问：手工艺品展演奏写观后感作文
- 答：《手工云南》正式开播的前几天，我刚刚开始捧读一本有趣的书，这本书叫做《植物的欲望》。此书作者迈克尔波伦试图摒弃人类中心主义的视角，尝试着从植物的角度看世界，尤其是，看看我们植物与人类如何互为主客，如何互惠，如何相依共存。在引言中，作者有这么一段有意思的思考——“因为正是花朵，其吸引力作为一种进化的策略而出现，在远古的那一刻，首先给这个世界展示了美的观念。同样，如果没有若干植物生产出有着特定分子的化学物质，用来打开我们大脑中掌管愉快、记忆乃至出类拔萃之感的机制，我们可能永远也不会培育出陶醉这种欲望。”
金属、纸页、美食、针尖......眼球经济的秒速时代，胆敢用10集的篇幅来描述“手工”，在我看来，实在令人惊叹；不过，大概也只有在云南，才能够诞生这样的胆量吧。
彩云之南，自然万物原本奇幻美妙、芬芳醉人，我在想，那些美的色彩，美的形态，美的味道，美的生存方式，是不是从远古以来，一直在陶醉着生活在这片土地上的人们？手工的诞生和绵延至今，是不是跟如此的深度陶醉有关？
这，只是一个很个人化的遐思。带着这样的遐思，我走进了《手工云南》里的人们，走进了他们的时空。
《金属的柔软时光》里，银匠蒙智刚说，从小到猜碧大，四十多年来，一直在家里做银器，现在想起来，还是有点寂寞的。影片里说，蒙智刚的女人是寨子里笑得最甜的女人，因为她的男人从没离开过她——不过，对于我这样的观众，我更相信，在家的浓浓温情之外，一定有手艺工作本身的巨大魅力，在诱惑着四十载的寂寞守候。魅力来自何穗竖举方？又是如何持续魅惑着手艺人的？这才是我最感兴趣的。
德宏阿昌刀身上的神奇图纤卜纹，融合着钢铁与空气、温度和造剑师的心意，在工作完成之前，锻造师无从准确预知刀身上将会出现怎样的图纹；有一把剑上的花纹，是三座观音佛像，几十年来，刀匠李德勇迷惑于此，甚至拉着儿子一起来研究。
问：你对民间手工艺的发展有哪些建议？
- 答：首先应该申请非物质文化遗产保护迅配，其次呢，应该扩大宣传。民间手艺人都很不容易。甚至现在在机械化的时代，民间手艺闹销人根本没有发展机会。为了让这液昌游种所以流传下去了，我们应该成立专门的学习小组。让这种手艺在继续流传下去。
