一、同字格与语词重复(论文文献综述)
史音[1](2013)在《林夕歌词的修辞学研究》文中研究表明作为现代歌曲中与曲调不可分割的歌词,它承载着同优美旋律一样重要的表情达意的功能。歌词由于题材和结构的差异,在词语的选用和句式构拟上有一定的个人特色。由于歌词的诗歌指向明显,可以作为“突破传统句式”的优秀独立语料来为语言学服务。为了探寻一种成功的言语传播模式。笔者选择了香港流行音乐填词的优秀代表林夕的歌词作品来切入,决定用修辞学、语用学、语义学、语境学理论框架分成词语、句子、语篇、辞格、风格等篇章去量化分析林夕作品的修辞方式。另外归纳由林夕自己发掘的特色及作品独创性,最后通过科学的分析认可其独一无二的美学价值,并且从研究中用可能出现的新兴语义跨度或言语现象对现存理论进行基于文本语料的有力应证和补充。
苏义生[2](2013)在《原生态歌谣修辞研究 ——以云南诸民族歌谣为例》文中研究表明原生态歌谣是活在民众心中的言语瑰宝,因而被称为人类的“第二种语言”,亦是口传的非物质文化遗产的中的不可或缺的重要组成部分。从某种意义上说,原生态歌谣是一部浓缩的民族语言史、风俗史、文化史。原生态歌谣修辞现象几乎植根于一切民族的土壤里,是各民族传情达意的言语艺术形式。原生态歌谣虽已引起学界部分研究者的探索兴趣,但仍未完全脱离“俗文学口语”之域,特别是具有原生性的少数民族汉调歌谣几乎还是一片学术空白。从修辞学的视域来探讨汉文化背景下的原生态歌谣言语修辞的学理基础和理论价值,即无疑是重要的,亦是亟需的。鉴于原生态歌谣修辞的独特性与重要性,本文以云南境内的原生活态的歌谣口语修辞文本为载体,运用了田野调查、定量与定性、对比、多学科综合等方法对原生态歌谣中的最为至要的相关问题进行了较为细致深入地探讨。本文分为六章。第一章“绪论”部分,首先对云南歌谣史略作评介,接着对歌谣的概念进行厘定,即中国古代歌谣和现代中西歌谣概念的界定,然后对原生态歌谣概念进行阐释,接着论证了选题的意义,梳理了语料的类型以其由来,简明回溯了歌谣修辞现象的研究历史及现状,阐明了本文研究的对象、意义、目的、方法及创新点等。其中,在选题的意义中,明确指出本文研究的三方面意义:以歌谣中的修辞现象为研究对象,为口语修辞开辟了一条新的路径;拓展歌谣言语的研究视域,进一步扩大修辞学研究范围;原生态歌谣口语修辞研究,对文化遗产保护和文化和谐有积极的参照价值。此外还指出了本文的三大创新点:第一,首次对云南少数民族汉调歌谣特有的修辞规律及价值进行阐释;第二,以田野调查的统计数据为基础,第一次对云南特有民族汉调歌谣颜色词的运用规律进行了厘定;第三,首次较为深入地探讨了云南特有民族歌谣颜色词修辞的模糊性、渗透性及独特性等特征。第二章“原生态歌谣修辞动因厘定”,本章试图从影响云南原生态歌谣修辞的内外因素进行较为深入地分析,即内外动因分别是语言的独特性与地域的封闭性和民族的圆融性与文化的渗透性。第三章“原生态歌谣修辞原则”,本章试图从语言学、美学、哲学三个维度、在合规律性的与合目的性的统一过程中来探析原生态歌谣修辞原则的规律性,以滇域的“原生态歌谣修辞”为实例进行分析,提出了在汉文化和语境的圆融、渗透下的“原生态歌谣”在进行修辞活动时所遵循的两大基本原则,即“立真”原则和“和谐”原则,认为“原生态歌谣修辞”之所以恪守这两条基础性原则,均由原生态歌谣本身的“合情志性”与“合语境性”所决定。第四章“云南少数民族汉调歌谣特有修辞现象透视”,选取了“滇域”最具体特色的“白族一字歌”、“彝族海菜腔”、“瑶族信歌”三种修辞现象的修辞规律进行深度探讨,以管中窥豹的方式来揭示“滇域”原生态歌谣修辞的特色及其价值。第五章“云南情歌爱情意象的选用及修辞表现力”,通过对表现爱情意象言语的修辞文本进行爬梳、分类、解构,不仅有利于挖掘情歌背后潜藏的修辞意味,即爱情意象的至真、至纯、至情、至灵的修辞情味,还能帮助人们理解蕴含其中的言语表现力及其美学意义。第六章“云南特有民族颜色词运用规律及其修辞表现”,选取了“滇域特有民族”原生态歌谣言语里的颜色词的用词用字进行考察,通过对这些用词用字的深入细致的数理统计,提炼出这些民族在颜色词的使用与表达过程中的“喜尚位次”及其基本规律,接着对这些民族颜色中的最为典型的“叠音、对照、象征”等修辞现象进行深度阐释,揭示出颜色词在歌谣话语运用上的修辞表现是遵循修辞原则的产物的规律。
鲍蓉[3](2012)在《诗文鉴赏语言研究》文中研究表明诗文是中国文化的瑰宝,拥有丰富的内容,无穷的意境和绵长的韵味。对诗文进行鉴赏,多年来热度不减,并且愈来愈受到重视,已经形成了一股“鉴赏热”,涌现了一大批诗文鉴赏的书籍和辞典。这些鉴赏书籍品种繁多,语体独特,文字优美,堪称文之上品,但是迄今为止尚无一本专着对这类鉴赏语言进行专门研究,形成语体研究中的“空白点”。本文旨在运用语言学的知识,在总结前人零星研究成果和观察大量语料的基础上,对诗文鉴赏的语言进行系统地分析研究,希望能总结出诗文鉴赏语言的一般性的规律,在理论上能充实和丰富现代汉语的语体学说。本文主要分为以下几部分:第一章简介诗文鉴赏语言的界定、研究概况,以及诗文鉴赏语言研究的目的、意义和研究方法。第二章概述相关语体,对语体的定义、分类,文艺语体、政论语体和交叉语体的内涵、范围、功用及其特点进行描述。第三章运用语体学、风格学知识,分析了诗文鉴赏的语体交叉性和语言的风格特点。首先,归纳、概括了鉴赏语言具有再现性、客观性和论述性的特点,得出鉴赏体有形象性强和逻辑性强的双重特质,是文艺语体与政论语体交叉渗透后形成的一种交叉语体。其次,总结了鉴赏体优美与典雅共处,简约与繁富并存的这一独具特色的语体风格。第四章运用语言学的相关知识,对诗文鉴赏语言进行系统、深入地考察。语音方面,鉴赏文运用双声叠韵、摹声、协调音节等语音手段再现原作高低疾徐的旋律。词汇方面,鉴赏文较多运用文艺语体词、古语词、成语和专门词语来再现原文情境。句式方面,鉴赏文多用四字句和短句,且整句与散句交错使用,使得鉴赏文既简洁明快又雍容典雅。修辞方面,选取了示现、摹状、叠字和同字四个较有特色的修辞格对鉴赏文的修辞特点加以分析。语篇结构方面,鉴赏文主旨明确、脉络贯通、层次分明因而具有标题可有可无,文章开门见山、结构清晰的篇章特点。
李程[4](2004)在《散曲语言艺术研究》文中指出散曲作为继武诗词的文学样式,在语言艺术上既继承了诗词的传统手法,又体现出适应于该文体表现需要的诸多创新,具有自己的鲜明特色。具体表现为: 在散曲语言的叙述方式上,既继承传统诗词“代言”、 “自言”二体,又有所新变。“代言体”散曲包孕的内涵较诗词更多样化,在表达方式上以“记言叙动”为特征。“自言体”散曲既以传统的“意象结构”表现“情感结构”,又以其独特的“直陈”方式直接表现情感。 散曲语言的结构功能方面,散曲以明朗之言开头,以“浩荡”之语铺排,以“响亮”之言结尾,也与该文体多作“奔进式”抒情相适应。 散曲的格律也与诗词大异其趣。在句子更富于表现力、平仄调协灵活、韵与情完美结合等构成因素的共同作用下,散曲格律体现出一种“阳刚美”趣尚,跟诗词偏于“阴柔美”迥然有别。 色彩作为散曲的一种特殊语言,既是描景绘人状物的装饰手段,也是造境抒怀的情感载体。其以虚衬实、对比着色的色彩艺术,对散曲作为“俗文学”的一面表现得淋漓尽致。 散曲的语言修辞以曲体灵活开放的语言形态为基础,在“滑稽诙谐”审美风尚的影响下呈现出一种求新逐巧的审美趋向,使散曲在表达上真正达到“无言不可入,无事不可言”的程度。
何修才[5](2004)在《同字格与语词重复》文中认为 从来文章家就注重修辞,提倡语词精练,而列语词重复为病忌。然而,凡事都有特殊性,有些“语词重复”却非常必要。有人将这种必要的“语词重复”也看作修辞手法,谓之“同字格”。请看小说《镜花缘》中第23回里的故事: 林之洋、多九公、唐敖三人来到酒店,叫酒保拿过酒来,酒保却错拿了醋,正要闹将起来,隔桌一位长者连忙打拱作揖,进行调解。
沈孟璎[6](1991)在《多姿多态 有声有味——新谣谚的艺术特色》文中研究说明 新谣谚是抒发人民群众思想感情的语言艺术,是语海中的一颗新珠,具有独特的审美情趣和艺术特色,下面就笔者近几年来搜集的材料作些分析探讨。
王永鑫[7](1984)在《古今汉语修辞的差异及其成因》文中进行了进一步梳理 近年来,不少专家学者提出建立汉语比较修辞学。所谓比较修辞学,就是用比较的方法来研究修辞现象的科学。比较是一种科学的方法,比较可以说明很多问题,得出规律性的东西。汉语比较修辞学的内容是:“作家手稿的比较、各种同义手段的比较、语言变体——年龄、职业、性别等社会变体、风格变体等——的比较,消
二、同字格与语词重复(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、同字格与语词重复(论文提纲范文)
(1)林夕歌词的修辞学研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、 课题研究缘起 |
二、 学术界研究综述 |
三、 课题研究的价值和意义 |
四、 课题研究的理论和方法 |
五、 课题研究语料来源 |
第一章 林夕歌词词语修辞 |
第一节 语音修辞 |
一、 押韵 |
二、 衬词应用 |
三、 重字叠音应用 |
第二节 词语锤炼 |
一、 词语意义的锤炼 |
二、 词语的语体色彩锤炼 |
第二章 林夕歌词的句子修辞 |
第一节 林夕歌词的句型修辞 |
一、 单句句型的修辞 |
二、 复句句型修辞 |
第二节 林夕歌词的句式修辞 |
一、 变式句修辞 |
二、 整散句和长短句修辞 |
第三章 林夕歌词的语篇修辞 |
第一节 林夕歌词的语篇衔接 |
一、 林夕歌词的节奏衔接 |
二、 林夕歌词的词汇衔接 |
第二节 林夕歌词的语篇连贯 |
一、 主题篇中复现 |
二、 主题篇尾复现 |
三、 主题贯穿篇中 |
第三节 语篇的结构类型 |
一、 顺连式 |
二、 平列式 |
三、 交错式 |
第四章 林夕歌词的辞格运用 |
第一节 林夕歌词的深层修辞格运用 |
一、 比喻 |
二、 比拟 |
三、 拈连 |
四、 移就 |
五、 通感 |
六、 夸张 |
第二节 林夕歌词的表层修辞格运用 |
一、 对偶 |
二、 排比 |
三、 同字 |
四、 反复 |
五、 引用 |
六、 层递 |
七、 反问 |
第五章 林夕歌词的风格 |
第一节 林夕作品的表现风格 |
一、 藻丽 |
二、 含蓄 |
三、 简洁 |
第二节 林夕作品风格形成的因素 |
一、 林夕作品形成的外部因素 |
二、 林夕作品风格形成的内部因素 |
结论 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
致谢 |
(2)原生态歌谣修辞研究 ——以云南诸民族歌谣为例(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
第一节 原生态歌谣相关概念界定 |
一、云南歌谣考略 |
二、原生态歌谣概念厘定 |
第二节 选题的动机 |
一、选题的提出 |
二、选题的意义 |
(一) 以歌谣中的修辞现象为研究对象,为口语修辞开辟了一条新的路径 |
(二) 拓展歌谣言语的研究视域,进一步扩大修辞学研究范围 |
(三) 原生态歌谣口语修辞研究,对文化遗产保护和文化和谐有积极的参照价值 |
第三节 语料撷取 |
一、原始语料 |
二、活态语料 |
三、成文语料 |
第四节 研究现状综述 |
一、域外研究概况 |
二、国内研究现状 |
(一) 国内歌谣的语言、修辞及相关问题研究 |
(二) 云南原生态情歌语言、修辞及相关问题研究 |
第五节 本文的研究目标、内容、方法及创新点 |
一、研究目标 |
二、研究内容 |
(一) 原生态歌谣的修辞动因和修辞原则研究 |
(二) 原生态歌谣的修辞现象研究 |
(三) 原生态歌谣的修辞效果研究 |
三、研究方法 |
(一) 田野调查法 |
(二) 对比法 |
(三) 多学科综合法 |
(四) 定性与定量相结合的研究方法 |
四、创新之处 |
(一) 首次对云南少数民族汉调歌谣特有的修辞规律及价值进行阐释 |
(二) 以田野调查的统计数据为基础,第一次对云南特有民族汉调歌谣颜色词的运用规律进行了厘定 |
(三) 首次较为深入地探讨了云南特有民族歌谣颜色词修辞的模糊性、渗透性及独特性等特征 |
第二章 原生态歌谣修辞动因厘定 |
一、语言的独特性与地域的封闭性:影响歌谣修辞的内部动因 |
二、民族的融合性与文化的圆融性:影响歌谣修辞的外部动因 |
第三章 原生态歌谣修辞的基础性原则 |
第一节 “合情志”性——歌谣言语修辞的“立真”原则 |
一、“立真”原则是“真景中显真情”的言语表达要求 |
二、“立真”原则是“真景中抒真志”的言语表达要求 |
第二节 “合语境”性——歌谣言语修辞的“和谐”原则 |
一、“和谐”原则是歌谣言语表达的原初目标 |
二、“和谐”是歌谣言语接受的内在要求 |
第四章 云南少数民族歌谣特有修辞现象透视 |
第一节 白族的“一字歌”修辞现象 |
一、“一字歌”的含义及结构类型 |
二、“一字格”的修辞趣味 |
(一) “义显音谐” |
(二) “谐协音律” |
第二节 彝族的“海菜腔”修辞现象 |
一、“海菜腔”的含义及形成缘由 |
二、“海菜腔”的结构类型及相关概念 |
三、“海菜腔”的修辞趣味 |
(一) 原汁原味的衬词 |
(二) 独具特色的衬句 |
(三) 蕴藉繁富的衬篇 |
第三节 瑶族的“信歌”修辞现象 |
一、“信歌”结构类型 |
(一) “叙史”信歌 |
(二) “寻亲”信歌 |
(三) “寄情”信歌 |
二、陌生化的修辞文本 |
三、独特的修辞表现力 |
(一) “口书相融”的语气修辞 |
(二) “歌信合一”的句式艺术 |
(三) “语言艺术化”的妙用 |
第五章 云南情歌爱情意象的选用及修辞表现力 |
第一节 爱情意象及其研究意义 |
一、意象及相关概念厘定 |
二、爱情意象的修辞学研究意义 |
第二节 爱情意象的类型及其在歌谣中的表现 |
一、爱情意象的类型 |
(一) 情歌爱情意象表达情感的明暗程度分类 |
(二) 情歌爱情意象反映的情感本身的性质分类 |
二、情歌爱情意象在言语文本里的分类举隅 |
(一) 汉族情歌爱情意象的分类举隅 |
(二) 少数民族汉调情歌爱情意象的分类举隅 |
第三节 情歌爱情意象言语的构式及其修辞表现力 |
一、爱情意象的“修辞构式” |
(一) 比喻式 |
(二) 起兴式 |
(三) 象征式 |
(四) 错综式 |
二、爱情意象的“言意构式” |
(一) “意”潜“象”内 |
(二) “意”“象”突显 |
(三) 触“象”寓“意” |
(四) 因“意”生“象” |
第六章 云南特有民族颜色词运用规律及其修辞表现 |
第一节 颜色词研究综述 |
一、颜色词及颜色词修辞研究现状 |
二、颜色词修辞的研究意义 |
三、本章主要研究内容 |
第二节 特有民族歌谣中的颜色词词目数理分析 |
一、特有民族色调词目数理统计 |
(一) 主色调词目 |
(二) 间色调词目 |
二、特有民族颜色词词目数理统计 |
第三节 特有民族歌谣中的颜色词用字数理统计分析 |
第四节 特有民族歌谣颜色词所遵循的基本规律 |
第五节 特有民族歌谣颜色词的修辞表现是遵循修辞原则的体现 |
一、特有民族歌谣言语颜色词的模糊性与渗透性 |
二、特有民族歌谣言语颜色词修辞的独特性 |
(一) 叠音颜色词的修辞表现 |
(二) 颜色词的对照修辞表现 |
(三) 颜色词的象征修辞表现 |
附录 |
参考文献 |
后记 |
(3)诗文鉴赏语言研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
第一节 诗文鉴赏语言的界定 |
第二节 诗文鉴赏的研究概况 |
第三节 诗文鉴赏语言研究的目的和意义 |
第四节 本文研究的方法 |
第二章 相关语体概述 |
第一节 语体 |
一、语体的定义 |
二、语体的分类 |
第二节 文艺语体 |
一、文艺语体的含义、范围和功用 |
二、文艺语体的特点 |
第三节 政论语体 |
一、政论语体的含义、范围和功用 |
二、政论语体的特点 |
第四节 交叉语体概述 |
第三章 诗文鉴赏体的语体风格 |
第一节 诗文鉴赏的语体交叉性 |
第二节 诗文鉴赏体的风格特点 |
一、优美与典雅 |
二、简约与繁富 |
第四章 诗文鉴赏体的言语特色 |
第一节 诗文鉴赏体的语音调配 |
一、双声叠韵 |
二、摹声 |
三、协调音节 |
第二节 诗文鉴赏体的词语运用 |
一、文艺语体词的大量使用 |
二、古语词的适当运用 |
三、成语的使用频率较高 |
四、专门词语的使用 |
第三节 诗文鉴赏体的句式选择 |
一、多用四字句、短句 |
二、整句、散句的错综使用 |
第四节 诗文鉴赏体的修辞特色 |
一、示现 |
二、摹状 |
三、叠字 |
四、同字 |
第五节 诗文鉴赏体的语篇结构 |
一、有无标题 |
二、开门见山 |
三、结构清晰 |
第五章 结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读硕士学位期间发表的论文 |
(4)散曲语言艺术研究(论文提纲范文)
引言 |
第一章 散曲语言的叙述方式 |
第一节 散曲语言的叙述方式之一--代言体 |
一、 “化妆抒情”文学现象产生的原因 |
二、 散曲对传统代言体的继承与超越 |
(一) “代言”行为包孕多样化的内涵 |
1 、 以人格精神为本体的代言体 |
2 、 以形象性格为本体的代言体 |
3 、 以“物”为代言对象的代言体 |
(二) 表达方式上的“记言叙动”特征 |
1 、 心理独白的叙事抒情手法 |
2 、 “故事化”特征和情感的“动作化” |
第二节 散曲语言的叙述方式之二--自言体 |
一、 自言体诗歌的“情感结构”和“意象结构” |
二、 自言体散曲对传统诗歌“意象结构”艺术的因袭与创新 |
(一) 自言体散曲意象的撷取 |
1 、 “意象”选取的一般规律 |
2 、 愤世之音、旷世之情与自言体散曲意象的撷取 |
(二) 自言体散曲“意象结构”的组合艺术 |
1 、 并列式意象组合 |
2 、 递进式意象组合 |
3 、 跳跃式意象组合 |
4 、 叠加式意象组合 |
三、 直陈--自言体散曲表现情感结构的另一种方式 |
四、 自言体散曲抒情说理的对象化特征 |
第二章 散曲语言的结构功能 |
第一节 散曲语言在章法构架中的作用 |
一、 古代韵文情感表现对语言的要求 |
二、 散曲语言对“奔迸式”抒情的作用 |
第二节 散曲建章布局中语言的具体运用 |
一、 以明朗之言开头 |
(一) 入手擒题 |
(二) 以问句起意 |
(三) 由写景入题 |
二、 以“浩荡”之语铺排 |
(一) 多采用铺排的形式 |
(二) “浩荡”的几种艺术建构方式 |
三、 以“响亮”之言结尾 |
第三章 散曲的格律特点 |
第一节 散曲格律体现“阳刚美”趣尚 |
第二节 形成散曲“阳刚美”格律的具体要素 |
一、 句子容量的伸缩性更强而更富表现力 |
(一) 句式极尽长短变化 |
(二) 可加衬字 |
(三) 句字可增损 |
二、 平仄调协之“活”为表现曲韵提供更丰富的手段 |
(一) 平声辨阴阳 |
(二) 仄声别上去 |
三、 韵与情完美结合 |
(一) 韵部合并:韵字选择更加准确地表达复杂多样的感情 |
(二) 高密度快节奏用韵方式使韵律节奏紧锣密鼓 |
1 、 句句用韵、平仄通押 |
2 、 一韵到底 |
3 、 不避重韵 |
第四章 散曲语言的设色技巧 |
第一节 色彩是散曲的一种特殊语言 |
一、 色彩作为一种语言艺术 |
二、 色彩作为散曲的特殊语言 |
(一) 色彩:描景绘人状物的装饰手段 |
(二) 色彩:造境抒怀的情感载体 |
第二节 散曲色彩艺术的建构方式 |
一、 以虚衬实 |
(一) 虚实并举 |
(二) 纯用虚色 |
二、 对比着色 |
(一) 以相近色互相烘托于单纯中见丰富 |
(二) 以对比色相反相成突显复杂情感 |
(三) 以不同面积的色彩对比收画龙点睛之效 |
第五章 散曲语言的修辞艺术 |
第一节 关于散曲修辞的选择 |
一、 与社会的审美风尚和意趣趋向密切相关 |
二、 以散曲灵活开放的语言形态为前提条件 |
第二节 散曲几种常见的修辞手法 |
一、 嵌字 |
(一) 整体进入本体 |
(二) 分散进入本体 |
二、 顶真 |
(一) 段与段之联环式顶真 |
(二) 句与句之联珠式顶真 |
三、 同字 |
(一) 首同 |
(二) 腰同 |
(三) 尾同 |
四、 重叠 |
(一) 叠字 |
(二) 叠词 |
(三) 叠句 |
五、 对偶 |
(一) 本句对 |
(二) 隔句对 |
(三) 首尾对 |
(四) 重叠对 |
(五) 隔调对 |
(六) 合璧对 |
(七) 鼎足对 |
(八) 连璧对 |
(九) 联珠对 |
(十) 同韵对 |
(十一) 流水对 |
(十二) 联绵对 |
六、 比喻 |
(一) 明喻、暗喻:近取譬 |
(二) 借喻:喻体的延伸 |
(三) 博喻:极情尽致 |
七、 引用 |
(一) 引用诗词成句 |
(二) 引用诗词文赋大意 |
(三) 引用典故 |
(四) 引用方言俗语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读学位期间发表的与本论题有关的论文目录 |
四、同字格与语词重复(论文参考文献)
- [1]林夕歌词的修辞学研究[D]. 史音. 云南师范大学, 2013(05)
- [2]原生态歌谣修辞研究 ——以云南诸民族歌谣为例[D]. 苏义生. 复旦大学, 2013(03)
- [3]诗文鉴赏语言研究[D]. 鲍蓉. 安徽大学, 2012(10)
- [4]散曲语言艺术研究[D]. 李程. 广西大学, 2004(04)
- [5]同字格与语词重复[J]. 何修才. 语文天地, 2004(01)
- [6]多姿多态 有声有味——新谣谚的艺术特色[J]. 沈孟璎. 语文学习, 1991(03)
- [7]古今汉语修辞的差异及其成因[J]. 王永鑫. 韩山师专学报(社会科学版), 1984(02)