一、超市兴起 百货让位（论文文献综述）
欧振宇[1]（2021）在《美怡公司营销渠道管理研究》文中研究说明
王琪[2]（2021）在《二十世纪四五十年代美国妇女的家庭生活研究》文中指出
张慧[3]（2021）在《存量规划背景下的老城中心区更新设计研究 ——以合肥老市府片区为例》文中研究表明从“增量扩张”转向“存量规划”被认为是我国目前发达地区的城市空间发展战略。老城中心区难以满足现代城市生活需求,又往往面临着物质性老化、功能性衰退、交通拥堵和空间活力下降等问题。老城中心区的更新是城市更新中最复杂、最具影响力的更新,与城市的结构、功能、定位相关。因此,如何更新老城中心区并且重新焕发其活力,成为目前亟待解决的问题。论文针对我国城市目前所处的困境,结合存量规划的背景和城市更新的理论,研究我国几个典型的旧城中心区在面临城市更新时所采取的措施,从空间、功能、交通、景观等方面,整合有效的城市设计实现旧城中心区的更新,为我国旧城中心区的发展提供有益指导。本文从存量规划背景出发进行相关研究与思考,主要可分为四个部分,五个章节:首先,阐明了研究背景、研究目的与意义、相关概念和研究范围、国内外相关研究以及研究内容,阐述了研究方法与框架（第一章）。其次解读理论部分,就城市中心区的不同领域理论、城市更新的理论基础、以及存量规划的研究背景作为理论基础进行阐释,再分析存量规划与老城中心区更新的关系（第二章）。然后收集和研究案例,将调研重点放在较为典型、成功实践较多的沿海地区,对浙江省宁波、杭州、江苏省南京、山东省青岛的老城中心区更新的实践案例进行实地调研、资料收集和问卷访谈,注重在城市设计层面研究老城区段的空间格局与功能布局、建筑体量与高度分区、历史传统和城市肌理、街道空间和城市立面、景观体系与绿化空间和人文活动与场所特征等,对城市更新中的设计要素进一步提炼,再进行横向对比分析,分析其形成良好且具有特色的空间形态和人文环境的要素（第三章）。再然后对存量规划背景下的老城中心区更新提出策略,具体包括开发容量分析、产业业态分析、空间发展模式分析、历史文化传承、市政设施更新、景观环境营造等,并对策略具体阐释（第四章）。最后对存量规划背景下老城中心区更新的设计应用,主要以合肥市老市政府片区地块为例,分析其项目背景、主要现状问题,提出更新思路与框架,最后提出该片区的具体城市更新设计（第五章）。通过本论文的研究,希望可以给我国老城中心区的更新提供一定的思路与借鉴,将存量规划作为老城更新的新参考与新视角,从更广阔的层面区研究和探讨老城中心区的更新,实现老城有序发展和可持续发展。
宋思佳[4]（2021）在《社会—空间视角下阎良区乡村公共空间演进与优化研究》文中提出
周紫艳[5]（2021）在《技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究》文中提出“爱比米修斯的过失”寓旨人必须依靠技术才能适应环境和后天生存,技术是人身体和大脑的分泌物,是构造人与世界的中间环节。技术建构了教育世界以及教育要素,教育技术与教育者具有相互规定性。教育技术是教育世界的存在者,既要“向前寻视”追问教育技术何所用,也要“向后寻视”追问教育技术何所是,即从经历“上手状态”转向追问生成过程。以身体器官为依附的身体技术展现了人身体和大脑信息,由此“原促创”了教育世界。语言文字符号外化和承载着人的信息,促使正式教育诞生。器具技术相对长久地保存以文字符号为载体的人类信息,为积累教育内容提供可能。造纸印刷术不仅让教育信息更加规范而且批量复制,催生了以学校为标志的正式教育机构。信息技术彻底改变了教育实施组织形式、教育内容呈现方式以及教育评价模式,尤其是人工智能将至已至,“人机共生”的教育大片即将精彩上演。技术融入教育世界生成教育技术属于技术跨领域迁移,经历教育与技术的互相选择、孕育生成及应用推广过程,教育技术成为教育世界的“站出”者。教育在技术环境中孕育而生,技术规约了教育目标、丰富了教育形式和内容。技术通过“放大-简化”以及具身关系改变教育者经验教育世界的方式,通过器具范式、焦点实践等改变教育世界的存在方式。教育技术在建构教育世界过程中完善自身建构,逐渐成为自行规定的存在者,“意向性”地影响和改变着教育世界,以“后种系生成”特有方式积累本性。教育技术在大量注入信息过程中,逐渐微型化甚至透明化,实体逐步简化、结构更加复杂、功能更加齐全、力量更为强大,并具有学习、适应以及自我修复能力,构建了内部强大的进化生态圈,从而具有生物乃至生命特征,加快了自主进化步伐。教育世界要不失时机地引进、原创新技术,促使教育技术在人性化道路上阔步前行,以更加开放的姿态构建更加生态、人性、系统的教育技术体系,迎接“人机共生”的教育新世界。
熊和平,方庆圆[6]（2020）在《数学应用题的叙事学探究》文中进行了进一步梳理应用题是中小学数学考试的基本题型,也是学生的数理生活的重要表征。应用题叙事是社会数理生活方式的镜像。应用题的人物关系及其文学话语特征表征了学生的数理生活语境与价值结构。应用题教学则是培养学生数理应用能力和数学核心素养的重要途径。作为一种微叙事的形式,应用题叙事由叙事人物、叙事情节、叙事空间等基本元素组成。叙事人物作为推动叙事进程的原动力,是现实人物的虚拟形象,包含了一定的职业特征和身份特征。叙事人物除了其身份符号之外,还承载了一定的身份教化功能。通过对应用题中人物身份变迁的分析,可以窥见社会发展对人才培养规格的期待以及对应用题编撰机制的影响。应用题叙事来自社会生产生活过程中的具体问题,其空间话语特征体现了数学教育对学生空间认同的塑造。40多年来,应用题叙事空间的转向通过数理语言和空间符号进入数学课堂,成为数学德育的隐性手段。数学应用题需要多方面建立与实际生活之间的联系,在叙事层面上为学生建构起社会生活的实景,从而增进学生对社会空间的想象力与对数理生活的全面理解。应用题的编写机制、叙事门类与方式,折射了特定时期的数学教育的目标与数学核心素养的话语体系,以及"培养什么样的人""怎样培养人"等教育学的基本母题。在20世纪数学哲学从基础主义到后基础主义的转向过程中,数学观与数学教育观发生了相应的变化。数学知识的社会建构主义,为解读应用题叙事的知识社会学性质提供了一种解释学框架。面向生活世界的应用题创作,需要容纳多样的生活价值指向,开放数理生活的阐释空间,从而培养学生切实解决现实问题的能力与创新精神。
张丽[7]（2021）在《西北民族走廊汉藏交融地带乡村社会变迁研究 ——基于天祝县三个村庄的比较》文中进行了进一步梳理本文从社会变迁的视角出发,研究了西北民族走廊汉藏交融地带三个村庄自1958年集体公社时期以来,在生计、文化、空间社会关系三个维度上的社会变迁进程,分析影响社会变迁的核心动力要素是如何参与村内各阶段变迁的,其变迁后果又是如何。在此基础上探讨多民族杂居地带村庄的变迁模式及未来可能的发展路径所在。研究以处于青藏高原、内蒙古高原、黄土高原交界地带的天祝县为调研地,选择县内金强河流域的三个村庄为田野点,运用多点民族志、半结构式访谈、生活史研究的方法收集资料,使用比较社会学的方法,描绘三个有着不同特征社区的变迁图景。起初,半农半牧区村庄中“畜牧暖棚大量兴建”但“畜牧数量快速减少”的反常现象引发笔者关注和思考。与半农半牧区村庄相比,处于上游牧区的村庄通过暖棚建设扩大了畜牧规模,经济快速发展;下游农区村庄通过暖棚种植跨入鲜蔬菜市场,发展了地方经济。从比较中看出,暖棚扶助政策在三个村庄所在区域产生了不同的效果。那么,半农半牧区修建的暖棚为什么被废弃了?在持续调研了解过程中发现,农业与牧业并重的区域,村民家庭生计多样组合,集体时期以来,村民的主要生计经历了“农牧业混合—务工为主—农业为主”的断裂式变迁过程,这与上游牧区在牧业中的持续投入与发展,以及下游农区长期以来持续发展农业的生计形态对比鲜明。研究发现,半农半牧区的农牧业资源比重相当,在市场化环境中,虽然有抵御单一生计风险的能力,但同时也使得域内的农牧业生产难以实现集中化、专业化和市场化,与附近农牧业资源相对单一的村庄相比,资源的多样性反而使其在发展中相对受限。在文化习俗方面,半农半牧区村庄同时也是汉藏民族杂居的地带,在改革开放后,逐渐吸收了藏族文化元素,但是在村民的文化诉求和表达形式中看到,村民将藏族牧民文化与汉族农业文化进行了巧妙的融合,族群的文化形式与精神内核在这里打破重组,形成了汉藏民族文化互动交融的现象。与藏族牧民习俗文化氛围浓厚的上游牧区,以及长期维系农耕习俗观念的下游农区对比,汉藏交融地带形成了明显的多元化特征,可以看到,民族文化在这里进行着充分地互融互构。从空间社会关系网的变迁看,因为多元的生计、文化要素在走廊共存,村民的社会关系网也呈现出灵活、扩散的特征,在村庄内外关系网的推拉作用下,也预示着村内的关系网应对社会风险的能力相对薄弱。从不同维度比较三个村庄的变迁特征,可以看到国家、市场化、行动者是决定着村庄社会变迁的主要动力因素。在不同的历史时期,同一类动力因素在村内的作用模式有相对的一致性,国家持续的影响力、市场化程度加深、社会关系的松散化是三个村庄在社会变迁过程中共享的特征。同时,处于经济、文化交融核心地带的社区,在改革开放之后,尚未能从国家政策、市场引导中找到发展的定位,在当地行动者自发的探索尝试中,从多个方面呈现出多样、交错、不稳定的结构性特征,进而也在发展中彰显出一定的不可持续性。研究发现,政策、市场的发展干预策略,在这个经济、文化、行政、社会关系等多要素交融的区域,相对不易获得预期的结果,较难持续地促进地方经济发展,域内行动者个体虽然作出了很多主动的尝试,但是因为个体力量的分散和决策能力的局限,这一区域的整体发展仍然相对受限。走出村庄个案,在我国西北民族走廊沿线的村庄中也可以看到不同的政策、市场环境、文化要素的交汇融合,形成了多元共存的走廊景观,然而区域经济发展却呈现出零散化、阶段性的不稳定形态。研究认为,在当前的乡村振兴研究中,应当重点关注多种生计、文化形态交融的民族走廊地带。同时,应当尽早走出刺激短期发展的区域治理模式,而是从区域主体性和特殊性出发,给予这类地区相对灵活的选择和扶持空间,发挥地方混合的资源环境优势,共同探索适合地情的长效发展机制,形成长期可持续的发展路径。
木粲成[8]（2020）在《实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究》文中研究指明时间是人类在生活中必须倚赖的基本观念之一。人类的实践既建构着时间,也展开于时间中,受时间形塑。时间最重要的两个方面是时计与时间性。时计是人类在人与人、人与物的互动中习得或创造而成的各式各样用于标定过去、现在、未来的手段。时间性则是由回忆、感知、预期三种机能触发的统一于当下的过去、现在、未来意识。时计既展开于时间性中也影响人们的时间性,时间性既化育时计也受时计牵动。时计与时间性统一于时间实践。时间实践与社会文化互构。不同社会文化群体的时间实践会所有不同,同一社会文化群体内部的时间实践也会因社会身份与实践场景的不同而有所差别。本文是一项以时间为中心论题,以聚居于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内清水江中上游两岸的苗族方南支系为考察对象的民族志。通过考察方南苗族的基本时间概念,时计类型,不同社会角色的时间实践方式,不同社会场景的时间特点,以及不同社会角色在不同场景之中时间交叠、时间冲突、时间协调的具体过程,本文既从方南苗族的社会文化生活来理解时间,也以时间为核心论题来呈现方南苗族的社会文化生活。本文依照如下框架展开。第一章系统梳理了百余年来社会文化人类学时间研究的主要脉络,明确随之形成的主要问题、概念、理论、方法,确认当前社会文化人类学时间研究的主要趋势为探究多样场景中不同行动者在实践中牵涉的多样时计、时间性及其相互关系,并强调,本文涉及的时计主要是方南苗族在生活中频繁使用且与其社会制度与文化观念具有密切关联的时间参照,并将对时间性的呈现锁定在方南苗族运用时计而展开的具体实践之中。第二章,从生态人文区位、生计方式、亲属制度、社会组织、信仰观念等层面勾勒方南苗族的社会文化概况,强调方南苗族的核心社会理想是在祖先、神灵护佑下,维系家户、宗族、村落团结,建设跨家户、跨宗族、跨村落交换,实现并延续物与人的丰产。第三章,概要呈现方南苗族的基本时间概念,时间起源论,主要时计类型,各类时计的内容、来历、功能、意义,不同时计掌握程度与运用状况的社会差别,多样时计划分的各级时间单位及其内部多样性,彰显方南苗族的时计愈发数值化、便携化的代际趋势。接下来,以多个民族志个案剖析嵌合着时计与时间性的时间实践过程,讨论方南苗族时间实践的社会差别与场景特征,呼应方南苗族社会文化图景与多样时计概貌。第四章讨论生计场景中的多样时计与时间性,呈现由基本社会分工带来的老年男性、中青年男性、妇女、儿童的时间实践之别及其交叠、冲突、协调,其中可见中青年男性的市场经济时间如何强势于老年男性的务农时间,在校儿童的国民教育时间如何强势于妇女的家务时间,体现出生计时间的可变性。第五章讨论仪式化场景中的多样时计与时间性,一类为仪礼时间,以一个葬礼为例,呈现仪礼时间的突发阈限性与宗教专家的时间权威;另一类为节庆时间,以三个节庆为例,呈现方南苗族节庆的时间特点,突出本地节庆时间的固定阈限性与集体惯习的时间效力;两类时间共同体现仪式化时间的固定性。第六章,以龙舟节这一既与生产活动紧密相关又具备高度仪式化特征的大型区域性丰产节庆为个案,呈现方南苗族的生计时间、仪式化时间,家户时间、村落时间,以及不同社会角色的时间,通过一系列协调混溶到趋于一致的区域时间之中的具体过程,其中不仅分析了龙舟节时间之区域性、周期性与复杂性的由来,也呈现了村民集体议定的出龙之时的强制力,村领导的时间纪律监督权威,以及宗教专家的时间权威,并强调,这种足以将多样时间实践混溶为一的根本动因,乃是方南苗族希望在祖先与神灵的护佑下,维系秩序稳定,延续两种丰产的社会文化理想。
蔡健[9]（2021）在《马克思日常生活思想对高校思想政治教育的启示》文中研究表明在新时代,高校思想政治教育需要把自身摆在更加重要更加突出的位置,坚定社会主义办学方向,进一步提升把握时代脉搏、认识社会现实的能力,培养好能担当民族复兴大任的时代新人。论文以高校思想政治教育的日常生活现实遭遇和应对问题为核心,以宏微并重为方法,探索马克思日常生活思想对高校思想政治教育的启示,展开高校思想政治教育改革的理论探讨和实践分析。论题有助于促进思想政治教育开展马克思主义理论的运用研究,有助于研究视角的创新探索;有助于高校思想政治教育提高批判反思意识,拓展世界视野,审视日常生活,从根源上理解新时代历史方位,落实立德树人根本任务,回答好为谁培养人、培养什么人、如何培养人的根本问题。当前,高校思想政治教育还存在薄弱环节,面对日常生活现实的挑战还缺乏科学的理论指导和思维方法。马克思关注人的现实生活,发现日常生活是现实的人的实践活动,包含人的一切社会关系,是孕育自由全面发展的现实基础。马克思揭示了资本主义日常生活披着神秘纱幕、人受抽象统治的事实,阐明了日常生活揭开纱幕的可能。马克思日常生活思想是批判和建构的统一,具有科学的辩证思维方法和总体性宏微视域,为高校思想政治教育洞察日常生活现实提供了具有原则高度的批判立场、观点和方法。因此,高校思想政治教育应进一步坚持马克思主义理论的指导,形成应对中国现代性论域中的日常生活现实的理论自觉,应深入挖掘马克思日常生活思想的要义方法,从而进一步深化改革,守正创新。通过对马克思日常生活思想及其当代性分析阐释,高校思想政治教育在定位、方法、视域、目标、路径、原则等方面获得理论启示:明确历史方位,转变运思方法,推动宏微视域并重,落实培养路向。在现实问题上,马克思日常生活思想及其当代发展亦提供了独特的视角和方法:空间重构、时间规划和坚持诚意原则是高校思想政治教育应对日常生活时空问题和异化倾向的改革路径。总而言之,高校思想政治教育要具有宏观视野,理解新时代中国特色社会主义的发展路向,坚持以人民为中心的发展道路,主动承担起为民族复兴培养时代新人的大任;应坚持以马克思日常生活思想为理论武器和方法指引,锤炼辩证思维,时刻警惕资本主义意识形态在中国日常生活中的隐秘渗透,预防其对人和人的日常生活的麻醉腐蚀,杜绝对奋斗精神、革命意识的消融消解。高校思想政治教育既要坚守诚意原则,引导学生扎根生活,热爱生活,激发他们创新创造力,培养追求美好生活、实现中国梦的建设者;又要保持头脑清醒,明确教育界限,洞察日常生活“美好”和“神秘”,做到基于日常生活又超越日常生活;坚决开展意识形态领域的斗争,抵制意识形态日常生活化的侵蚀,应努力增强对现实的解释和应对能力,培养具有民族血脉和世界胸怀,为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的建设者和接班人。
张文强[10]（2020）在《历史风貌型商业步行街复合界面量化研究》文中研究说明街道作为城市系统的基本组成单元,承担着行人流动和物质流通的功能,是城市交通通行的载体。历史风貌型商业步行街作为城市公共空间的组成部分,不仅是人们日常购物交易和社会交流交往的场所,也是传统文化和历史记忆的空间载体。随着城市化的快速发展,以车行为主导的城市设计使街道的社会属性逐渐减弱,街道活力下降。因此,回归以人为本的商业步行街道,使其作为重要的公共空间重新焕发活力是城市可持续发展的重要支撑。作为线性公共空间,连续性是街道空间构成的基本属性。但是,从我国街道界面凹凸错落的现象发现,街道的活力中心并非是街道的几何中心,反而是建筑的临界空间。本文以行人的视角切入,主要研究历史风貌型商业步行街道近人空间的界面形态。基于中西方对历史街区保护理论、商业街坊发展演变、步行街道优化改造等文献的梳理,研究了街道形态中纵深方向上街道界面的疏密程度和面宽方向上复合界面的凹凸程度,以此反映街道步行活动中感知的视觉连续性和逗留活动中感知的空间场所性。首先,从建筑街道墙、地块贴线率、街道界面密度三个方面厘清了控制街道连续性形态的物理指标,并提出了复合界面的概念,以表示由于界面凹凸形成的阴角空间的集合。同时,类比界面密度的运算方法,归纳了复合界面的运算方式和表征含义。其次,从国外既有商业步行街案例入手,研究街道空间的形态指标,并对国内殖民文化、南洋文化和封建文化背景下的既有街道进行分类调研并量化分析,在此基础上,研究不同文化对于街道形态的影响,并对比归纳出自下而上自然生长形成的街道的指标波动范围。再次,基于以上采集的数据,运用SPSS分析软件,对调研的国内15条既有商业步行街指标进行相关性分析,以此确定各指标对界面密度和复合界面密度的影响程度。最后,利用分析的结果,以海口中山路、广州恩宁路为例,验证其步行化改造的可行性,并为街道界面的连续性和复合界面的场所性优化提出相应策略。街道形态是人与物在长期的生产生活中形成的一种相对空间关系,本篇论文试图在传统建筑单纯的风格样式研究之上,挖掘街道中人与环境之间相对固定的空间关系这一本质原因,并为商业街的步行改造提供数据量化参考,为延续历史和传承文脉提供一定的理论依据。
二、超市兴起 百货让位（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、超市兴起 百货让位（论文提纲范文）
（3）存量规划背景下的老城中心区更新设计研究 ——以合肥老市府片区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 城市发展模式转型 |
| 1.1.2 老城中心区衰退的现状 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关概念及研究范围 |
| 1.3.1 相关概念界定 |
| 1.3.2 研究范围 |
| 1.4 国内外相关研究 |
| 1.4.1 国外相关研究 |
| 1.4.2 国内相关研究 |
| 1.5 研究内容与方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究思路与框架 |
| 1.6.1 研究思路 |
| 1.6.2 研究框架 |
| 第二章 相关理论研究基础 |
| 2.1 存量规划的研究背景解析 |
| 2.1.1 存量规划 |
| 2.1.2 存量空间规划 |
| 2.1.3 存量规划的方式 |
| 2.2 城市更新的理论基础 |
| 2.2.1 从形体规划论到人本主义思想 |
| 2.2.2 从大规模改造重建到小尺度渐进更新 |
| 2.2.3 从单一的物质层面到可持续发展思想 |
| 2.3 城市中心区理论 |
| 2.3.1 地理学中的城市中心理论 |
| 2.3.2 经济学中的城市中心理论 |
| 2.3.3 规划理论中的城市中心 |
| 2.4 城市设计的理论研究基础 |
| 2.4.1 图底关系理论 |
| 2.4.2 场所精神理论 |
| 2.4.3 环境知觉理论 |
| 2.4.4 空间行为理论 |
| 2.5 存量规划与老城中心区更新的关系 |
| 2.5.1 国内老城中心区的现状 |
| 2.5.2 存量规划与老城中心区更新之间的关系 |
| 2.6 小结 |
| 第三章 老城中心区更新的相关实践案例研究 |
| 3.1 研究分析的案例概况 |
| 3.1.1 所在城市及所处区位 |
| 3.1.2 案例概况 |
| 3.1.3 更新概述 |
| 3.2 南京民国总统府—长江路地段 |
| 3.2.1 空间格局与功能布局 |
| 3.2.2 街道空间与城市立面 |
| 3.2.3 建筑体量与高度分区 |
| 3.2.4 历史文脉与城市肌理 |
| 3.2.5 景观体系与节点空间 |
| 3.2.6 场所特征与市民生活 |
| 3.2.7 小结 |
| 3.3 杭州湖滨西市场商业区 |
| 3.3.1 空间格局与功能布局 |
| 3.3.2 交通体系与地下空间 |
| 3.3.3 街道空间与城市立面 |
| 3.3.4 建筑体量与高度分区 |
| 3.3.5 传统文脉与城市肌理 |
| 3.3.6 景观体系与节点空间 |
| 3.3.7 场所特征与市民生活 |
| 3.3.8 小结 |
| 3.4 青岛栈桥沿岸地区 |
| 3.4.1 空间格局和功能布局 |
| 3.4.2 街道空间与城市立面 |
| 3.4.3 建筑体量与高度分区 |
| 3.4.4 传统文脉与城市肌理 |
| 3.4.5 景观体系与节点空间 |
| 3.4.6 场所特征与市民生活 |
| 3.4.7 小结 |
| 3.5 宁波三江口地区 |
| 3.5.1 空间格局与功能布局 |
| 3.5.2 街道空间与城市立面 |
| 3.5.3 建筑体量与高度分区 |
| 3.5.4 传统文脉与城市肌理 |
| 3.5.5 景观体系与开放空间 |
| 3.5.6 场所特征与市民生活 |
| 3.5.7 小结 |
| 3.6 案例总结 |
| 3.6.1 问卷调查总结 |
| 3.6.2 改造的成功与失败总结 |
| 3.7 小结 |
| 第四章 存量规划背景下的老城中心区更新策略研究 |
| 4.1 更新思路与对策 |
| 4.1.1 更新思路 |
| 4.1.2 对策框架 |
| 4.2 存量分析 |
| 4.2.1 要素指标比较 |
| 4.2.2 存量开发模式 |
| 4.2.3 容积率挖掘 |
| 4.2.4 开发强度分区构建 |
| 4.3 功能业态分析 |
| 4.3.1 业态构成 |
| 4.3.2 完善老城中心区功能 |
| 4.4 空间模式分析 |
| 4.4.1 功能的立体化组织 |
| 4.4.2 地下空间规划 |
| 4.5 交通体系构建 |
| 4.5.1 公共交通体系构建 |
| 4.5.2 步行网络构建 |
| 4.5.3 街巷空间营造 |
| 4.6 历史文脉传承 |
| 4.6.1 场地肌理延续 |
| 4.6.2 历史建筑保留 |
| 4.6.3 历史空间的更新再利用 |
| 4.7 景观市政更新 |
| 4.7.1 景观绿化 |
| 4.7.2 设施更新 |
| 4.8 小结 |
| 第五章 存量规划背景下合肥老城中心区更新设计应用 |
| 5.1 项目概况及背景分析 |
| 5.1.1 项目概况 |
| 5.1.2 背景现状 |
| 5.1.3 现状建筑调研分析 |
| 5.1.4 问卷调查 |
| 5.2 主要现状问题 |
| 5.2.1 交通环境拥堵 |
| 5.2.2 步行联系割裂 |
| 5.2.3 商业活力不高 |
| 5.2.4 物质老化严重 |
| 5.2.5 绿色空间紧缺 |
| 5.3 更新思想与原则 |
| 5.3.1 指导思想 |
| 5.3.2 设计原则 |
| 5.4 合肥老市政府片区城市更新设计 |
| 5.4.1 容量控制评估 |
| 5.4.2 更新模式选择 |
| 5.4.3 交通组织改善 |
| 5.4.4 功能组织引导 |
| 5.4.5 历史文脉传承 |
| 5.4.6 市政设施更新 |
| 5.4.7 景观环境优化 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 主要创新 |
| 6.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 A 南京旧城中心区调查问卷 |
| 附录 B 杭州旧城中心区调查问卷 |
| 附录 C 青岛旧城中心区调查问卷 |
| 附录 D 宁波旧城中心区调查问卷 |
| 附录 E 合肥老市府片区建筑调研现状 |
| 附录 F 合肥市老市政府片区调查 |
| 后记或致谢 |
| 作者简介及读研期间主要科研成果 |
（5）技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 第三节 研究思路、方法及创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究创新 |
| 第二章 教育与技术相伴而生 |
| 第一节 教育缘起及界说 |
| 第二节 技术缘起及界说 |
| 第三节 技术与教育相伴而生 |
| 第三章 技术融入教育的历程 |
| 第一节 身体技术融入教育 |
| 一、身体器官融入教育 |
| 二、语言文字技术融入教育 |
| 第二节 器具技术融入教育 |
| 一、造纸和印刷术融入教育 |
| 二、物化技术融入教育 |
| 第三节 视听技术融入教育 |
| 第四节 信息技术融入教育 |
| 一、信息技术融入教育 |
| 二、系统方法技术融入教育 |
| 第五节 智能技术融入教育 |
| 一、教育大数据 |
| 二、“互联网+”重塑教育领域 |
| 三、“AI+”赋能教育 |
| 第四章 信息技术时代技术融入教育的机制 |
| 第一节 教育技术选择 |
| 一、建构教育世界的现实需要 |
| 二、技术发展的潜在需要 |
| 第二节 教育技术生成 |
| 一、教育与技术“整合”生成论 |
| 二、教育与技术“融合”生成论 |
| 第三节 教育技术应用 |
| 一、教育技术广泛应用于教育世界 |
| 二、教育技术在应用中创新推广 |
| 第五章 技术融入教育的哲学意涵 |
| 第一节 教育技术是教育世界的“站出者” |
| 一、作为“源出于……”意义上的“站出” |
| 二、作为“站入到……”意义上的“站出” |
| 第二节 教育技术建构了教育世界 |
| 一、教育技术“原促创”了教育世界 |
| 二、技术建构了教育世界 |
| 第三节 教育技术具有自主性 |
| 一、教育技术是自行规定的存在者 |
| 二、教育技术自我进化 |
| 第六章 总结 |
| 参考文献: |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（6）数学应用题的叙事学探究（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、应用题叙事的人物关系 |
| 三、受叙者身份的变迁 |
| 四、应用题的空间叙事 |
| 五、应用题叙事的教育学之维 |
| 六、应用题叙事的数学哲学转向 |
| 七、应用题叙事的知识争夺 |
| 八、结语 |
（7）西北民族走廊汉藏交融地带乡村社会变迁研究 ——基于天祝县三个村庄的比较（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 研究目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 文献回顾 |
| 一、国外交融地带研究的发展与演变 |
| 二、民族走廊社会变迁研究 |
| 三、天祝汉藏交融地带的相关研究 |
| 四、小结 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、概念界定 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究思路 |
| 四、论文架构 |
| 第五节 田野调查 |
| 一、田野点介绍 |
| 二、田野资料收集 |
| 第二章 农牧业交融社区的生计嬗变及困境 |
| 第一节 雏形:农牧混合生产模式的成型过程 |
| 一、早期的人口迁入 |
| 二、从合作化到公社化 |
| 三、混合税收下的半农半牧雏形 |
| 第二节 延续:去集体化过程中的农牧业困境 |
| 一、牧民的困境与选择 |
| 二、农民的困境与选择 |
| 三、新的机遇与尝试 |
| 第三节 探索:现代化农业的尝试 |
| 一、外来菜商与本地农民 |
| 二、从传统农牧业走向现代农业 |
| 第四节 农—牧业社区生计模式变迁的比较 |
| 一、牧区A村的“资源型”生计模式 |
| 二、农区C村的“市场型”生计模式 |
| 三、生计混合地带的发展特征与挑战 |
| 第三章 汉藏杂居社区的文化交融及演变 |
| 第一节 汉藏交融:B村文化的成型 |
| 一、汉藏文化相聚 |
| 二、未及重建的再建 |
| 第二节 民间文化的复归 |
| 一、仪式的兴起 |
| 二、生命仪式回归 |
| 第三节 现代化过程中社区文化的流变 |
| 一、文化与仪式 |
| 二、现代生活中的生命仪式 |
| 第四节 汉—藏族社区文化变迁形态的比较 |
| 一、藏族A村的文化变迁 |
| 二、汉族C村的文化变迁 |
| 三、汉藏杂居社区的文化交融与分离 |
| 第四章 村落社会交往及关系的演变 |
| 第一节 流域内汉藏民族之间持续地互动与互融 |
| 一、淘金市场中三村的互动 |
| 二、佛事活动中三村的相遇 |
| 三、现代农业市场中三村的互动 |
| 第二节 半农半牧区B村的空间社会关系变化 |
| 一、局限在村内的互助与互动 |
| 二、延伸到村外的社会关系 |
| 三、市场化语境下村庄社会关系形态 |
| 第三节 交融地带空间社会关系变迁的对比 |
| 一、A村的居住与交往状况 |
| 二、C村的居住与交往状况 |
| 三、社会空间与关系演变的分化 |
| 第五章 交融地带村庄社会变迁的比较分析 |
| 第一节 暖棚事件的透视 |
| 一、从修建到废弃 |
| 二、B村发展受限的主要致因 |
| 第二节 村庄社会变迁动力与发展路径的比较 |
| 一、三个时期村庄变迁的动力因素 |
| 二、半农半牧区的社会变迁模式 |
| 三、农业与牧业村庄的社会变迁模式 |
| 第三节 村庄社会变迁中的连续与断裂 |
| 一、社会变迁与交融地带的一体化 |
| 二、交融地带的不对称发展 |
| 三、受益与受限:交融的社会效应再讨论 |
| 第六章 民族走廊的多元与交融 |
| 第一节 民族走廊的主体多元特性探讨 |
| 一、交融地带的客观性 |
| 二、交融地带的延续性 |
| 三、民族识别与交融地带的特殊性 |
| 第二节 民族走廊的交融特性与延续 |
| 一、区域的调和与适应 |
| 二、交融维持的动力要素 |
| 三、交融地带的流动性 |
| 第三节 民族走廊交融地带的反思 |
| 一、民族走廊与地图上的贫困带 |
| 二、交融地带存在的表征与建构 |
| 第七章 结论与讨论 |
| 第一节 交融地带村庄的多元特性 |
| 第二节 交融地带在社会变迁中的选择 |
| 第三节 交融地带主体性的关注 |
| 第四节 交融地带研究的政策应用 |
| 第五节 研究的价值与不足之处 |
| 参考文献 |
| 附录一:访谈问卷大纲 |
| 附录二:村庄被访者信息对照表 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题缘起与研究意义 |
| 一、问题缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 社会文化人类学时间研究回顾 |
| 一、涂尔干及其学派:时间作为社会观念 |
| 二、马林诺夫斯基:时间作为文化工具 |
| 三、延续与拓展:“异域化”的“他者”“时间观念” |
| 四、研究的转向:时间与行动者 |
| 五、人类学时间研究的专门化:认知、实践与象征 |
| 六、余论:21世纪的人类学时间研究 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 方南苗族社会文化概况 |
| 第一节 生态人文区位 |
| 第二节 社会文化概况 |
| 一、生计与分工 |
| 二、家庭与继嗣 |
| 三、宗族与拟亲 |
| 四、婚姻与交换 |
| 五、村寨与公职 |
| 六、信仰与膜拜 |
| 本章总结 |
| 第三章 方南苗族的多样时计 |
| 第一节 基本时间概念 |
| 第二节 时间起源论 |
| 第三节 多样时计 |
| 一、天象与物候 |
| 二、历 |
| 三、钟表 |
| 小结 |
| 第四节 时间单位及其内部多样性 |
| 一、秒、分、时 |
| 二、日 |
| 三、场 |
| 四、月 |
| 五、季 |
| 六、节 |
| 七、年 |
| 本章总结 |
| 第四章 生计场景中的多样时计与时间性 |
| 第一节 务农之时与务工之时 |
| 一、老年男性、稻作与节气 |
| 二、中青年男性、工资与工时 |
| 三、交叠、冲突与协调:中断的合耕 |
| 第二节 家务之时与课业之时 |
| 一、妇女、家务与“没空” |
| 二、儿童、课业与课时 |
| 三、交叠、冲突与协调:弃置的兼职 |
| 本章总结 |
| 第五章 仪式化场景中的多样时计与时间性 |
| 第一节 仪礼之时 |
| 一、死亡:突发的阈限时间 |
| 二、择时:占时者的时间权威 |
| 三、下葬:追赶预占之时 |
| 小结 |
| 第二节 节庆之时 |
| 一、可挪的妇女节 |
| 二、不变的敬桥节 |
| 三、避不开的年关 |
| 小结 |
| 本章总结 |
| 第六章 诸时混溶:一个龙舟节的案例 |
| 第一节 龙行区域之时 |
| 一、龙的周期性复活与区域联祭 |
| 二、水稻拔节孕穗期与夏旱频发时 |
| 三、节期轮流与区域格局 |
| 小结 |
| 第二节 村寨出龙之时 |
| 一、时机构成:村领导权威与村民荣誉感 |
| 二、连败与出龙时间纪律诞生 |
| 三、出龙:诸时归一 |
| 小结 |
| 本章总结 |
| 结论 |
| 一、方南苗族时间实践概观 |
| 二、社会文化人类学时间研究论疏 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（9）马克思日常生活思想对高校思想政治教育的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起与意义 |
| 一、研究缘起 |
| (一)高校思想政治教育面临的日常生活现实 |
| (二)马克思日常生活思想在思想政治教育生活转向中失语 |
| (三)马克思日常生活思想对现实的关照 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外文献综述 |
| 一、国内研究 |
| (一)马克思的生活哲学研究 |
| (二)马克思日常生活思想研究 |
| (三)思想政治教育转向生活的研究 |
| 二、国外研究 |
| (一)回归日常生活的意义世界 |
| (二)批判日常生活世界的异化 |
| (三)超越异化的日常生活世界 |
| 三、文献简评 |
| 第三节 研究思路与内容、方法与创新 |
| 一、研究思路与内容 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究内容 |
| 二、研究方法与创新 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 高校思想政治教育遭遇呼唤马克思思想的指引 |
| 第一节 高校思想政治教育遭遇日常生活现实 |
| 一、资本现代性的全球扩张 |
| (一)现代性是现代文明的重要特征 |
| (二)现代性随着资本而全球扩张 |
| (三)全球化的现代性问题域 |
| 二、日常生活处于中国现代性论域 |
| (一)中国的现代性论域 |
| (二)中国现代性论域中的日常生活现实 |
| 第二节 马克思日常生活思想提供重要指引 |
| 一、高校思想政治教育对科学思想的需求 |
| 二、马克思日常生活思想是有力的理论武器 |
| (一)日常生活问题是哲学问题 |
| (二)马克思日常生活思想具有优越性 |
| 第三节 高校思想政治教育形成理论自觉 |
| 一、坚持民族性的根本立场 |
| 二、探索马克思的思想和方法 |
| 三、辨析日常生活的双重性 |
| 四、培养超越日常生活的时代新人 |
| 第二章 马克思日常生活思想的要义与高校思想政治教育的历史定位 |
| 第一节 马克思日常生活思想的三重要义 |
| 一、日常生活是现实基础 |
| (一)日常生活是“现实的人”的生活 |
| (二)日常生活是人的实践活动 |
| (三)日常生活包含一切社会关系 |
| 二、日常生活披神秘纱幕 |
| (一)日常生活是“资本附属” |
| (二)日常生活“披着神秘纱幕” |
| 三、日常生活可达到澄明 |
| (一)消解理性形而上学幻象 |
| (二)瓦解资本逻辑现实运作 |
| 第二节 马克思日常生活思想与当代现实的相通性 |
| 一、为日常生活的积极利用提供了理论依据 |
| 二、为日常生活的认识提供了辩证的思维方法 |
| 三、为日常生活的澄明提供了有原则高度的批判 |
| 四、为日常生活的超越提供了思想和实践的可能 |
| 第三节 高校思想政治教育确立历史方位 |
| 一、用历史视野来定位历史方向和进行理论筹划 |
| 二、从总体性视域洞察日常生活现实及其历史使命 |
| 三、从主体性角度明确根本任务和筹划美好生活 |
| 第三章 马克思日常生活思想的方法与高校思想政治教育的运思转变 |
| 第一节 抽象思维下日常生活的流俗理解 |
| 一、抽象思维下“日常生活”特征 |
| 二、思想政治教育中“日常生活”的流俗理解 |
| (一)日常生活是原初、自在的 |
| (二)日常生活是具体、经验的 |
| 第二节 马克思辩证思维下日常生活的物化理解 |
| 一、马克思“透过现象看本质”的辩证思维 |
| 二、辩证思维下的“日常生活”特征 |
| 三、思想政治教育中“日常生活”的物化理解 |
| 第三节 高校思想政治教育转变运思方法 |
| 一、发挥批判精神,促进日常生活反思 |
| 二、运用辩证思维,推动日常生活澄明 |
| 三、采取辩证分析,提升问题回应能力 |
| 第四章 马克思日常生活思想的视域与高校思想政治教育的宏微并重 |
| 第一节 日常生活思想中的宏微视域 |
| 一、马克思主义的宏观理解和微观解读 |
| (一)马克思主义的宏大印象 |
| (二)马克思主义的微观解读 |
| 二、日常生活思想中的宏微视域展开 |
| (一)政治经济学中的微观视域 |
| (二)日常生活中的宏大视野 |
| 三、马克思宏微视域的总体性 |
| 第二节 宏微视域并重的现实意义 |
| 一、审视微观思潮的感性片面,回归宏观的社会现实 |
| 二、拓宽思想政治教育的视野,构建完整的理论体系 |
| 三、消除大叙事与生活的隔膜,探索有效的说理方法 |
| 第三节 高校思想政治教育宏微视域并重的推进策略 |
| 一、坚持以马克思总体性视域引领教育视域 |
| 二、探索多样宏微研究方法以丰富教育形态 |
| 三、反思教育实践以推动宏微研究共生互促 |
| 第五章 马克思日常生活思想中的“人”与高校思想政治教育的培养目标 |
| 第一节 日常生活现实需要培养时代新人 |
| 一、新时代在世界现代化历史进程中 |
| 二、人在现代日常生活中的困惑 |
| 三、思想政治教育面临的拷问 |
| 第二节 时代新人应具有丰富内涵 |
| 一、马克思日常生活思想中的“人” |
| 二、时代新人应是“现实的、具体的人” |
| 三、时代新人应是“丰富的、完整的人” |
| 四、时代新人应是“自觉的、主体的人” |
| 第三节 高校思想政治教育确立培养时代新人的前提 |
| 一、承认时代新人的社会基础 |
| 二、关注时代新人的“存在”问题 |
| 三、满足时代新人的发展需求 |
| 第四节 高校思想政治教育明确培养时代新人的路向 |
| 一、培养时代新人成为丰富的人 |
| 二、提升时代新人的主体意识和自觉能力 |
| 三、促进时代新人在奋斗中获得幸福 |
| 第六章 日常生活的空间问题与高校思想政治教育改革路径之空间重构 |
| 第一节 日常生活的空间变革与资本逻辑 |
| 一、资本逻辑重构生产空间 |
| (一)空间压缩提高劳动生产率 |
| (二)空间压缩改变劳动管理方式 |
| (三)生产空间的资本权力控制 |
| 二、生产空间重组生活空间 |
| (一)生活空间重组 |
| (二)城市空间重塑 |
| 三、心理空间与意识空间 |
| 第二节 空间问题对教育的现实冲击 |
| 一、空间权力问题引发的教育思考 |
| 二、空间差异问题导致的教育难题 |
| 三、网络空间问题带来的教育挑战 |
| 第三节 高校思想政治教育的空间重构 |
| 一、空间重构的方法逻辑 |
| (一)坚持历史性和现实性的统一 |
| (二)坚持批判性与建构性相统一 |
| 二、空间重构的现实路径 |
| (一)辨析日常生活空间问题 |
| (二)消除网络空间弊端 |
| (三)整合多重空间资源 |
| (四)协调落实空间正义 |
| 第七章 日常生活的自由时间问题与高校思想政治教育改革路径之时间规划 |
| 第一节 日常生活中“自由时间”的剥削与解放 |
| 一、资本生产剥削自由时间 |
| 二、商品消费伪装自由时间 |
| 三、消费生活挥霍自由时间 |
| 四、生产劳动解放自由时间 |
| 第二节 日常生活的消费主义化特征 |
| 一、自由时间的消费主义特征 |
| (一)符号化 |
| (二)泛娱乐化 |
| 二、日常消费的消费主义特征 |
| (一)超前化 |
| (二)奢侈化 |
| (三)精致化 |
| 三、生活态度的消费主义特征 |
| (一)享乐化 |
| (二)消极化 |
| 第三节 高校思想政治教育的时间规划 |
| 一、坚定发展道路创造自由时间基础 |
| 二、增强思想观念抵制自由时间侵蚀 |
| 三、教育科学对待合理获取自由时间 |
| 四、积极投身艰苦奋斗规划自由时间 |
| 第八章 日常生活异化现象与高校思想政治教育改革的诚意原则 |
| 第一节 日常生活异化的理论要点 |
| 一、马克思日常生活思想中的异化 |
| 二、异化理论的发展:拥有、显现、仿真 |
| (一)拥有 |
| (二)显现 |
| (三)仿真 |
| 第二节 高校思想政治教育的异化倾向 |
| 一、追求教育拥有感 |
| 二、追求教育显示度 |
| 三、追逐教育“时尚” |
| 第三节 “诚意”原则的思想来源及教育内涵 |
| 一、中华优秀传统文化的“诚意勿自欺” |
| 二、马克思主义中国化的“全心全意为人民服务” |
| 三、习近平的诚心诚意“以人民为中心” |
| 第四节 高校思想政治教育坚守诚意的策略 |
| 一、把握全面发展内涵,克服教育“五唯”痼疾 |
| 二、厘清异化倾向成因,明确教育发展界限 |
| 三、坚守教育服务人民,培养诚意意识能力 |
| 第九章 日常生活的“双重性”与高校思想政治教育改革的基于和超越 |
| 第一节 日常生活“回归论”的初衷与实际 |
| 一、“拯救”脱离生活的教育 |
| 二、遮蔽日常生活的神秘现实 |
| 第二节 日常生活“美好”与“神秘”的两重性 |
| 一、马克思视野中日常生活的两重性 |
| 二、“美好”日常生活提供现实基础 |
| 三、“神秘”日常生活潜藏矛盾危机 |
| 第三节 高校思想政治教育与日常生活的应然关系 |
| 一、坚持马克思的思想指导 |
| 二、扎根和依托日常生活 |
| 三、探究和审查日常生活 |
| 四、批判和超越日常生活 |
| 第四节 高校思想政治教育基于日常生活的现实实践 |
| 一、关切对象的现实需要 |
| 二、聚焦问题的回应解答 |
| 三、转变话语的言说共鸣 |
| 四、立足实践的创新创造 |
| 第五节 高校思想政治教育超越日常生活的未来筹划 |
| 一、扎根民族血脉 |
| 二、培养世界胸怀 |
| 三、追求美好生活 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（10）历史风貌型商业步行街复合界面量化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 学科背景——现代建筑运动的影响 |
| 1.1.2 社会背景——历史风貌建筑的消亡 |
| 1.1.3 时代背景——场所精神认知的缺失 |
| 1.2 研究缘起 |
| 1.3 研究对象和研究内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 国内外研究综述 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.5 研究目的和意义 |
| 1.5.1 研究目的 |
| 1.5.2 研究意义 |
| 1.6 研究方法和框架 |
| 1.6.1 研究方法 |
| 1.6.2 研究框架 |
| 第二章 概念界定 |
| 2.1 历史风貌型街区基础理论 |
| 2.1.1 历史风貌型街区的相关概念 |
| 2.1.2 历史风貌型街区的保护理论 |
| 2.2 商业街坊的起源与步行化发展 |
| 2.2.1 西方商业街坊空间形态演变 |
| 2.2.2 中国商业街坊空间形态演变 |
| 2.3 复合界面理论研究 |
| 2.3.1 界面与复合界面概念 |
| 2.3.2 商业步行街的界面与复合界面 |
| 2.4 街道复合界面量化研究 |
| 2.4.1 建筑街道墙概念 |
| 2.4.2 地块贴线率量化 |
| 2.4.3 界面密度测度研究 |
| 2.4.4 复合界面量化研究 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 既有商业步行街道类型化调研 |
| 3.1 国外商业步行街街道复合界面量化研究 |
| 3.1.1 慕尼黑内城商业步行街复合界面量化研究 |
| 3.1.2 欧洲其他商业步行街案例研究 |
| 3.1.3 国外优秀步行街道量化总结 |
| 3.2 国内殖民文化背景下街道复合界面量化研究 |
| 3.2.1 上海南京路商业步行街复合界面研究 |
| 3.2.2 殖民背景下其他商业步行街历史沿革及量化研究 |
| 3.2.3 殖民文化背景下步行街道历史成因及量化规律总结 |
| 3.3 国内南洋文化背景下街道复合界面量化研究 |
| 3.3.1 广州上下九商业步行街复合界面研究 |
| 3.3.2 南洋背景下其他商业步行街历史沿革及量化研究 |
| 3.3.3 南洋文化背景下骑楼街道历史成因及量化规律总结 |
| 3.4 国内封建文化背景下街道复合界面量化研究 |
| 3.4.1 郑州德化商业步行街复合界面研究 |
| 3.4.2 封建背景下其他商业步行街历史沿革及量化研究 |
| 3.4.3 封建文化背景下步行街道历史成因及量化规律总结 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 街道形态影响因素及复合界面相关性分析 |
| 4.1 自然要素的影响 |
| 4.1.1 气候环境 |
| 4.1.2 地理环境 |
| 4.2 人文要素的影响 |
| 4.2.1 行为环境 |
| 4.2.2 建筑环境 |
| 4.3 人工要素指标构建 |
| 4.3.1 街道界面密度与复合界面密度相关性分析 |
| 4.3.2 街道界面密度与复合界面密度影响因素分析 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 历史风貌型商业步行街复合界面可行性研究 |
| 5.1 复合界面理论可行性研究——以海口中山路为例 |
| 5.1.1 老街中山路量化研究 |
| 5.2 复合界面理论可行性研究——以广州恩宁路为例 |
| 5.2.1 恩宁路量化研究 |
| 5.2.2 恩宁路界面连续性优化策略 |
| 5.2.3 恩宁路复合界面场所性优化策略 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.1.1 商业步行街街道复合界面概念 |
| 6.1.2 商业步行街街道复合界面量化 |
| 6.1.3 商业步行街街道复合界面影响 |
| 6.2 研究的创新点 |
| 6.2.1 商业步行街街道复合界面密度的理论创新 |
| 6.2.2 商业步行街复合界面密度类型化量化创新 |
| 6.2.3 商业步行街复合界面密度的影响因素总结 |
| 6.3 研究的局限性 |
| 6.3.1 量化方法研究目标的局限性 |
| 6.3.2 量化方法研究目标的理想性 |
| 6.4 研究展望 |
| 6.4.1 扩展研究范围 |
| 6.4.2 完善研究维度 |
| 6.4.3 细化研究深度 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 上海南京路 |
| 武汉江汉路 |
| 哈尔滨中央大街 |
| 天津滨江道南段 |
| 天津滨江道北段 |
| 广州上下九步行街 |
| 厦门中山路步行街 |
| 广州北京路步行街 |
| 海口老街德胜沙路 |
| 南宁民生路步行街 |
| 郑州德化步行街 |
| 沈阳中街路步行街 |
| 成都春熙路步行街 |
| 苏州观前步行街 |
| 长沙黄兴路步行街 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、超市兴起 百货让位（论文参考文献）
- [1]美怡公司营销渠道管理研究[D]. 欧振宇. 新疆大学, 2021
- [2]二十世纪四五十年代美国妇女的家庭生活研究[D]. 王琪. 鲁东大学, 2021
- [3]存量规划背景下的老城中心区更新设计研究 ——以合肥老市府片区为例[D]. 张慧. 安徽建筑大学, 2021(08)
- [4]社会—空间视角下阎良区乡村公共空间演进与优化研究[D]. 宋思佳. 长安大学, 2021
- [5]技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究[D]. 周紫艳. 云南师范大学, 2021(08)
- [6]数学应用题的叙事学探究[J]. 熊和平,方庆圆. 中国教育:研究与评论, 2020(02)
- [7]西北民族走廊汉藏交融地带乡村社会变迁研究 ——基于天祝县三个村庄的比较[D]. 张丽. 兰州大学, 2021
- [8]实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究[D]. 木粲成. 中央民族大学, 2020(01)
- [9]马克思日常生活思想对高校思想政治教育的启示[D]. 蔡健. 南京师范大学, 2021
- [10]历史风貌型商业步行街复合界面量化研究[D]. 张文强. 华南理工大学, 2020(02)
标签：社会变迁论文;