美育在理工科大学生素质教育中的重要性

一、美育在理工科大学生素质教育中的重要性（论文文献综述）

曹勇^[1]（2021）在《高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法》文中认为伴随我国高校新时代本科人才培养模式转型,美育、双创教育、跨学科教育逐步成为重要内容。它使设计教育从专业领域进入通识领域,面向高校非专业学生的通识设计教育快速发展,但对它的系统研究还很缺乏。因此,以其发展历史与现状为依据,以概念剖析与设计研究为方法,对其概念内涵、课程内容建构、课题设计方法进行了系统理论研究,并形成以下结论:设计通识是以设计学科为内容载体,以通识美育为育人目的的设计教育形态。它揭示了设计教育作为一种跨学科探索活动在职业教育与人文通识之间的往复运动。回归美育育人不仅是其应用功能,也揭示了设计创造力培养的主体内在根源和设计作为人文学科的价值本源。在育人与学科双重视野下,设计通识课程内容可分为设计语言、设计返身、设计自由3个层次,其知识形态特征应该是学科内的破界与贯通、学科外的跨界与交叉,其核心能力是设计形式生成的思维能力。通过“知觉-媒介-抽象”、“意义-符号-叙事”、“技术-结构-系统”、“观念-重构-生成”4种设计形式生成思维的训练,建立全人发展与身体、文化、技术与观念的广泛联系,它既是设计育人的特点,也是设计学科自身拓展的动力。通识设计的课题设计方法对应于课程的核心内容和内容层次,表现为微观的基于具体内容的设计方法、中观基于应用情境的设计方法,但宏观层面上讲通识课题设计的本质不仅是“关于设计教育的研究”,更是一种“设计的研究”。课题作为人文性的教学设计“形式”,在抽象层面也具有媒介、意义、结构、观念4方面特征,由此打开课题设计更为丰富的可能。

李昊灿^[2]（2021）在《高校美育的思想政治教育功能研究》文中研究表明

程新宇^[3]（2021）在《习近平关于美育的重要论述研究》文中研究说明自党的十八大以来,习近平总书记从巩固党的领导和加强社会发展的高度,先后就美育的内容、途径等方面发表了一系列重要讲话,提出了一系列关于美育的新理念、新论断,形成了系统的习近平关于美育的重要论述。习近平关于美育的重要论述系统回答了当代中国为什么需要推进美育工作、如何推进美育工作等重大问题,创新性地解决了当今多元化社会面临的拜金主义、利己主义、传统文化缺失等问题,为全面建设社会主义现代化国家提供了科学指导。习近平关于美育的重要论述的提出具有独特的现实背景。从国际情况来看,随着全球化、信息化成为当今时代的重要趋势和特征,不同国家和民族之间的文明在互动和交流中彼此摩擦和交融,国外发达国家对我国进行全方位的文化渗透,大肆传播、宣扬西方资本主义文化以及西方的社会政治制度,弱化我国主流审美文化和优秀传统文化的影响力,进而降低我国人民对我国文化的认同感。从国内情况来看,随着我国进入新的历史发展阶段,市场经济迅速发展,面临多种社会思潮的冲击,遭受着文化自觉与文化自信不足、物质文明和精神文明不平衡、德智体美劳教育不平衡等挑战,亟需解决人民群众社会主义核心价值观的培育与实践。由此可见,国内外多种因素交织下的美育问题十分突出,我们必须深刻把握世情和国情,在继承和发展经典的马克思主义美育观、中国化马克思主义美育观、中国传统美育观的基础上,充分吸收西方美育思想中的有益成果,形成具有中国特色的美育思想。习近平关于美育的重要论述内容完善,体系健全。首先,弘扬全民美育的美育方针,习近平强调,美育问题不仅仅是青年人的事情,也应该是全社会都需要关注的事情。要坚持美育在指导国家发展与个人成长中的重要性,促使广大群众自觉提高审美意识,提升广大群众的民族自豪感和认同感;其次,坚持审美提高的美育目的,习近平总书记强调,我们一定要将审美提高作为美育目标,培养起人们的责任感和使命感,以社会主义核心价值观思想作为对人们各个层面的精神引领;再次,崇尚以美育德的美育宗旨,重视和加强群众道德素质的培养和教育,帮助人民养成“立德树人”的社会观念,形成良好的社会氛围;最后,遵循去伪存真的美育原则,习近平总书记肯定了中华优秀传统文化和西方美育的美育价值,提出要通过美育手段赋予我国美育新的内涵,实现我国美育文化的创新性发展。习近平关于美育的重要论述作为一个完善的思想体系,在实践路径方面也有详细阐述。首先,以学校美育为核心,学校要构建完善的美育课程体系、增强校园美育文化氛围、提高教师队伍审美能力和美育水平、建立健全评价机制四个方面入手,确保美育教学质量;其次,以社会美育为引导,习近平总书记强调要充分发挥政府的主导作用,加强社区美育建设,构建美育市场长效机制,促进全体人民审美素养的提升,帮助群众树立良好的美育氛围;最后,以家庭美育为基础,发挥家长的引导作用,注重家庭美育氛围营造,发挥大家庭朋辈之间相互影响的作用,进而净化社会不良风气,帮助广大青年健康成长。习近平关于美育的重要论述的形成和发展解决了美育在教育中的地位和作用问题,提出了新时代美育理论观念,创新了经典的马克思主义美育理论,丰富了习近平新时代中国特色社会主义理论体系,为培育社会主义核心价值观建设提供了强大助力,为提升人民群众的文化素自信提供了方向性的指引,为构建具有中国特色的社会主义美育体系提供了科学方法。

缪福俊,魏冰,刘润民,邱立明,宁德鲁^[4]（2021）在《铁核桃深加工中试生产工艺实践》文中提出铁核桃具有较高的营养和商业价值,然而目前缺少对其深加工的生产工艺。以铁核桃为试验材料,结合我院已建立的铁核桃粉碎脱壳、压榨制油及速溶蛋白粉制备的中试生产线进行工艺实践。结果表明,铁核桃出仁率达95%以上,压榨出油率达85%以上,脱脂粕粉中残油降至1%以下,制备的铁核桃速溶蛋白粉的蛋白质含量达82%。生产过程中的副产物可直接应用于其他相关产品的研发,提高了铁核桃资源的综合利用水平。

战红岩^[5]（2021）在《中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察》文中指出中国现代美育的历史是伴随着中国近现代激荡的社会环境和文化发展变革而发生和发展的,它既承袭了我国传统美育的精神内涵,同时又受到西方美育思潮的影响。中国近现代学者一方面广泛地汲取西方美育观念和美育思潮,同时在消化、吸收的过程中,按照自身的需要构筑起自己的美育体系。中国现代美育史的研究要求我们在掌握近现代以来中国美育观念、理论史线索的基础上,将视野拓展、下移到现代的美育制度、美育实践上来。1919年夏,李叔同的弟子吴梦非、刘质平、丰子恺等人,创办了现代中国第一所正规的、颇具规模的艺术师范专科学校——上海艺术专科师范学校。在具体的教育教学和实践过程中,他们深感艺术教育不应只通过学校进行,更应该通过社会途径和力量传扬美育和培养美育人才,他们希望利用社团组织的形式把各地的艺术教育工作者联合起来,切磋交流,共同推进艺术教育。1919年11月,以吴梦非为首的上海艺术专科师范学校的教职员工联合爱国女学的教员们,成立了中国现代第一个美育学术团体,即为集美育观念和理论译介、研究和传播,美育制度建设推动,美育实践开展等为一身的着名团体——“中华美育会”。“中华美育会”是在特殊历史环境下建立、发展并不断壮大的,他们在重要历史时期所做的美育实践与探索,内涵是十分丰富和广泛的,为我们全面认识中国现代美育史的多元面向提供了极具研究价值的资源。本文通过文献研究法、考据研究法、历史和实证的研究法、统计分析法等研究方法,力图达成以下目标:首先,考察“中华美育会”团体成立的历史契机和时代背景,还原历史图景,完成“中华美育会”的历史叙事;其次,探析“中华美育会”团体是怎样聚焦“美育”问题并展开活动,以及如何具体开展理论研究和搭建交流平台的,探究“中华美育会”团体共同的志趣追求;再次,阐述“中华美育会”在学校美育、社会美育等方面的实践探索与互动关系;最后,简要总结“中华美育会”在现代美育观念传播和理论建构史上的历史经验和收获,为当下的美育理论研究和实践活动提供有益的思考和启迪。本文除引论和结语外,共分五章,主要包括以下内容:引论,主要介绍论文的选题缘由;研究价值和意义;相关学术成果述评;研究内容、思路与方法等。第一章,阐述研究对象:社会文化转型中的“中华美育会”。本章首先梳理了现代美育观念的流布与转化,对中西交融渗透的新美育观念、西方美育思潮的启蒙性、中国传统美育思想的发现与传承进行分析。其次,对学制变革和美育制度的形成、现代文化艺术制度的生成及其审美取向进行了历史性考察,由此发现艺术教育作为20世纪初中国教育界突出醒目的新星,国家从制度层面为其发展创造了良好的环境,并使其具有法律效力。最后,伴随着上述外部条件的成熟以及新文化运动的兴起,“中华美育会”顺势而生。通过对“中华美育会”组织方式和运作模式的考察,挖掘凝练其宗旨、观念及社会影响。通过上述研究归纳出美育在近现代中国的兴起与流布,不仅展现为观念史的事件,还深度楔入彼时中国的教育和文化实践中,对当下的美育理论研究与实践仍产生深远之影响。第二章,立足“中华美育会”本体进行研究,分别从深度、广度、空间拓展、精神内核等不同维度,探讨其对中国现代美育观念的延伸问题。首先,对“中华美育会”美育观念的具体化和理论建构的体系化进行研究,以期从深度、广度上探究其对现代美育观念的延伸。其次,系统考察“中华美育会”会刊——《美育》杂志,力求从空间维度对其美育理论和知识的拓展进行研究,从而总结归纳“中华美育会”的精神内核,即:民众化思潮、实用主义和艺术教育运动,以及美育救国、中西兼容和倡导美育改革的主张和追求。第三章,研究“中华美育会”的学校美育实践活动,强调将美育贯穿学校教育全过程和全方面。首先,鉴于“中华美育会”是在上海艺术专科师范学校基础上成立的美育团体,且主要会员大都是学校的艺术教师,所以,学校成为了“中华美育会”传播先进、多元、民主的教育观念的重要平台,并以此推动了中国美育新潮的发展。其次,通过研究“中华美育会”创新美育课程的教学模式,分析其“技”与“道”并重的课程设置特点、融“德”于“艺术”的审美教育方法,以及改进审美教育效能的手段和策略,推动发展了美育课程改革,进而达到了传播和改进艺术教育的目的。第三,考察“中华美育会”会员编写和运用教材开展美育实践情况,明确他们将各自美育思想与艺术技能实践融合于教材之中的过程,并以丰子恺与《开明国语课本》;吴梦非与《和声学大纲》等多部音乐教材;刘质平与《音乐课程标准纲要》及专用教材;胡怀琛与《新撰国文教科书》等教材和专着为例,探讨他们通过传播美育观念,真正实现了将艺术与教育深度融合。第四章,研究“中华美育会”的社会美育实践活动。本章内容首先从宏观层面,将社会美育对推动社会进步与国民意识自觉养成、接受主体的审美水平的提升等方面发挥的特殊和关键效用进行阐释。其次,从微观层面,以“中华美育会”创办的讲习所、暑期学校及其开展的实践活动为研究对象,总结了其培养优秀师资、凝聚艺术人才的原因所在:与“中华美育会”会员自身的高水平、专业性和影响力有着密切关系。最后,通过考察“中华美育会”演讲、艺术展、参加或创办艺术社团等多种形式的社会美育实践活动,彰显了“中华美育会”会员积极投身社会美育实践,践行以美育人、提升民族创造力、推动社会文明进步的理想追求。第五章,分析和论证了“中华美育会”退场的原因、启示,对其兴衰成败的原因进行反思,对“中华美育会”美育思想传播、美育实践探索的努力和贡献做出历史性评价。首先,对“中华美育会”的落幕退场原因及启示进行了分析探究,总结了在社会动荡与时局不稳的背景下,“中华美育会”自身组织与管理困境、运行经费紧张、美育理想与社会现实脱节等原因和问题。其次,通过梳理凝练“中华美育会”美育观念和运行机制的内涵,探究“中华美育会”美育实践的历史启示。结语部分,通过对近现代中国美育实践化、制度化历程的考察与反思,总结出我国现代美育不断走向实践的发展趋势和未来路径,应发挥好培根铸魂、启智润心的重要作用,从而对涵育人文情怀、塑造国民信仰、养成美好品格产生深远影响。本文整体以“中华美育会”的诞生背景为出发点,对“中华美育会”的成立过程、理论主张、美育实践、运行概况、解散反思、历史启示等进行梳理和研究,并对其机关刊物《美育》杂志上发表的美育理论和美育实践等文章进行分析和探讨。在研究现代审美教育理论和实践的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。

章凡^[6]（2021）在《新时代理工科大学生美育实施路径研究》文中提出

吴洪晓^[7]（2020）在《新媒体时代大学生审美素养提升路径研究》文中研究指明大学生审美素养的提升是新媒体时代的呼唤,是高校教育教学改革的必然要求,更关系到培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题。新媒体时代大学生审美素养提升应始终坚持以马克思主义美学理论为指导,借鉴美学、思想政治教育学、传播学、心理学等相关学科理论,采用文献分析法、问卷调查、访谈法、定性与定量相结合的方法进行研究,科学分析大学生审美素养的基本内涵,准确把握新媒体时代的特征,从大学生审美素养提升的理念、载体、路径、成效等方面分析新媒体时代带来的机遇,从美育氛围、审美意识、审美体验等角度把握其带来的冲击与挑战。从大学生审美感知、审美情感、审美意识、审美实践等方面分析大学生审美素养的现状,并找到大学生审美素养提升过程中存在的政策落实不力的、和谐美育氛围尚未形成等问题,以及高校美育教育教学实践和家庭教育中的问题。新媒体时代大学生审美素养的提升是一项复杂的系统工程,要提升大学生审美素养,创新和拓宽大学生审美素养培育路径,必须坚持系统性和科学性的原则,系统分析学校、家庭和社会主义核心价值观等方面因素对大学生审美素养的影响。从社会、高校、家庭、个人等方面入手,发挥新媒体的优势,摒弃其不良影响,积极为大学生美育赋能。以社会主义核心价值观为引领,健全网络管理机制,规范网络空间秩序,弘扬正能量,推动社会主义核心价值观入心入脑入行,以推进美丽和谐的美育环境建设;以立德树人为核心,通过更新育人理念,将高校德育和美育相融合,推动高校美育教育教学改革,创建和谐优美的校园文化来构建高水平美育体系;以优良家风为导向,以家国情怀为抓手,以自然社会生活为载体,转变家庭教育观念,形成良好的家庭关系,不断增强美育合力,促进大学生审美素养的提升、审美人格的形成和全面发展。

刘亚男^[8]（2020）在《高校思想政治教育实践的美学意蕴与现实路径研究》文中研究指明人是兼具教育性和受教育性的存在,教育实践也是人的生存方式之一。从根本上讲,思想政治教育也是一种特殊的实践教育活动,目的是培养“完整的人”。仅仅将思想政治教育定位于讲授政治知识、培养道德情操的政治性活动是片面的。人的活动不仅包括求真、尚善,还包括审美活动。因此,从美学角度出发,把高校思想政治教育纳入实践体系加以审视,从思想政治教育实践与美学的内在联系出发,进一步揭示思想政治教育实践是真善美统一的辩证性的实践活动,突显其“审美化”的本质。高校思想政治教育实践的美学意蕴指的是高校思想政治教育实践主体美、实践客体美、实践手段美及实践环境美所构成的整个思想政治教育实践体系之美,实践性和审美性是其鲜明特性。探究高校思想政治教育实践的美学意蕴,对于思想政治教育内容的丰富、途径的拓宽、创新的实现以及实效性的提高方面都起着一定的推动作用。然而,从实际出发,通过问卷调查可知,在实际的思想政治教育活动中,高校思想政治教育实践的美学意蕴的实现状况并不乐观,尤其是遭遇了实践主体“缺美”、实践客体“违美”、实践手段“少美”、实践环境“欠美”等现实困境,这主要源于高校在思想政治教育实践美学意蕴的实现意识不足、实现能力不强以及实现管理不善等方面存在问题。因此,探究高校思想政治教育实践美学意蕴的实现路径,既要秉持艺术性和思想性内在契合、规律性和现实性同向共进、引导性和创造性互动融通的基本原则,更要以形象美、语言美、思想美和人格美的实现塑造高校思想政治教育实践主体美,通过提升审美理性、审美理想、审美品位和审美能力打造实践客体美,借助转变教学方式、创新教育形式、关注情感因素实现实践手段美,并辅以家庭、学校、社会三方的实践环境美,以高校思想政治教育实践美的实现推动思想政治教育继续向纵深推进,从而取得更大成效。

殷玉雪^[9]（2020）在《理工科高校美育现状及对策研究 ——以南京工业大学为例》文中认为从人的全面发展规律来看,美育是当前我国培养高水平、高素质人才的必要条件。理工科类高校承担着向社会输送高水平高素质工科类人才的重要使命,因此,越来越多的理工科高校开始重视美育。本论文通过对理工科高校美育进行探讨,力求发现理工科高校美育的一般规律,在对理工科高校美育现状调查与分析中,找出当前理工科高校美育存在的不足,进而对新时代理工科高校美育提出合理建议。本研究主要采用文献法、问卷调查法以及理论与实践结合法。以马克思主义人全面发展的美育观、马斯洛的层次需求理论以及哈肯的协同理论等为理论依据,分析了理工科高校美育的研究背景、研究意义,梳理了国内外学者对于美育及理工科高校美育的研究成果,试图找出学术界对于理工科高校美育研究存在的不足,为本研究提供方向和理论基础。通过问卷调查发现,当前南京工业大学美育主要存在的问题:受教者审美水平参差不齐、施教者美育工作尚未落实以及管理者忽视美育的重要性等,并对存在问题进行了原因分析。在此基础上,提出了理工科高校开展美育的对策:一是理工科高校美育建设必须遵循的原则,即教育方针与审美需求相结合原则、美育理论与美育实践相结合原则、美育学科与其他学科相协同原则。二是增强理工科高校整体师生的美育意识,即确立马克思主义美育观为指导思想、健全高校美育政策、积极营造静态和动态的校园美育环境;三是构建完整的理工科高校美育管理体系,即优化美育管理职能、扩充美育课程内容、培养专业教师队伍以及完善美育评估机制;四是拓宽理工科高校美育教学渠道,即强化理工科高校美育第二课堂建设、加强美育与其它学科教育协同融合以及开创高校美育自媒体网络教学新模式。

刘梦凡^[10]（2020）在《普通高等学校美育实践的改革与探索 ——以湖南师范大学为例》文中进行了进一步梳理“美育”一词虽然是近代才引入中国,但是美育思想可以追溯到远古时期。美育一直是学校教育中重要组成部分,在学校教育方面发挥着其自身特性,促进学生的全面综合发展。现如今,美育在学校中愈来愈受人们的重视,国家也在相关教育文件中提出高等学校美育工作与当前美育需求、美育教育不相适应的问题。这说明建设形成多样化高质量的现代化高等学校美育体系的发展还需要走很长的道路。湖南师范大学作为一所师范类高校,在美育工作的建设上一直紧随国家教育政策,根据学校自身实际情况,在美育课程设置、美育实践工作、校园文化活动和各学院艺术教育的专业道路探索等方面做出尝试。笔者以相关美育理论和教育政策为依托,选取湖南师范大学为研究对象,从学校美育工作理念、学院艺术教育专业探索、校园美育活动品牌、公共美育课程等方面对该校美育实践进行详细论述,从对高等学校美育概念及实践存在的问题,到高等学校美育政策的简单回顾,并结合一所高等学校的美育实践案例,总结其美育实践特点,通过整理相关资料及阐述实际的实施情况,最后提出关于普通高等学校美育实践的一些可行性建议。希望能为高等学校美育事业的发展贡献绵薄之力。

二、美育在理工科大学生素质教育中的重要性（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、美育在理工科大学生素质教育中的重要性（论文提纲范文）

（1）高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法（论文提纲范文）

（3）习近平关于美育的重要论述研究（论文提纲范文）

（4）铁核桃深加工中试生产工艺实践（论文提纲范文）

（5）中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察（论文提纲范文）

（7）新媒体时代大学生审美素养提升路径研究（论文提纲范文）

（8）高校思想政治教育实践的美学意蕴与现实路径研究（论文提纲范文）

（9）理工科高校美育现状及对策研究 ——以南京工业大学为例（论文提纲范文）

（10）普通高等学校美育实践的改革与探索 ——以湖南师范大学为例（论文提纲范文）

四、美育在理工科大学生素质教育中的重要性（论文参考文献）

• [1]高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法[D]. 曹勇. 南京艺术学院, 2021(12)
• [2]高校美育的思想政治教育功能研究[D]. 李昊灿. 中国矿业大学, 2021
• [3]习近平关于美育的重要论述研究[D]. 程新宇. 山东大学, 2021(02)
• [4]铁核桃深加工中试生产工艺实践[J]. 缪福俊,魏冰,刘润民,邱立明,宁德鲁. 中国油脂, 2021(05)
• [5]中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察[D]. 战红岩. 东北师范大学, 2021(09)
• [6]新时代理工科大学生美育实施路径研究[D]. 章凡. 浙江理工大学, 2021
• [7]新媒体时代大学生审美素养提升路径研究[D]. 吴洪晓. 西安理工大学, 2020(10)
• [8]高校思想政治教育实践的美学意蕴与现实路径研究[D]. 刘亚男. 华侨大学, 2020(01)
• [9]理工科高校美育现状及对策研究 ——以南京工业大学为例[D]. 殷玉雪. 南京工业大学, 2020
• [10]普通高等学校美育实践的改革与探索 ——以湖南师范大学为例[D]. 刘梦凡. 湖南师范大学, 2020(12)

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