苏州传统文化与现代化

一、苏州传统文化和现代化（论文文献综述）

孙一谦^[1]（2021）在《苏州传统村落礼俗型公共文化空间活化设计研究》文中提出

王智洋^[2]（2021）在《空间视阈下当代中国历史街区的文化建构》文中进行了进一步梳理随着我国社会的不断发展与城市化进程的持续推进,保存有大量文物古迹、地方文脉并能较为完整体现出传统生活状态的历史街区,逐渐成为当下人们的关注焦点。自改革开放以来,我国对历史街区展开的相关改建工作,经历了由过往旧城改造中的拆旧建新与仿古热潮,向小尺度、微循环、渐进式有机更新的认知与实践转变。虽然其的主要模式与演化路径不断发展演进,但客观现实中政策规划、法律法规的缺失与商业要素的无序繁殖,依然在此过程中引发了地方文化消逝、群体认同淡化、商业开发同质化等一系列问题。究其原因,过往我国的历史街区改建遵循的多是一种“物质-精神”二元对立认知;其在将工作重心聚焦于历史街区物质形态与精神面貌的同时,却忽视了街区日常生活中的各种具有实用性、经验性、延续性特征的社会人文内涵。作为一种供人居住生活的空间形态,我国的历史街区具有着由物质性、精神性、社会性三重维度共同构成的空间结构属性;而当代城市更新背景下对之展开的文化建构,则是一种贯穿于其空间营建、空间叙事、空间消费环节的综合性空间生产活动。首先,对文物古迹外在形态风貌的修缮保护、对遗存布景等叙事景观的还原、与以物质为载体的消费活动,共同构成了历史街区文化建构中的物质空间维度。其次,精神空间维度的文化建构既是对历史街区中情感观念、集体认同、地方风俗等抽象要素的维系和延续,也包含着对隐藏于街区空间中的各种人文叙事文本的当代重置,并由此使之与当今大众的审美、怀旧、娱乐、教育等消费诉求相契合。最后,物质与精神层面的文化建构在历史街区的社会空间维度进一步交汇,并分别体现为对活态文化遗产的融合与传承、对社会生活状态的空间叙事再现,以及以体验性社会参与为基础的空间消费等不同层面。同时,由封闭的围合状态、生产逻辑的强势地位、传统地缘亲缘关系的隐退、原住民人口的大量迁出等引发的历史街区公共属性淡化、人际关联衰退、情感内核消散和消费精英化趋势等问题,在本质上均是一种空间异化现象。因此,空间视阈下展开的当代中国历史街区文化建构,理应处于一种辩证统一的状态之中。相关的实践工作不但要在历史街区物质性、精神性、社会性空间维度的融合交织中,凸显其的活态性、属人性本质与多层次、多环节的原真性内涵;也需在政治、经济、社会与文化等多元话语的互动、博弈与协调中,推动其相互补充、彼此制约并以此达成空间权益的动态平衡。

张慧^[3]（2021）在《苏州庭院式传统民居形态研究》文中研究指明苏州是历史文化名城,拥有近2500年的历史,是吴文化的中心区域。2000多年的历史孕育出独特的苏州传统民居文化,是中国建筑文化的重要组成部分。在苏州众多的传统民居建筑中,院落住宅是最普遍的一种类型,可以说是苏州传统民居的代表,集中体现了苏州的居住文化。由数个乃至数十个院落组成的庭院式传统民居是其中重要的一部分,有着独特的空间形态,是苏州传统民居文化的重要体现。因此其空间形态的研究对于苏州传统民居的价值传承具有重要意义。然而,从现有的关于苏州传统民居的研究成果来看,很少有对这一类民居的单独研究,并且对其空间形态缺乏深入探析。论文首先从空间的形式、规模和秩序三个角度分别对苏州庭院式传统民居整体空间、主体空间和联系空间进行深入研究,其中主体空间指厅堂与井院空间,联系空间包括廊与弄。结合实地调研和大量案例的整理分析,通过可读性的图示语言总结出苏州庭院式传统民居的空间形态模式。在此基础上对各类空间进行价值分析,找到苏州庭院式传统民居空间形态的主要价值,并提出其在当代乡建应用层面的传承策略。论文的最后,在理论研究的基础上,尝试做了一处上海市周泾村村民集中点的试设计。本文通过对苏州庭院式传统民居整体空间、主体空间和联系空间进行深入研究,总结出苏州庭院式传统民居的空间形态模式。并以此为基础,通过对各类空间进行价值分析,找到苏州庭院式传统民居空间形态的主要价值,提出其传承的具体策略,以期为苏州地域建筑文化的传承提供可借鉴的依据。

王越^[4]（2021）在《苏州檀香扇传统工艺研究》文中研究指明苏州檀香扇的传统制扇技艺属于非物质文化遗产,2006年,苏州制扇技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录项目。本文就苏州檀香扇传统工艺进行研究,对苏州檀香扇传统工艺的材料、工具、工艺流程进行了阐述和解释,发掘了苏州檀香扇传统工艺的丰富性,并对苏州檀香扇传统工艺的产生、传播与流变进行分析,从设计学的视角给苏州的历史和文化交往研究提供了线索和物件上的佐证。苏州位于长江三角洲中部、江苏省东南部,是吴文化的诞生地,其优越的地理位置、发达的经济与浓厚的人文氛围孕育出苏州的传统制扇工艺。论文是建立在作者多次田野考察的基础上,通过参与檀香扇的制扇流程和对多位制扇传承人进行访谈,从而获得第一手的研究资料,对苏州檀香扇传统工艺展开研究。除绪论与结论外,论文共四章。第一章是全文的研究基础。开篇首先探讨苏州檀香扇传统工艺产生的自然环境和人文环境,并对工艺兴起、发展与传播的历史脉络和原因进行了梳理,接着按照时间顺序论述了苏州檀香扇制扇经营组织的演变。第二章主要记述了苏州檀香扇的制扇材料和制扇工具。制扇材料部分从檀香木的进口地、木料选材、木材开料、锯片等几点展开叙述。制扇工具部分主要介绍了工具的制作和工具演变过程,这属于制扇的准备工作。分析它们的现况是了解苏州檀香扇传统工艺以及技艺流变的基础,也是探讨传承与保护问题的关键。第三章是论文的主体部分,重点介绍苏州檀香扇传统制扇的核心工艺,从拉花、烫花、画花、雕花四个方面入手,对制扇工具和方法进行了分析与整理。在每一节中对其工艺特色进行归纳总结,并把扇面设计与文化内涵、装饰手法与制作工序两方面结合起来分析,阐述传统工艺的艺术性和在设计上的巧妙构思。第四章是对全文的总结,调研苏州檀香扇传统工艺的传承方法和传承现状,指出传承问题的所在,并针对四类核心技艺在传承中面临的问题,以更宏观的视角,探讨了苏州檀香扇传统工艺保护的当代价值。本文以传统工艺为切入点研究檀香扇,是对传统技艺研究的深化;对几种濒临灭绝的特殊工艺的挖掘与研究,起到抢救性保护作用;通过分析苏州檀香扇传统工艺的遗产构成以及传承中遇到的问题,提出针对性的保护策略,对苏州檀香扇传统工艺的传承与保护有促进作用;对苏州檀香扇传统工艺的研究对于厘清各类制扇技艺的关系,构建中国传统工艺体系具有参考价值。

龚滢^[5]（2020）在《基于社会心理的江南近代建筑谱系研究 ——以苏州地区为例》文中研究表明江南地区近代社会的现代化转型中,苏州城市发展偏向性较弱,综合性较强,受异邦文化刺激和本土民族文化意识的双重影响全面,较其它城市更清晰体现现代化转型的发展历程变迁,城市政治、经济和文化地位的全面下降与周边城市的对应转型发展存在较为密切的关联。本文以江南地区近代建筑谱系结构研究为核心,结合谱系学历史研究观点,强调社会心理对建筑形式选择机制的影响,深入挖掘该地区近代建筑外在物质形态发展演化的缘由,并总结得出其谱系结构关系。首先明确江南近代建筑的物质形态与社会心理之间存在作用与反作用的双重关系,解析苏州城市近代建设的导向性主流群体主要是由士绅阶层转型后的新生阶层个体们组成。基于阶层个体和群体知情意心理阶段曲线,对现存近代建筑按相关人物其时所属群体心理分为五类建筑类型:“激发”型、“盲从”型、“批判”型、“选择”型和“交融”型,类型之间穿插、交叠的关系充分印证了谱系学强调历史非连续的特性。而后,通过人物谱系对照相关近代建筑类型,印证了社会心理与建筑物质形态间的高对应度,切实说明对城市导向性主流群体及心理进行总结归纳有利于挖掘近代营建的深层文化源由。从而依据个体心理影响形成群体,再由群体中先驱个体产生新心理活动形成新群体或分化次级群体的原理,指出了苏州近代建筑呈现为“单向套环”和“层层套环”循环的建筑形式选择特征,表明建筑类型之间除承前启后的关系外,当社会新群体形成,其心理活动发生转折时,前后类型即存在彼此交叉的谱系结构,而当原社会群体分化产生次级群体时,前后类型呈现层层包含的谱系结构。进而以城市近代建设导向性主流群体及心理为线索,探讨江南各城市近代导向性主流群体和心理的联系与差别,将历时性群体背景和心理转变对应同时期建设营建活动。据此比较各城市与苏州近代建筑物质形态,得出苏州近代建筑形式选择亦受制于来源上海的商业本位思想和南京的政治权威意识,辨明了苏州与地区其它三城间的建筑形式选择关系。探明了表现为“先引辐射”到“后续串联”特征明显的“带状共同体”江南近代建筑的谱系结构。上海向外辐射影响早、持续时间长,无绝对政权专制,与地区城市间形成自愿自由的多样性近似和差异谱系关系。南京自1927年后进行统一政治文化辐射影响,城市军政群体政治威权意识的干预,对江南地区形成被动约束的统一性近似谱系关系。苏州、无锡、常州遵循城市地缘性文化底色彼此串联,镇江则多与向外辐射影响城市关联紧密,形成上海、南京辐射影响范围内彼此串联的“带状共同体”谱系结构。所以,本文主要对苏州近代建筑的谱系结构进行了系统研究,对比分析了苏州与江南地区其它各城市导向性主流群体身份背景和心理,以及对应相关近代建筑的物质形态的源流和差异,初步架构了江南地区近代建筑的谱系结构,为进一步深入探讨江南近代建筑谱系关系奠定了一定基础。

张晨茜^[6]（2020）在《色彩地理学视角下苏州古城色彩传承研究》文中提出城市色彩是城市“自然的、人工的、社会的”物质形态与精神意象色彩的总和。城市色彩承载历史记忆,传达地方文化,象征民族精神,昭示城市风貌,不但在城市物质形态建设中占有重要地位,同时也代表着城市不同时段发展的主要特征,所以城市色彩是一个具有动态性的演化过程。在我国前期的快速城市化建设中,由于城市建设受到西方文化的冲击影响,我国的城市也在东西方文化对冲、融合中,逐渐削弱甚至丧失了传统风貌与色彩特征,城镇“形象迷失、色彩变异、风貌雷同、千城一面”,已成为城镇化快速发展中的“城市病”,建筑色彩一度被“同化、错位、滥用”而乱象纷呈。虽然近年来这种现象正在得到遏制,但是传统城市文化色彩的延续与传承却在全球化语境下逐渐消陨。城市色彩“失色”,引起学界和社会的极大关注,对城市色彩的研究也向着专业化、社会化、民族化以及审美地域化的广度与深度推进。苏州作为国家历史文化名城和长三角世界城市群中重要的节点中心城市,其城市建设特色与发展方向引世人瞩目:姑苏古城不曾迁移,枕河街巷肌理依旧,古旧民居保存完整,原住民众安居乐业,市井商贾活力十足,城市色彩形貌相对完好,是弥足珍贵的中国古代城市活态样本。本课题研究选取苏州范例,首先通过色彩地理学视角,“审视、梳理、完善、延续”苏州历史城市的地理色彩特征,基于“保护与发展”的国内外色彩规划、设计理论研究,以提升城市风貌色彩品质为目的,整合了当代城市色彩规划编制的内容;其次,从时间、空间维度出发,纵向梳理不同历史时期苏州民居色彩流变特征,横向剖析苏州民居色彩的主要特征,复合研究民居色彩在空间结构中的色彩构成特征,以综合把握苏州城市色彩的演变节奏与未来发展趋势,延续传承苏州传统地域文化;其三,立足新时代,从建设“科文双馨、富强美高”的现代化苏州城市发展战略高度,梳理城市色彩脉络,归纳色彩环境特征,构建苏州色彩体系,并在解析苏州色彩构成的基础上,整合苏州建筑、景观、装饰的“主体色、辅助色、点缀色”色谱,创建苏州城市色彩概念总谱,提出分区色彩推荐色谱。最后对需要进行色彩控制的城市重点地段进行点、线、面、空间系统的规划与设计提示,统一各区域色彩关系,统筹新旧区域色彩和谐过渡,促进新旧城市之间的融合与协同发展。

鞠斐^[7]（2020）在《租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究》文中提出在西方先进的纺织生产方式尚未进入上海地区之前,上海正处于农业社会手工业生产的大环境中。鸦片战争之后,《南京条约》签订,上海设立租界,机制纺织商品和动力机器纺织工厂始进入上海。此后随着上海地区工业化程度的不断加深,机制纺织品与新式服装逐渐成为新的生产、生活文化的标志,随后引起社会个体价值观的变化,进而连带的引发了社会生产和生活系统的变革。在中国租界时期史上的百年之间,上海纺织服装设计在经历了西方科技本土化的同时,也不可避免地向现代化设计的前进方向发展,在这个发展过程中,客观条件和人的主观能动性都成为设计现代化的推动力量。围绕租界时期上海地区纺织、服装设计现状与产业背景等上海纺织、服装现代设计发展成因中最关键的基础条件,通过对这一时期上海地区纺织、服装工业化发展和现代设计行为的研究,还原了工业生产条件下纺织、服装的产销业态和设计价值,进一步揭示了租界时期上海地区纺织、服装设计的演变规律、文化价值和社会价值,并探索其对上海市民的生活方式、纺织、服装生产的工业化和上海城市现代化的影响、促进和提升的具体作用,以及从设计学的角度分析租界时期上海纺织、服装设计的工业化和现代化对上海地区消费文化变迁的影响。作为中国租界时期最具代表性的城市之一,上海汇聚了20世纪初中国最活跃、最发达的政治、经济、文化与艺术因素,涌现出各个行业的标志性成果,聚集了大量的艺术与设计人才,出现了中国最早的具有现代意味的设计机构。中国早期的现代纺织、服装设计便是在这样的背景条件之下,伴随着初期民族纺织、服装产业的发展而迅速地涌现与成长,形成了与早期纺织轻工产品相辅相成的现代设计产业萌芽,本土的现代纺织、服装设计正是在这样的关系中悄然地、坎坷地成长起来,既从西方现代设计发展过程中提取经验,也从本土传统资源中汲取了能量,形成了独特的发展路径。

陈晓^[8]（2020）在《基于居民行为的苏州传统村落生活空间转型研究 ——以东山镇陆巷村为例》文中研究指明当前,传统村落传承与发展已经成为我国社会各界共同关注的重点。为提升传统村落居民生活的幸福感,创造出宜居、舒适的生活环境,需要对其生活空间予以高度重视。苏州市作为我国快速城镇化的先发地区和城乡一体化发展的试点城市,其传统村落发展建设以及面临问题具有一定的典型性与代表性。因此,本文以苏州传统村落生活空间为研究对象,运用文献分析法、调查分析法、多学科分析法等多种研究方法,以苏州典型传统村落陆巷村为例,分析生活空间的演变规律、面临问题并提出相应优化策略,以期引导其健康有序发展,并为其它传统村落生活空间发展提供借鉴。首先,本文对传统村落生活空间的概念进行解析,将传统村落生活空间界定为一定地域范围内居民居住、就业、休闲、消费活动的场所,也是一定地域空间形式、空间内涵和空间意义统一体;其次,利用居民行为变化与生活空间变化之间的关联效应,探析生活空间发展变化规律。研究发现,在物质形态层面,陆巷村空间肌理得以延续,聚落面貌趋于统一,其他环境要素也得到传承与保护;在社会空间层面,村落社会结构发生变化,居民的生活方式不断演进,村落文化也得到更新。然后,分析当前陆巷村生活空间发展面临的主要问题,发现陆巷村生活空间发展面临着空间质量等级化、主体职能边缘化以及存在传统文化日渐式微等现象。最后,就陆巷村生活空间发展面临的问题从三方面提出优化策略。就优化原则而言,生活空间发展目标应以地域主体的需求为主,明确生活空间主体职能。就优化保障而言,应协调生活空间的主体职能、构建社会公平机制以及弘扬村落优秀传统文化;就优化路径而言,需提升居住环境质量,引导居民多样就业,创建休闲交往场所以及满足居民消费需求等。

乐立^[9]（2020）在《地域文化对博物馆建筑形态的影响 ——以苏州博物馆为例》文中指出博物馆建筑作为文化积淀与创新实践的现代化场所,以其独特的建筑形态展现其建筑风格与文化特质。博物馆建筑形态既是一种相对固定的建筑形式,又是一种能动的“态势”,它传达着形式背后的语义。建筑形态的语义与特定区域下的文化要素息息相关,它是对地域文化深入理解基础上的创造性表现。因此,从地域文化角度探索博物馆建筑形态有其重要性,从苏州博物馆的建筑形态来看,它是受到地域文化影响最典型的案例之一。苏州博物馆较为全面的从地域文化中获取灵感,赋予博物馆建筑以新的场所精神,并将传统文化特色与现代创作手法相结合,形成了独具苏州文化特质的建筑形态。本文以苏州博物馆为例,论述地域文化对博物馆建筑形态的影响。论文以地域文化影响因素的分类阐释为切入点,从自然环境因素、人文环境因素、传统建筑营造因素三个方面,论述苏州博物馆建筑形态的生成。并通过对苏州博物馆建筑形态由点及面的分析,结合现代化的构成方法与审美原则举例论证,进一步探究苏州博物馆建筑形态之构成。最后通过分析苏州博物馆的创作理念与建筑材料,论述苏州博物馆建筑形态在地域文化下的创新发展,及其产生的积极作用。苏州博物馆对地域文化的关键质素予以传承、转化与创新,结合现代建筑材料与创作思维,展现苏州之“韵”,园林之“境”,体现苏州秀美的文化特质,并给予观者与历史对话的空间氛围,对现代博物馆建筑创作具有启发性意义。

牟婷^[10]（2019）在《苏州古村落的空间传承与当代重构》文中研究指明本文以太湖流域的苏州古村落为研究对象,在文献查阅和田野调查的基础上,运用综合研究的方法,从空间生活的角度,探讨古村落的传统生活与空间的内在联系,以及契合程度。苏州古村落作为江南传统美好生活的主要发源地,将审美意识体现在了建筑、空间、日常生活以及文学、艺术上。传统空间与日常生活密不可分,空间特色可以反映居民们的审美价值和实践过程,传统空间中有人们的日常生活体验,保护传统空间即保护了人们的“乡愁”。本文从苏州古村落的生活空间体验、传统空间的审美观念切入,以解析传统空间构成与形态传承与演变,来领会传统空间的审美意义;强调保护传统空间也即保护人们的美好生活为逻辑主线,对苏州古村落这一完整的社会单元进行空间评价,来探讨如何在当今时代来保护和体现传统空间的美。通过分析,笔者认为传统空间之所以美,重点是尊重了当地的自然环境、传承了完整的文化空间、保留了传统的生活方式。基于这一观点,论文重点研究两个问题:（1）当今社会下的古村落该如何回归这种美;（2）如何将传统生活美拓至于现代的村落生活中。笔者认为除了要保护个体实物例证外,更应注重延续历史文脉的空间意象、增加传统生活中的交往空间。除了保护建筑这些物质存在,更应注重保护人们的生活方式与交往空间。基于此观点,本文在最后两章论述了传统空间的传承意义并探讨了传统空间的保护与重构的方法,认为对传统空间的保护或重构都应将传统空间中的人以及他们的生活方式作为重要参考因素,尊重人们在空间中的生活方式、人际交往行为才能从根本上来决定空间本身是否具有现实价值。要保护人们在传统空间中进行审美实践的权利;尊重传统空间中的人们对于传统生活的情感需求;提高人们在日常生活中的审美修养。希望通过本文的研究和探讨,为古村落的保护发展,特别是传统生活和空间保护及优化提供一点意见及建议,进而能对新农村的建设发展有所裨益。

二、苏州传统文化和现代化（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、苏州传统文化和现代化（论文提纲范文）

（2）空间视阈下当代中国历史街区的文化建构（论文提纲范文）

（3）苏州庭院式传统民居形态研究（论文提纲范文）

（4）苏州檀香扇传统工艺研究（论文提纲范文）

（5）基于社会心理的江南近代建筑谱系研究 ——以苏州地区为例（论文提纲范文）

（6）色彩地理学视角下苏州古城色彩传承研究（论文提纲范文）

（7）租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究（论文提纲范文）

（8）基于居民行为的苏州传统村落生活空间转型研究 ——以东山镇陆巷村为例（论文提纲范文）

（9）地域文化对博物馆建筑形态的影响 ——以苏州博物馆为例（论文提纲范文）

（10）苏州古村落的空间传承与当代重构（论文提纲范文）

四、苏州传统文化和现代化（论文参考文献）

• [1]苏州传统村落礼俗型公共文化空间活化设计研究[D]. 孙一谦. 江南大学, 2021
• [2]空间视阈下当代中国历史街区的文化建构[D]. 王智洋. 南京艺术学院, 2021(01)
• [3]苏州庭院式传统民居形态研究[D]. 张慧. 大连理工大学, 2021(01)
• [4]苏州檀香扇传统工艺研究[D]. 王越. 中国艺术研究院, 2021(10)
• [5]基于社会心理的江南近代建筑谱系研究 ——以苏州地区为例[D]. 龚滢. 江南大学, 2020(04)
• [6]色彩地理学视角下苏州古城色彩传承研究[D]. 张晨茜. 苏州科技大学, 2020(08)
• [7]租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究[D]. 鞠斐. 南京艺术学院, 2020(01)
• [8]基于居民行为的苏州传统村落生活空间转型研究 ——以东山镇陆巷村为例[D]. 陈晓. 苏州科技大学, 2020(08)
• [9]地域文化对博物馆建筑形态的影响 ——以苏州博物馆为例[D]. 乐立. 湖北美术学院, 2020(10)
• [10]苏州古村落的空间传承与当代重构[D]. 牟婷. 南京艺术学院, 2019(01)

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