代法治保障人权的历史考察 |
| 5.1.2 新时代法治保障人权的突出特点 |
| 5.1.3 新时代法治保障人权的基本面向 |
| 5.2 依靠政策贯彻 |
| 5.2.1 新时代政策保障人权的主要形式 |
| 5.2.2 新时代政策保障人权的客观评价 |
| 5.2.3 新时代政策保障人权的基本面向 |
| 5.3 依靠教育贯彻 |
| 5.3.1 新时代人权宣传教育的重大意义 |
| 5.3.2 新时代中国人权教育的体系架构 |
| 5.3.3 新时代中国人权教育的发展历程 |
| 5.3.4 新时代中国人权教育的现实困境 |
| 5.3.5 新时代中国人权教育的优化路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的成果 |
（4）“学习贯彻党的十九届六中全会精神”专题（笔谈）（论文提纲范文）
| 中国人民不但善于破坏一个旧世界，也善于建设一个新世界———正确认识新中国成立到改革开放前夕经济发展的历史 |
| 中国共产党领导下的行政法治百年征程 |
| 一百年风华：党领导下的行政法治历史成就 |
| 二中国道路：党领导下的行政法治基本经验 |
| 三继往开来：党领导下的行政法治未来展望 |
| 从“十个坚持”中看坚持党对全面依法治国的领导 |
| 一党的领导是我国社会主义法治之魂 |
| 二全面依法治国必须加强和改善党的领导 |
| 三把党的领导贯彻落实到依法治国全过程和各方面 |
| 四坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一 |
| 五健全党领导全面依法治国的制度和工作机制 |
| 中国共产党执政话语体系的百年演进 |
| 一中国共产党执政话语体系的百年回顾 |
| 二中国共产党执政话语体系的逻辑进路 |
| 三中国共产党执政话语体系的价值意蕴 |
| 从党的百年奋斗历程和伟大成就中坚定“四个自信” |
| 一党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的康庄大道，必须坚定道路自信 |
| 二党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力，必须坚定理论自信 |
| 三党的百年奋斗体现了社会主义制度的巨大优越性，必须坚定制度自信 |
| 四党的百年奋斗展现了中国文化和中国精神的强大魅力，必须坚定文化自信 |
| 建设社会主义现代化强国重大时代课题的创造性回答 |
| 一建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国是习近平深入思考的重大时代课题 |
| 二习近平新时代中国特色社会主义思想对这一重大时代课题的创造性回答 |
| 三在新时代新征程的创造性实践中拓展深化对这一重大时代课题的解答 |
（5）中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议（论文提纲范文）
| ▌序言 |
| ▌一、夺取新民主主义革命伟大胜利 |
| ▌二、完成社会主义革命和推进社会主义建设 |
| ▌三、进行改革开放和社会主义现代化建设 |
| ▌四、开创中国特色社会主义新时代 |
| （一）在坚持党的全面领导上 |
| （二）在全面从严治党上 |
| （三）在经济建设上 |
| （四）在全面深化改革开放上 |
| （五）在政治建设上 |
| （六）在全面依法治国上 |
| （七）在文化建设上 |
| （八）在社会建设上 |
| （九）在生态文明建设上 |
| （十）在国防和军队建设上 |
| （十一）在维护国家安全上 |
| （十二）在坚持“一国两制”和推进祖国统一上 |
| （十三）在外交工作上 |
| ▌五、中国共产党百年奋斗的历史意义 |
| ▌六、中国共产党百年奋斗的历史经验 |
| ▌七、新时代的中国共产党 |
（6）中国式法治现代化新道路的内在逻辑（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、中国式法治现代化新道路的历史逻辑 |
| （一）深刻反思近代中国法律发展的历史进程 |
| （二）深入总结和运用中国共产党领导人民实行法治的成功经验 |
| （三）积极传承和弘扬中华优秀传统法律文化 |
| 三、中国式法治现代化新道路的理论逻辑 |
| （一）确证中国式法治现代化新道路的根本保证 |
| （二）创立中国式法治现代化新道路的理论基础 |
| （三）阐明中国式法治现代化新道路的价值取向 |
| （四）把握中国式法治现代化新道路的推进方式 |
| （五）明确中国式法治现代化新道路的战略目标 |
| （六）表达中国式法治现代化新道路的全球主张 |
| 四、中国式法治现代化新道路的实践逻辑 |
| （一）中国式法治现代化新道路是伟大社会革命的实践产物 |
| （二）中国式法治现代化新道路充分展现了国家与法律制度创新发展的实践成果 |
| （三）中国式法治现代化新道路集中彰显了我们党施行治国理政的实践伟力 |
| 五、中国式法治现代化新道路的世界意义 |
| （一）开创了世界法治现代化进程的崭新范例 |
| （二）拓展了发展中国家走向现代化的全新选择 |
| （三）为世界社会主义运动提供了中国经验 |
| （四）为人类探索建设更好社会制度贡献了中国方案 |
（7）论习近平法治思想中的美好生活权利（论文提纲范文）
| 一、美好生活权利的内在逻辑 |
| (一)历史逻辑。 |
| (二)实践逻辑。 |
| (三)理论逻辑。 |
| 二、美好生活权利的内在构造 |
| (一)从构成要素看，美好生活权利是以平等满 |
| (二)从动态展开看，美好生活权利是对美好生活的参与权、促进权和共享权的有机统一。 |
| 三、美好生活权利保障的法治道路选择 |
| (一)政治引领。 |
| (二)制度优势。 |
| (三)理论基础。 |
| 四、美好生活权利保障的法治体系构建 |
| (一)以完备的法律规范体系确认美好生活权利。 |
| (二)以高效的法治实施体系落实美好生活权利。 |
（8）学习贯彻习近平法治思想笔谈（论文提纲范文）
| 奋力建设良法善治的法治中国 |
| 一、建设良法善治的法治中国必须坚定不移走中国特色社会主义法治道路 |
| （一）坚持马克思主义立场观点方法 |
| （二）建设完善中国特色社会主义法治体系 |
| （三）进一步发挥法治在国家治理体系和治理能力现代化中的积极作用 |
| 二、良法善治全面建成是法治中国建设的基本要求 |
| 三、建设良法善治法治中国的总体目标与发展要求 |
| （一）建设良法善治的法治中国的总体要求 |
| （二）分阶段稳步推进良法善治的法治中国总体目标实现 |
| 加快推进中国特色社会主义宪法理论与话语体系建设 |
| 一、中国特色社会主义宪法理论、话语体系的发展逻辑 |
| （一）中国特色社会主义宪法理论、话语体系形成的理论逻辑 |
| 1．全面推进依法治国必须全面实施宪法 |
| 2．推进国家治理体系和治理能力现代化，必须更加注重发挥宪法的重要作用 |
| （二）中国特色社会主义宪法理论、话语体系形成的基本内涵 |
| 1．习近平法治思想是中国特色社会主义宪法理论、话语体系的根本遵循 |
| 2．习近平法治思想推动中国宪法理论、话语体系达致新高度 |
| （三）中国特色社会主义宪法理论、话语体系的基本要素 |
| 1．切实维护宪法权威 |
| 2．确立宪法至上的地位 |
| 3．妥善处理宪法稳定性与妥当性 |
| 4．强化宪法宣传与实施 |
| 二、中国特色社会主义宪法理论体系、话语体系形成的主要特色 |
| （一）坚持党的领导 |
| （二）坚持以人民为中心 |
| （三）坚持把宪法作为根本活动准则 |
| （四）加强宪法实施 |
| （五）权力运行受到有效制约监督 |
| 三、中国特色社会主义宪法理论、话语体系形成的时代特征与重大意义 |
| （一）中国特色社会主义宪法理论、话语体系强调党的领导在依宪治国中的地位 |
| （二）中国特色社会主义宪法理论、话语体系突出宪法在实现国家治理现代化中的作用 |
| （三）加快推进中国特色社会主义宪法理论与话语体系形成是贯彻习近平法治思想的必然要求 |
| （四）加快推进中国特色社会主义宪法理论与话语体系形成是全面推进依法治国的重要任务 |
| （五）加快推进中国特色社会主义宪法理论与话语体系形成是坚定“四个自信”、坚定宪法自信的主要依据 |
| 建设完备法律规范体系 |
| 一、完善立法工作格局 |
| （一）坚持党领导立法 |
| （二）完善人大主导立法工作的体制机制 |
| （三）注重发挥政府在立法工作中的重要作用 |
| （四）拓宽社会各方有序参与立法的途径和方式 |
| 二、坚持立改废释并举 |
| （一）加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法 |
| （二）加强法律清理、编纂、解释、评估等工作 |
| （三）坚持立法和改革相衔接相促进 |
| （四）完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系 |
| （五）强化区域协调发展战略的法治保障 |
| 三、健全立法工作机制 |
| （一）完善立法程序 |
| （二）加强立法论证和评估工作 |
| 四、加强地方立法工作 |
| （一）建立健全区域协同立法工作机制 |
| （二）建设德才兼备的高素质地方立法队伍 |
| 坚持统筹推进国内法治和涉外法治 |
| 一、法治中国的世界维度 |
| （一）近代华夏文明与西方法治文明的联成 |
| （二）习近平法治思想的世界视野 |
| 二、坚持统筹推进国内法治和涉外法治 |
| （一）统筹推进“两个法治”的战略意义 |
| （二）统筹推进“两个法治”的要求 |
| 三、积极推进全球治理体系变革，构建人类命运共同体 |
| （一）推动全球治理规则民主化 |
| （二）推动全球治理规则法治化 |
| （三）在“两个法治”基础上构建人类命运共同体 |
| 深入推进社会主义核心价值观的司法运用———基于2012-2020年相关裁判文书的分析 |
| 一、社会主义核心价值观运用于司法裁判的现状 |
| （一）法院运用社会主义核心价值观释法说理的裁判文书数量样态 |
| （二）法院运用社会主义核心价值观释法说理的案件类型样态 |
| （三）社会主义核心价值观作为诉讼理由和裁判理由的情况 |
| （四）社会主义核心价值观司法运用率的影响因素多元回归分析 |
| 二、优化司法运用社会主义核心价值观的方式 |
| （一）概括性运用和指向性运用 |
| （二）复合运用和单独运用 |
| 三、发挥社会主义核心价值观在司法裁判中的重要作用 |
| （一）正确性宣示作用 |
| （二）补强说理作用 |
| （三）价值引领作用 |
| 结语 |
（9）习近平法治思想对马克思主义法治原理的传承与发展（论文提纲范文）
| 一、习近平法治思想的科学内涵 |
| (一)坚持党的领导和走中国特色社会主义法治道路是根本政治方向 |
| 1.坚持党对全面依法治国的领导 |
| 2.坚持中国特色社会主义法治道路 |
| (二)始终坚持以人民为中心的根本政治立场 |
| (三)法治是治国理政的基本方式 |
| 1.坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化 |
| 2.坚持统筹推进国内法治和涉外法治 |
| (四)中国特色社会主义法治体系是总抓手 |
| 1.坚持建设中国特色社会主义法治体系 |
| 2.坚持依宪治国、依宪执政 |
| 3.坚持依法治国依法执政依法行政共同推进，法治国家法治政府法治社会一体建设 |
| 4.坚持全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法 |
| (五)法治工作队伍和领导干部是依法治国的重要保障 |
| 1.坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍 |
| 2.坚持抓住领导干部这个“关键少数” |
| 二、习近平法治思想对马克思主义法治原理的传承 |
| (一)关于法的物质性 |
| (二)关于法的政治性 |
| (三)关于法的人民性 |
| (四)关于法的社会性 |
| (五)关于法的实践性 |
| (六)关于法的继承性 |
| 三、习近平法治思想对马克思主义法治原理的发展 |
| (一)明确宣示坚定不移走中国特色社会主义法治道路 |
| (二)深刻阐述了中国特色社会主义法治体系的科学内涵 |
| (三)把厉行法治作为执政治国重要理念 |
| (四)科学设计社会主义法治建设发展目标任务和阶段步骤 |
| (五)清晰厘定了全面依法治国的一系列重大关系 |
| (六)创造构建国际关系法治化理论 |
| 结 语 |
四、政治改革的民主法治道路（论文参考文献）
- [1]用程序思维破解政治与法治关系难题——对习近平关于程序法治论述的研读[J]. 吴英姿. 法治现代化研究, 2021(06)
- [2]习近平法治思想中的核心范畴[J]. 江国华. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版), 2022
- [3]新时代中国特色社会主义人权思想研究[D]. 高雅楠. 河北大学, 2021
- [4]“学习贯彻党的十九届六中全会精神”专题（笔谈）[J]. 吕政,应松年,付子堂,唐亚阳,刘建武,颜晓峰. 湖南科技大学学报(社会科学版), 2021(06)
- [5]中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[J]. 新华社. 当代贵州, 2021(Z4)
- [6]中国式法治现代化新道路的内在逻辑[J]. 公丕祥. 法学, 2021(10)
- [7]论习近平法治思想中的美好生活权利[J]. 汪习根. 政法论丛, 2021(05)
- [8]学习贯彻习近平法治思想笔谈[J]. 付子堂,温泽彬,陈建平,胡兴建,何青洲. 甘肃政法大学学报, 2021(05)
- [9]习近平法治思想对马克思主义法治原理的传承与发展[J]. 孙谦. 法学研究, 2021(04)
- [10]我国现行宪法发展机制研究[D]. 张权. 武汉大学, 2021