一、五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因（论文文献综述）
孙珊[1]（2021）在《马克思主义在上海的早期传播研究（1899-1927）》文中研究表明开放包容、敢为人先的上海,作为工人阶级的发祥地和中国共产党组织的诞生地具有重要的代表性意义。选取上海区域作为个案,在翔实的史料基础上深入探究了马克思主义在上海早期传播的理论基础、历史背景、实践进程以及传播的主体、载体、途径、内容等,归纳总结了上海地区早期传播的特征与启示,阐述了上海在中国马克思主义早期传播进程中的地位影响及其在中国革命面貌改观中所发挥的巨大作用,以上对于丰富发展马克思主义在中国的传播史研究具有重要的理论价值和现实启示。上海地区具备得天独厚的经济政治环境、思想文化生态、工人阶级基础等条件,为马克思主义早期传播创造了中国其他地区未能提供的区域优势,使得马克思主义在上海的播种、开花、结果成为近代中国历史的必然选择。芸集在上海的知识分子和仁人志士引介宣传了马克思主义唯物史观、剩余价值、阶级斗争以及苏俄革命建设、国际共产主义运动和列宁主义等内容,为马克思主义在上海广泛而深入的传播立下汗马功劳。尤其是以陈独秀为代表的一批新型知识分子积极投身马克思主义传播活动,从纷然杂陈的主义中选择马克思主义作为社会改造和救国救民的思想武器,开启了用马克思主义指导上海工人运动和中国革命的探索之路,对中国共产党的成立以及马克思主义在中国的地位演进产生了深刻影响。简言之,马克思主义在上海的早期传播实践,推动了诸多“开疆拓土”般事件率先在上海发生,如首个共产党早期组织的成立、首部中国共产党宣言的起草、首个社会主义青年团和新型工会组织的诞生、“外国语学社”“上海大学”等培养革命干部学校的涌起、担任中共一大等重要会议的召开地以及13年的中共中央驻地等,取得了卓越的传播效果和辉煌的历史成就。故而,上海成为中国共产党开天辟地伟大历程的起点,是当仁不让的中国“红色之城”和中国共产党“初心之地”。基于传播学理论,结合历史文献学、区域史学、传播学等研究方法,对马克思主义在上海地区的早期传播进行整体性研究,分析归纳了传播进程中呈现的显着特征,具体表现为传播主体的开创性与多元性并进、传入渠道的多面性与差异性并发、传播内容的实用性与选择性并举、传播途径的多样性与互动性并存、传播过程的演进性与辐射性并向等,彰显了上海地区传播马克思主义的引领开拓性品质。诚然,由于客观条件限制和探索经验缺乏,马克思主义在上海地区的早期传播中不可避免地存在着一些历史局限。譬如在传播内容上,上海早期传播者对马克思主义的认识和理解还较为肤浅,理论准备有所欠缺;在传播载体途径上,多重传播方式的综合作用虽使得马克思主义得以广泛传播,但通过报刊、着作、演讲集会、平民夜校等途径学习了解马克思主义的毕竟是少部分工农群众,有机会参加夜校的工人数量极少,且工人文化水平普遍较低,在传播深度和广度上尚有欠缺;在传播话语上,虽早期传播者注重理论的通俗化、口语化传播,但还存在力度不够、尚未满足民众需求等状况。然而瑕不掩瑜,历史局限的存在固然不能遮挡或否定上海地区在传播马克思主义中发挥的突出作用以及取得的辉煌成就。上海是马克思主义在中国早期传播历史进程中始终走在全国前列的地区之一,为中国革命、社会主义建设以及中国特色社会主义发展作出了不可磨灭的贡献。站在新的历史方位,回望马克思主义在上海的早期传播历程,更为明晰其作出的开创性历史贡献:极大提升了马克思主义在中国的影响力,促进马克思主义成为五四运动以来中国现代思想史上影响最巨大、成果最为丰硕的思想文化,为马克思主义话语体系、精神支柱和现代文化体系的初步建立奠定基础;培育了一大批马克思主义者,促进上海工农学运动的发展,推动了党团组织的建立,指导引领了中国其他地区的传播活动及其党团组织建立,彰显了历史、理论与实践三重逻辑的辩证统一。在总结影响、特征、效果和局限的基础上,从恪守主义信仰、彰显理论魅力;坚持多维建构、创新话语体系;满足社会需要、强化实践支撑;坚持主客互动、精英大众并行;培植文化土壤、创设传播语境;强化媒介功用、协同传播方式等方面提炼并阐述了早期传播所带来的现实启示。概言之,从初心之地上海探寻马克思主义传播的历史进程和逻辑必然,为巩固以马克思主义为指导的主流意识形态提供历史依据与学理支撑,是继承与坚持中国特色社会主义道路、推进新时代马克思主义中国化时代化大众化路径探索征程中不可或缺的精神财富。
朱永康[2]（2021）在《湖北省学生联合会研究（1919-1936）》文中研究说明湖北省学生联合会诞生于五四运动时期,与武汉市学生联合会一脉相承,从五四运动成立武昌学生团直到1936年受反动当局压迫停止活动算起,湖北省学联的活动历史跨越了十七年历史,经历了五四运动、中国共产党成立、五卅运动、北伐战争、国共合作等重大历史事件。爱国主义贯穿学联组织发展始终,经过斗争与学习,在中国共产党、共青团及全国学联的领导下,湖北省学联最终成长为一个以马克思主义作为指导,自觉开展爱国行动的社会团体。湖北省学联对湖北近代革命史产生了重要的影响,为当时的思想解放、民族独立事业贡献出青年的力量,促进了革命运动的蓬勃发展。在今天研究学联的历史,能够丰富党史、团史史实研究,了解学生联合会这一重要的社会组织的发展历程,有助于我们把握思想宣传的方法方式,了解青年的思想特点,更好地传播马克思主义,守好意识形态宣传阵地。本文通过梳理湖北省学生联合会的历史,探讨学生联合会对青年成长的影响和意义,总结党和团组织在带领学生联合会成长进步中的经验,对当代做好青年思想宣传工作作出有益的启示,为做好新时代主流思想宣传工作提供借鉴和指导。
孔晓菲[3]（2021）在《民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究》文中指出民主革命时期,马克思主义中国化是在近代中西方思想文化大激荡背景下产生发展的。从马克思主义开始在中国社会广泛传播,到马克思主义理论与中国革命实际相结合,再到实现马克思主义中国化,马克思主义中国化每前进一步都要同中国近代各种非马克思主义和反马克思主义社会思潮开展激烈的思想斗争。这一思想斗争经历了一个“交锋碰撞——批判斗争——引领发展”的矛盾交织运动过程。而马克思主义与中国实际相结合则是贯穿这一思想斗争的主线,更是中国共产党应对各种社会思潮挑战和攻击的基本遵循。当前,中国特色社会主义进入新时代,马克思主义中国化发展面临着世界百年未有之大变局与我国社会主要矛盾发生新转化带来的新问题和新挑战。因此,深入研究马克思主义中国化的思想文化背景,以应对和回答当前意识形态冲突,显得尤为重要。本文从思想史视角,着眼于民主革命时期马克思主义中国化形成和发展的全过程,以马克思主义为理论基础,以中国社会和中国革命实际为现实依据,以马克思主义、马克思主义中国化同中国近代社会思潮的思想斗争为主要线索,综合运用辩证唯物主义和历史唯物主义等科学方法,对马克思主义中国化形成发展过程中同各种社会思潮开展的思想斗争进行深入、系统研究,从而揭示不同阶段思想斗争的核心主题、基本特征和基本规律,以及马克思主义中国化核心主体在思想斗争中发挥的积极作用,进而为新时代辨识、批判、破除各种反动社会思潮提供重要的历史经验和现实启示。本文包括六个部分。其中,引言阐述与本研究相关的已有研究成果,第一章是理论前提性研究;第二章、第三章、第四章、第五章是主体部分,也是研究的核心内容,主要分析马克思主义中国化在其发展的不同历史阶段,围绕阶段性主题同社会思潮展开的思想斗争,以及在思想斗争中获得的进一步发展。第六章是文章的结论部分,对民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示做出理论总结。引言主要说明研究问题的缘起,述评当前学术界关于民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景的研究现状,呈现本研究的研究思路和方法,并指出研究的创新与不足。其中最重要的是,围绕“民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景”这一核心论题,厘定了马克思主义中国化同社会思潮展开思想斗争的主线,并确立了不同阶段的论争主题。第一章,马克思主义的产生及其对中国近代社会变革的影响。一方面,西方国家资本主义制度的普遍确立及自然科学和社会科学的创新发展,为马克思主义的诞生奠定了深厚的思想文化基础;另一方面,马克思主义对东方社会和中国问题的研究及其在中国近代的早期传入,与中国近代社会变革的时代主题相适应,促使我国早期先进知识分子思想觉醒,为中国近代社会变革做出新的文化抉择。第二章,马克思主义在中国广泛传播和初步运用的思想文化背景。五四运动时期,马克思主义开始在中国社会广泛传播,早期共产主义者在推进马克思主义与中国工人运动相结合的过程中,创建了中国共产党,并将马克思主义初步运用于中国社会变革。与此同时,中国近代不断涌动的各种社会思潮掀起了对马克思主义不同维度的攻击。中国共产党在对各种社会思潮挑战的积极回应中,划清了马克思主义与实证主义、社会改良主义和无政府主义的思想界限,批驳了科学派和玄学派、戴季陶主义、国家主义派的错误思想主张。第三章,马克思主义在中国系统运用的思想文化背景。土地革命初期,随着马克思主义的“本本”与中国实际相结合思想的提出,及马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立。中国思想界,以“新生命派”、“动力派”、“中国经济派”、“全盘西化派”、“本位文化派”为主要代表,同共产党人组成的“新思潮派”,掀起了一场关于“中国社会性质”问题的思想大论战。中国共产党在回应和批驳这些思想派别中,提出并深入论证了半殖民地半封建社会理论。第四章,马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景。土地革命后期和抗战初期,马克思主义中国化命题正式提出。这一命题的提出,引发国民党新专制主义对马克思主义中国化的强烈攻击和对三民主义的重新阐释。为此,国共两党间展开关于“三民主义”的思想论战。中国共产党在对“伪三民主义”的批判中,划清了新旧三民主义的界限,厘清了共产主义与三民主义的关系,最后系统提出新民主主义理论体系。第五章,马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景。抗战后期和解放战争时期,虽然党内已就马克思主义中国化达成基本共识,并提出了毛泽东思想,但党外各政治派别围绕抗战胜利后国家政权如何建设的问题,提出了形式各异的政治主张。为此,中国共产党在对国民党“一个主义、一个政党、一个领袖”和中间党派“中间路线”建国主张的批判中,创造性提出人民民主专政理论。第六章,民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和当代启示。马克思主义中国化的思想文化背景,不仅具有历史必然性和现实重要性,而且是促进中国化马克思主义理论、实践、制度和文化创新不可忽略的重要因素。因此,新时代要推进马克思主义中国化的新发展,应当正确对待马克思主义和马克思主义中国化,坚持运用马克思主义中国化同中国近代社会思潮展开斗争的基本原则和方法,全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和理论自信。
梁明成[4]（2021）在《马克思主义在中国早期传播研究 ——以《劳动界》周刊为例》文中进行了进一步梳理五四时期,马克思主义作为一种新思潮在中国广泛传播,报刊是其传播的主要渠道之一。本文选取《劳动界》周刊为研究对象,以此为例来探析马克思主义在中国早期传播的时代背景、传播主体、传播的内容和方法,以及历史影响和现实启示等。诞生于1920年的《劳动界》推动并见证了马克思主义在中国早期传播,特别是在面向工人进行马克思主义大众化传播方面作出了开拓性的探索,本文分五个部分对该刊进行研究。第一部分关注《劳动界》的产生背景。包括五四时期的社会文化背景、上海工人运动的发展以及该刊主办者上海共产主义小组的成立情况等。第二部分梳理《劳动界》的创刊发行及作者群。包括创刊缘起、出版发行情况以及对作者群的分析等。第三部分分析《劳动界》的办刊宗旨与内容。包括该刊报道工人群众的悲惨境遇、宣传马克思主义的基本原理以及探索劳工问题的解决办法等。第四部分解析《劳动界》大众化的传播方法。包括该刊从工人中来到工人中去的办刊理念、鲜明的栏目与议题设置以及深入浅出的写作风格等。第五部分探讨《劳动界》所产生的历史影响、局限性以及对当下的启示等。本文以《劳动界》刊物为文本依据,对史料进行挖掘、研读和系统梳理,阐述其中的特点和规律,以此丰富党的创建史、马克思主义大众传播史和工人运动史的研究,深化对马克思主义劳动观、马克思主义新闻观等的认识,彰显早期共产主义知识分子的思想状态,为新时期党的建设特别是“四史”教育提供参考。
李晓倩[5]（2020）在《五四时期马克思主义在中国的传播路径及当代启示》文中研究说明五四时期,越来越多的人开始认识与了解马克思主义,并开始将马克思主义作为一种救亡图存的思想武器予以研究与宣传,一场空前的马克思主义学习热潮在中国迅速蔓延。陈独秀、李大钊等先进知识分子作为这一时期的主要代表,对马克思主义的传播起到了重要的作用,他们通过创办报刊、翻译马克思主义经典书籍、课堂教学、建立马克思主义研究社团以及发起论争等路径推动了马克思主义在中国的广泛传播与发展,为当代马克思主义的传播与发展提供了丰富的经验与启示。
查芳灵[6]（2020）在《从进化论到唯物史观：五四新文化运动时期陈独秀的思想转变研究》文中认为20世纪初是中国思想史上各种社会思潮激荡不已的时代。陈独秀作为中国近代史上具有重要影响力的思想家与革命家,五四新文化运动的主将,中国第一批马克思主义传播者的代表人物与中国共产党重要的创始人,两种真正发生重大影响的西方文化思潮——进化论和唯物史观同样对其思想演变产生显要作用,使其主体思想在五四新文化运动期间经历了从进化论到唯物史观的重要转变。进化论在欧洲具有漫长的发展历程,源远流长、形态多样。由于近代中国客观实际的现实需要,中国近代先进知识分子更为关注在社会历史发展领域具有充分解释力和适用性的社会进化论。进化论在中国的发展肇始于严复意译的《天演论》,历经维新派、革命派等不同主体的理解、传播和发展,逐渐成为中国近代先进知识分子的主流思想,满足了希冀和主张“变革”的近代先进知识分子对于全新意识形态的需要。进化论在中国近代启蒙运动中扮演了重要的历史角色,其历史作用主要体现在对中国人传统世界观、历史观的冲击,成为近代中国社会革命的理论基础,以及激发自由、科学、民主、理性等启蒙精神。五四新文化运动前期,作为当时中国思想界影响力最大的世界观和价值观,进化论同样对陈独秀的思想产生了重要影响,其思想具有浓厚的进化论色彩,彰显出强烈的革命性。青年陈独秀带着真挚的爱国热忱踏上救国征程,将如何改变积贫积弱的中国时局作为其思考的核心问题。五四新文化运动前期,陈独秀极力推崇进化论,认为进化论是“宇宙之根本大法”,是“人心划然一新者”,进化论也成为五四新文化运动前期陈独秀的主要理论依据,他围绕历史观、伦理观、人生观等阐述了一系列观点,在运用进化论探究中国出路,抨击旧思想、旧制度的同时,进一步发展了进化论的唯物性和能动性原则。随着中国革命形势的发展,尤其是俄国十月革命胜利的影响,陈独秀的思想经历了从进化论到唯物史观的演进与转变。这是环境、社会、实践等外部原因和个人阅读、研究、经历等内部原因合力之作用。根据对陈独秀文集、书稿等史料的梳理与研究,力求刻画清楚陈独秀在五四新文化运动时期实现的从进化论到唯物史观的思想转变的轨迹。在《劳动者底觉悟》中,陈独秀高度评价劳动者的社会地位,彰显出群众史观的萌芽。在《上海厚生纱厂湖南女工问题》中,陈独秀初释剩余价值思想并运用剩余价值思想研究中国工人问题。《谈政治》则表明陈独秀已认同无产阶级专政思想。在《社会主义批评——在广州公立法政学校演讲》中,陈独秀论述中国选择社会主义的必要性、可能性以及选择怎样的社会主义。在1922年4月发表的《马克思学说》中,陈独秀系统阐释对马克思学说的认识与理解,包括“唯物史观”“剩余价值”“阶级斗争”“劳工专政”等,着重论述唯物史观和阶级斗争说的内在统一性,批驳非马克思主义的观点。在《马克思的两大精神》中,把握马克思的两大真精神。思想转变有其复杂的原因,离不开特定的外部历史环境,同时,追求个体解放和社会民主的前后贯通性、新文化运动对进化论的反思、与中国传统文化的内在契合是陈独秀实现从进化论到唯物史观思想转变的内在逻辑。陈独秀较为系统地阐释了唯物史观的理论要义,准确把握唯物史观的“要旨有二”,对马克思唯物史观关于人类文化与社会制度变化的规律、阶级与阶级斗争理论、无产阶级专政学说、国家论、政党学说等形成较为深刻的认识,总体上契合马克思主义基本理论的原意,进一步丰富与深化中国人对唯物史观的最初认识与理解,促进唯物史观在中国的广泛传播与深入发展,与李大钊、蔡和森、李达等共同为唯物史观在中国的传播作出了奠基性的贡献。通过解析陈独秀对于唯物史观的阐释,以点带面,试图勾勒出五四运动之后马克思主义在中国最初传播的图景。与此同时,陈独秀在理论与实践的双向互动中,运用唯物史观对中国革命道路进行分析和探索。一是关于如何认识中国社会的性质,运用马克思主义分析中国具体国情,剖析中国社会问题,正确定位中国半殖民地半封建的社会性质;二是关于如何认识中国革命的性质,认为中国革命须分两步走,具体分析中国社会各阶级在革命中的地位与作用;三是运用唯物史观剖析当时具有影响力的社会主义各派别,在道路之争中,明确指出中国应选择与实行苏俄式社会主义道路;四是关于推进中国共产主义运动的开展,主导创建中国共产党作为无产阶级革命的领导力量,宣传马克思主义以启发和唤醒无产阶级的觉悟,组织工会开展工人运动,以及联络革命的资产阶级展开民主革命等。作为中国第一批马克思主义者中具有重要影响力的历史人物,陈独秀在五四新文化运动时期所实现的从进化论到唯物史观的思想转变不仅影响了个人的人生轨迹,更改变了中国社会历史的进程。根据历史唯物主义的原则,对这一思想转变作历史评价,可以看到,不论是价值理想层面上赋予启蒙新的精神内容,促进科学社会主义价值理想在中国的传播和确立,或是学理层面上阐释和宣传唯物史观,推进马克思主义在中国的广泛传播,还是实践层面上领导创建中国共产党,拉开运用马克思主义研究中国问题的帷幕,都具有重要的历史意义。同时,也应看到,由于受到个人、时代、国际环境等多方面的限制,其思想转变还存在一定的历史局限性,如对唯物史观的理解和认知还存在简单化、机械化之处等等。但从整体上看,陈独秀在五四新文化运动时期实现的从进化论到唯物史观的思想转变,具有进步性和革命性,在对马克思主义在中国的广泛传播及与中国革命的结合等方面作出了重要的历史贡献。马克思主义进入中国已经百年有余。在这一个多世纪的时光里,中国人对于马克思主义的认识早已不同往日,社会主义中国在中国共产党的坚强领导下取得了历史性成就。回望历史,如果没有陈独秀等中国先进知识分子对马克思主义最初的积极选择和阐释,就没有马克思主义与中国革命客观实际的结合,没有中国特色社会主义的伟大历史成就。在新时代的今天,重新理性审视陈独秀在五四新文化运动时期思想转变的这段历史,厘清其思想转变的脉络和轨迹,努力展现出陈独秀等先进知识分子选择、传播、运用马克思主义的历史面貌和内在规律,从一个维度为马克思主义中国化的研究提供丰富思想资源。
牛凤燕[7]（2020）在《全媒体时代马克思主义传播机制优化研究》文中研究表明全媒体时代,社会整体传播环境和传播生态发生了重大变化,思想文化传播特点、受众需求及利益关注点都发生着新的变化。以互联网、移动互联网为主的新兴媒体,作为传统信息传播方式的颠覆性力量,改变着社会整体传播系统和权力结构,改变着传统媒体时代政府主导的以媒体机构为基本单位的信息传播模式,重构着媒体与民众之间的传播秩序和权利关系,传播受众话语权日益提升。新的时代境遇和技术环境,也改变着马克思主义传播的方式和形态,这对马克思主义传播提出了新的要求:紧跟时代步伐,不断吸收新的时代内容,积极回应面临的新问题和新挑战。当前,多元社会思潮活跃,强势挤压主流意识形态作用空间,技术升级更是扩大和加快了各种社会思潮的覆盖面和传播速度,主流意识形态安全在一定程度上受到威胁。再加之马克思主义传播的方式、方法、载体、机制等在一定范围内落后于时代的发展要求,对于人民群众关心的一些重大现实问题和理论问题也缺乏有说服力的解答等。这些都削弱了马克思主义的吸引力和感召力,阻碍了当代马克思主义的有效传播,甚至出现学术理论界乃至普通群众热议的“马克思主义信仰危机”。全媒体时代,我们要改进现有传播模式,提升马克思主义传播效能,逐步实现人们的理论认同、政治认同和情感认同,可以通过构建科学的马克思主义传播机制来助力。本文侧重于对全媒体时代国内马克思主义传播机制的“实然”状态探讨,遵循“是什么——为什么——怎么办”的基本思路。首先,对本文涉及的一般理论和基础概念进行梳理,从系统整体的角度全面审视和分析马克思主义传播机制的构成要素,从学理上阐明研究和优化马克思主义传播机制的缘由和意义。其次,从全媒体时代马克思主义传播的新时代境遇入手,探讨马克思主义传播机制面临的机遇和挑战,分析马克思主义传播机制运行过程中存在的问题,进而提出全媒体时代马克思主义传播机制的构建框架。再次,具体考察全媒体时代马克思主义传播机制的构建路径,并提出相应的对策建议。第一章,全媒体时代马克思主义传播机制的一般理论分析。本章对全媒体时代马克思主义传播机制进行一般理论分析,主要内容包括对全媒体时代马克思主义传播机制的相关概念、构成要素以及研究马克思主义传播机制的理论意义和现实意义的分析,并以此作为研究的起点。本章的重点聚焦于全媒体、全媒体时代、机制、马克思主义传播机制等概念界定,通过界说全媒体时代马克思主义传播机制的相关概念,分析全媒体时代马克思主义传播机制的构成要素,进而阐释全媒体时代优化马克思主义传播机制的意义。第二章,全媒体时代马克思主义传播机制优化面临的新时代境遇。本章分析全媒体时代马克思主义传播机制优化面临的机遇和挑战,这其中既有信息技术升级对于马克思主义传播的有利支撑、技术换代带来的溢出效应以及民众观念更新带来的传播机遇;又有全媒体时代整体传播环境的负向影响,传播主体的价值理念和思维模式亟待更新,传播受众注意力被各媒体平台分散,各层级媒介尚未适应技术更新带来的变化等问题,这些导致主流意识形态影响力减弱,马克思主义传播也面临困境和难题。第三章,全媒体时代马克思主义传播机制的问题分析及构建框架。本章从全媒体时代马克思主义传播机制运行特点的分析入手,探讨当前马克思主义传播机制运行过程中存在的问题,主要包括传播主体的组织方式和综合素质制约着传播效能发挥,传播内容更新滞后于传播受众现实需求,各类传播资源尚未有效整合阻滞着传播顺畅运行以及传播主体与传播受众的互动反馈有待加强等等,并在此基础上从主体协同机制、内容创新机制、资源整合机制以及反馈评价机制四个方面提出全媒体时代马克思主义传播机制的构建框架。第四章,全媒体时代马克思主义传播的主体协同机制。全媒体时代,马克思主义传播的主体除了包括传统媒体时代的主体力量,如党和政府各级组织、专业的学术研究机构、以高校为主体的各层级教育部门、各层级官方主流媒体等,还包含时代发展和技术升级带来的主体扩容,主要扩展对象是大众传播媒体从业者以及部分自媒体宣传力量等。但当前各层级传播主体存在各自为战缺乏系统协同,政治素质、理论素养、专业素质、媒介素养以及新技术应用能力良莠不齐等问题。因此,必须加强顶层设计,发挥全媒体传播的主体协同优势,优化马克思主义传播机制的主体要素。第五章,全媒体时代马克思主义传播的内容创新机制。全媒体时代,信息传播仍然是内容为王的时代。马克思主义传播的内容创新机制主要通过传播内容和话语表达两个要素的优化和创新来实现。马克思主义传播的内容创新,可以通过全媒体时代马克思主义传播重点的现实转换,适应时代发展变化调整马克思主义传播内容,对接国家战略和社会现实实践更新传播内容来实现。而话语表达创新,则需要从注重传播内容解读的人本视角,推动多重传播话语的融合互补以及适应全媒体时代民众的话语偏好三个方面努力。第六章,全媒体时代马克思主义传播的资源整合机制。伴随着技术的飞跃式发展,全媒体时代为马克思主义传播提供了比以往任何时代都更丰盈的信息资源、媒介资源以及监管资源,如何利用好这些资源和平台是提升传播效能的关键所在。要通过打造全媒体互联媒介平台,实现不同媒介平台的资源共享,进一步构建起全媒体传播体系;要通过整合显隐互济的传播方式,进一步提升马克思主义传播效能;要整合多层级监管资源,借助大数据舆情监管等方式,加强对全媒体传播空间的监督和管控,不断增强舆论引导能力。第七章,全媒体时代马克思主义传播的反馈评价机制。研究全媒体时代思想文化传播特点的新变化,在此基础上准确把握不同受众群体的心理预期和思想行为接受特点,立足民众利益诉求,不断提升马克思主义解决现实问题的能力,巩固并完善传播主体与传播受众的互动反馈机制。依托马克思主义理论学科、传播学、社会学、心理学等综合学科的知识和方法,对马克思主义传播模式进行全面分析,明确效果评价的主体、标准及相应的互动反馈,建立健全马克思主义传播的效果评价机制。
侯梁萍[8]（2020）在《五四时期马克思主义中国化话语体系研究》文中指出五四时期,中国的马克思主义者从旧民主主义革命失败的教训、俄国十月革命的成功示范和五四运动的胜利中,看见了马克思主义真理的光芒。因为马克思主义理论所揭示出来的真理与对中国实际问题的解决需求是一致的。因而,早期的马克思主义者充分的运用了马克思主义的唯物史观与阶级斗争理论分析了中国的国情,揭露了西方帝国主义与中国封建军阀勾结的罪恶,并深入实践、广泛传播与解读马克思主义理论,唤醒了中国的劳动阶级,为五四时期革命话语体系的建设与形成提供了重要的理论与实践基础。在“问题”与“主义”的争辩中确立了中国必须选择马克思主义,认识到理论必须要与实际相结合才能改造中国社会。在与基尔特社会主义的辩驳中,深刻的表明了中国必须要走社会主义道路,必须要发动劳动阶级。在与无政府主义的论争中,指明了只有建立无产阶级专政的国家,通过阶级斗争才能实现社会主义与共产主义,初步确立了马克思主义理论的话语权,促进了马克思主义中国化话语体系的初步发展。围绕着以革命为核心的话语理论,五四时期马克思主义者形成了以党的建设理论、无产阶级专政学说与统一战线理论来进行革命的方法体系,深入的剖析了中国的国情,指出了中国此时只能进行资产阶级民主革命。此外话语体系的形成离不开早期中国共产党对意识形态的塑造、传播能力的扩展与增强革命话语以及群众对理论的掌握。在这个过程中充分的体现了革命与话语的契合性、与传统表达的一致性以及与权利的内在统一性特征。虽然这些话语在现在看来存在一定的局限与偏差,但对当时来说意义巨大,第一次展现了马克思主义中国化话语的全新面貌,指导了中国的前进的方向,体现出了意识形态的能动作用,并对今天我们的主流意识形态可能弱化的危机的解决提供了重要的经验借鉴与启示。
李文君[9]（2020）在《五四时期进步期刊关于社会主义论战的研究》文中研究表明五四时期宣传新思想、新文化的进步刊物如雨后春笋般不断涌现。五四运动后,传播新思潮的刊物约有150余种,其中的许多刊物都登载了大量与社会主义相关的文章,以《新青年》、《共产党》、《觉悟》为代表的进步期刊更是灵活运用开辟专栏、书报广告等方式,为早期社会主义的传播做出了突出贡献。五四时期进步期刊创刊于一个思想空前活跃的时代,十月革命、五四运动以及一战后欧洲文明的衰落,促使人们重新选择中国社会未来的发展方向,恰逢此时,西方各种社会主义学说以一种全新思路,为中国社会的发展提供了一个与资本主义发展模式截然不同的方案。在上述思想背景下创刊的进步期刊,自然而然地走上了传播社会主义思想的道路。由于对社会主义各种流派认识的差异,思想界出现了对社会主义理论的不同声音,进步期刊也因此参与到关于社会主义的论战,成为社会主义论战的主阵地。马克思主义者与基尔特社会主义者以进步期刊为平台,围绕中国实行社会主义的条件成熟与否、发展阶段能否逾越、革命还是改良、开发实业要用社会主义还是资本主义等问题展开论争。这场社会主义的论战,不仅厘清了基尔特社会主义与马克思主义的界限,推动了马克思主义的传播,还加快了知识分子阵营的分化重组,也为中国共产党的建立奠定了理论与人才基础。进步期刊在此过程中也充分发挥了现代报刊争取舆论、宣扬各种新思想、新思潮的政治功能,为新时期报刊媒体紧握时代脉搏,坚持马克思主义鲜明立场提供了历史借鉴与启示。
任国平[10]（2020）在《五四新文化运动与中共创建关系研究》文中提出五四时期马克思主义在中国的传播、共产主义知识分子的成长、社团特别是马克思主义社团的兴起,是新文化运动发展呈现出的独特文化现象。这一独特文化现象,为中共诞生准备了必要的思想、干部、组织条件。五四新文化运动孕育和催生了中国共产党的诞生。文章从四个方面对五四新文化运动运动与中共诞生关系进行了探讨。第一部分,探讨了五四新文化运动与马克思主义在中国传播的关系。新文化运动不仅促进了人们思想观念的转变,同时也提供了马克思主义在中国传播的必要条件。马克思主义是新文化运动不可分割的重要方面,马克思主义成为五四运动和新文化运动的主流,是十月革命成功和资产阶级民主主义在中国破产的必然结果,而中共产生的先决思想条件也在传入过程中得到塑造。第二部分,探讨了五四新文化运动与共产主义知识分子成长的关系。新文化运动对沉睡中的中国起了极大的警醒作用,促使大批有志青年迅速成长起来,毛泽东、周恩来、恽代英等就是在新文化运动影响下迅速成长起来的新青年。随着马克思主义在中国的传播特别是成为新文化运动的主流,新文化运动的领导人物陈独秀、李大钊等最先擎起马克思主义旗帜,成为中国最早的马克思主义者外,也促使大批有志青年接受了马克思主义,迅速成长为具有共产主义思想觉悟的知识分子。共产主义知识分子的成长,为党的产生奠定了必要的干部和组织条件。第三部分,探讨了五四进步社团与中共组织创建的关系。五四社团、特别是马克思主义社团的兴起,是新文化运动发展的产物和重要表征。社团、特别是马克思主义社团,在马克思主义传播和共产主义知识分子成长过程中曾起过“联共小组”的作用,为中共诞生奠定了必要的条件。同时进步社团在演化的过程中也加速了马克思主义者思想的成熟和对马克思主义信仰的坚定,使得各地早期的党组织成立进程得到加速,并且还在组织创建和社会实践活动之中开始孕育初步的建党思想,马克思主义者开始在中共早期组织的基础上一步步凝聚思想和组织力量,准备成立无产阶级政党。第四部分,新文化运动的领袖陈独秀、李大钊在中国首先酝酿创建共产党,此即“南陈北李,相约建党”的佳话,新文化运动中成长起来的共产主义知识分子成了各地建党的骨干。正是新文化运动中的领袖陈独秀、李大钊及受到新文化运动影响成长起来的一大批人集合起来,这才缔造了党。1921年中国共产党的正式诞生,是新文化运动发展的必然结果。从五四新文化运动与中共创建的关系上可以看出:中共的诞生具有深刻的内生性,是中国社会政治经济发展的必然产物,这是马克思主义中国化的必然进程。五四新文化运动在全方位的角度为中共诞生提供了坚实的土壤和根基,加速了马克思主义和中国知识分子、无产阶级的融合。同时也在中共诞生的进程中,实现自身性质的突破,开启新民主主义革命的序章,从而成为中共创建史乃至革命史上不可磨灭的重要时期。
二、五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因（论文提纲范文）
（1）马克思主义在上海的早期传播研究（1899-1927）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| (一)问题的提出 |
| (二)选题意义与价值 |
| 二、国内外主要研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)现有成果述评及努力方向 |
| 三、关键概念的界定 |
| (一)马克思主义 |
| (二)早期传播 |
| 四、研究框架与内容 |
| (一)基本分析框架 |
| (二)具体篇章结构 |
| 五、研究思路、方法与可行性分析 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)可行性分析 |
| 六、研究创新与不足 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 马克思主义在上海早期传播理论溯源和历史背景 |
| 第一节 马克思主义在上海早期传播的学理阐释 |
| 一、“物质承担者”满足马克思主义国际化品质要求 |
| 二、“报刊优势”提供马克思主义政治传播的可靠平台 |
| 三、“主客兼具”创造了列宁灌输理论的实现条件 |
| 四、传统文化的契合特征及变革性内涵 |
| 第二节 马克思主义在上海早期传播的政治经济环境 |
| 一、政治斗争传统与政党活动中心的生成 |
| 二、近代工业崛起与思想舆论重镇的塑造 |
| 三、租界“缝隙”与新思想传播空间的开拓 |
| 第三节 马克思主义在上海早期传播的思想文化生态 |
| 一、新文化运动与思想解放潮流的掀起 |
| 二、“移民”城市与思想自由生态的形成 |
| 三、新型知识分子与传播群英的荟集 |
| 第四节 马克思主义在上海早期传播的阶级基础 |
| 一、工人阶级力量壮大及独特优势 |
| 二、工人阶级悲惨境遇与变革社会诉求 |
| 三、工人阶级意识增长及其政治斗争 |
| 第五节 马克思主义在上海早期传播的民众心理 |
| 一、反帝反封建的双重诉求 |
| 二、“以俄为师”的心理趋向 |
| 三、“趋新求变”的改造心态 |
| 第二章 马克思主义在上海早期传播的历史轨迹与实践进程 |
| 第一节 作为异质文化“新学说”的引入介绍(1899-1916) |
| 一、马克思主义在上海的“登场” |
| 二、辛亥革命时期马克思主义学说在上海的介绍 |
| 三、十月革命前马克思主义引介的内容及特征 |
| 第二节 作为解决问题“新思潮”的广泛传播(1917—1921.06) |
| 一、十月革命与马克思主义在上海传播道路的开启 |
| 二、五四运动与上海马克思主义传播中心地位的形成 |
| 三、社团兴起、主义崛起与马克思主义在上海的流行 |
| 四、思想界“论战”与马克思主义在上海话语权势的建立 |
| 第三节 作为变革社会“新主义”的深入传播(1921.07—1927.07) |
| 一、中国共产党创立与马克思主义的宣传 |
| 二、国共合作局面与马克思主义的扩展 |
| 三、国民革命与马克思主义的推进 |
| 四、哲学论争与马克思主义的扞卫 |
| 第三章 马克思主义在上海早期传播的主体力量 |
| 第一节 资产阶级群体 |
| 一、资产阶级改良派 |
| 二、资产阶级革命派 |
| 三、资产阶级传播群体的共性因素 |
| 第二节 新生代思想群体 |
| 一、无政府主义者群体 |
| 二、早期马克思主义者群体 |
| 第三节 国际人士 |
| 一、传教士群体 |
| 二、共产国际组织 |
| 第四章 马克思主义在上海早期传播的载体途径 |
| 第一节 报刊杂志与马克思主义“群集性”传播 |
| 一、早期马克思主义者及共产党人的宣传 |
| 二、资产阶级革命派及国民党人的宣传 |
| 三、商业性、研究系报刊与马克思主义介绍 |
| 四、报刊杂志作为马克思主义传播载体的表征 |
| 第二节 经典着作与马克思主义“系统化”传播 |
| 一、商业出版机构与马克思主义传播 |
| 二、上海共产党早期组织出版马克思主义着作 |
| 三、社会政治动员中的宣传册和传单 |
| 第三节 学校工会与马克思主义“组织化”传播 |
| 一、创办学校与马克思主义者培养 |
| 二、新式工会与马克思主义在工人中扎根 |
| 第四节 纪念活动与马克思主义“仪式化”传播 |
| 一、马克思主义经典作家纪念活动 |
| 二、国际共运重要事件、节庆日纪念活动 |
| 三、近代中国重要人物、事件和节日纪念活动 |
| 第五章 马克思主义在上海早期传播的主要内容 |
| 第一节 马克思主义唯物史观 |
| 一、唯物史观概念的解读 |
| 二、唯物史观基本内容和作用的阐发 |
| 三、唯物史观视域下的中国实际 |
| 第二节 马克思主义剩余价值论 |
| 一、剩余价值概念及内容的普及 |
| 二、剩余价值学说视域下的中国问题 |
| 第三节 马克思主义阶级斗争理论 |
| 一、对阶级斗争学说的理解 |
| 二、阐发阶级斗争历史作用 |
| 三、批驳非阶级斗争观点 |
| 四、宣扬无产阶级专政理论 |
| 第四节 苏俄革命建设、列宁主义和国际共产主义运动 |
| 一、俄国十月革命的关注 |
| 二、宣传苏俄建设及其成就 |
| 三、列宁主义的大力宣介 |
| 四、介绍革命理念的国际共产主义运动 |
| 第五节 中国革命路线方针及政策 |
| 一、国共合作的呼吁和倡议 |
| 二、工农学运动的宣传与执行 |
| 三、国民革命的倡导与鼓动 |
| 四、妇女解放的宣传与实践 |
| 第六章 马克思主义在上海早期传播的总体评价及现实启示 |
| 第一节 马克思主义在上海早期传播的特征 |
| 一、传播主体开创性与多元性并进 |
| 二、传入渠道多面性与差异性并发 |
| 三、传播内容实用性与选择性并举 |
| 四、传播途径多样性与互动性并存 |
| 五、传播过程演进性与辐射性并向 |
| 第二节 马克思主义在上海早期传播的效果及局限 |
| 一、马克思主义影响力提升与话语体系初步建立 |
| 二、马克思主义者培育与工农学运动发展 |
| 三、党团组织的创立及其对全国其他地区的引领 |
| 四、马克思主义在上海早期传播的历史局限 |
| 第三节 马克思主义在上海早期传播的现实启示 |
| 一、恪守主义信仰,彰显理论魅力 |
| 二、坚持多维建构,创新话语体系 |
| 三、满足社会需要,强化实践支撑 |
| 四、坚持主客互动,精英大众并行 |
| 五、培植文化土壤,创设传播语境 |
| 六、强化媒介功用,协同传播方式 |
| 结语:历史、理论与实践逻辑的辩证统一 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（2）湖北省学生联合会研究（1919-1936）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究意义 |
| 第一章 湖北省学生联合会的发展演变 |
| 第一节 成立与探索时期的湖北省学生联合会 |
| 一、时代背景 |
| 二、武汉学生联合会的成立 |
| 第二节 发展与转变时期的湖北省学生联合会 |
| 一、政党与学联的关系 |
| 二、湖北省学生联合会的成立与发展 |
| 第三节 消沉与停滞时期的湖北省学生联合会 |
| 一、时代背景 |
| 二、从高涨走向停滞的学生联合会 |
| 三、其他形式的学联组织 |
| 第二章 湖北省学生联合会开展的活动 |
| 第一节 联系中国共产党与共青团 |
| 一、接受政治建构 |
| 二、发展党团力量 |
| 第二节 联系学联组织 |
| 一、联系全国学联 |
| 二、联系省内学联组织 |
| 第三节 领导与配合反帝爱国运动 |
| 一、领导学生界反帝爱国运动 |
| 二、配合社会各界开展反帝爱国运动 |
| 第三章 湖北省学生联合会的性质转变 |
| 第一节 前期:积极探索的学生组织 |
| 一、主要领导者信仰形成的曲折性 |
| 二、爱国行动存在软弱性与妥协性 |
| 第二节 后期:自觉行动的社会团体 |
| 一、以马克思主义为指导 |
| 二、学生主体思想变化 |
| 第四章 湖北省学生联合会的影响 |
| 第一节 整合了学生群体力量 |
| 第二节 传播了先进思想 |
| 第三节 促进了革命运动的发展 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起与意义 |
| 二、研究现状与述评 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新之处与不足 |
| 第一章 马克思主义的产生及其对近代中国社会变革的影响 |
| 一、马克思主义的产生及其思想文化背景 |
| (一)西方国家资本主义制度的普遍确立和发展 |
| (二)西方国家自然科学和人文社会科学的发展 |
| (三)马克思对西方国家古典思想的批判性发展 |
| 二、马克思主义对近代中国社会变革的影响 |
| (一)马克思恩格斯对东方社会和中国问题的论述 |
| (二)马克思主义在中国的早期传入及其思想文化背景 |
| (三)近代中国先进分子的思想觉醒与文化抉择 |
| 第二章 马克思主义在中国传播和初步运用的思想文化背景 |
| 一、马克思主义在中国的广泛传播及初步运用 |
| (一)马克思主义在中国的广泛传播及其影响 |
| (二)马克思主义与中国工人运动实践相结合 |
| (三)中国共产党的创建及其对马克思主义的初步运用 |
| 二、近代中国社会思潮的涌动及其对马克思主义的挑战 |
| (一)“问题与主义”论战对马克思主义的挑战 |
| (二)社会主义论战对马克思主义的挑战 |
| (三)无政府主义对马克思主义的挑战 |
| (四)“科玄论战”对马克思主义的挑战 |
| (五)戴季陶主义对马克思主义的挑战 |
| (六)国家主义派对马克思主义的挑战 |
| 三、马克思主义对近代各种社会思潮的回应与批判 |
| (一)马克思主义对实用主义的回应与批判 |
| (二)马克思主义对社会改良主义的回应与批判 |
| (三)马克思主义对无政府主义的回应与批判 |
| (四)马克思主义对“科玄论战”的回应与批判 |
| (五)马克思主义对戴季陶主义的回应与批判 |
| (六)马克思主义对国家主义派的回应与批判 |
| 第三章 马克思主义在中国初步系统运用的思想文化背景 |
| 一、马克思主义中国化基本思想的初步形成 |
| (一)中国革命新道路的初步探索与理论的初步形成 |
| (二)“马克思主义的‘本本’与中国实际相结合”思想的提出 |
| (三)马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立 |
| 二、社会思想流派对中国社会性质和中国革命的认识 |
| (一)“新生命派”对中国社会性质和社会历史的认识 |
| (二)“动力派”对中国社会性质和中国革命的认识 |
| (三)“中国经济派”对中国农村社会性质的认识 |
| (四)“全盘西化派”对中国文化发展出路的认识 |
| 三、中国社会性质大论战与马克思主义中国化的发展 |
| (一)中国共产党对各种思想流派错误观点的理论批判 |
| (二)中国共产党领导左翼文化革命运动的实践回应 |
| (三)中国社会性质大论战助推马克思主义中国化发展 |
| 第四章 马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景 |
| 一、马克思主义中国化命题的正式提出 |
| (一)新启蒙运动的兴起与“中国化”思潮的发展 |
| (二)马克思主义哲学中国化理论的产生及其影响 |
| (三)马克思主义中国化命题的正式提出与初步阐释 |
| 二、国民党的新专制主义及其对马克思主义中国化的攻击 |
| (一)国民党的新专制主义倾向及其思想文化宣传 |
| (二)新专制主义对“三民主义”的篡改与重新阐释 |
| (三)新专制主义对马克思主义中国化的责难和攻击 |
| 三、“三民主义”论战与马克思主义中国化的发展 |
| (一)中国共产党对“伪三民主义”实质的揭示 |
| (二)中国共产党对马克思主义中国化的学理论证 |
| (三)学术中国化运动开展与新民主主义理论的提出 |
| 第五章 马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景 |
| 一、马克思主义中国化思想在全党的确立 |
| (一)马克思主义中国化基本共识在党内的形成 |
| (二)毛泽东思想的系统提出及其在党内的确立 |
| 二、中国各政治党派关于抗日建国主张的思想分歧 |
| (一)国民党关于“三民主义”的建国主张 |
| (二)中间党派关于“中间路线”的建国主张 |
| 三、政治党派思想主张的破产与马克思主义中国化的推进 |
| (一)中国共产党对国民党新专制主义的揭露和批判 |
| (二)中国共产党对中间党派的争取与“中间路线”的破产 |
| (三)人民民主专政理论的系统提出与全面阐释 |
| 第六章 马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示 |
| 一、马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验 |
| (一)马克思主义中国化思想文化背景的历史必然性 |
| (二)马克思主义中国化思想文化背景的现实重要性 |
| (三)马克思主义中国化思想文化背景的时代发展性 |
| (四)马克思主义中国化思想文化背景的复杂艰巨性 |
| 二、马克思主义中国化思想文化背景研究的现实启示 |
| (一)科学对待马克思主义和马克思主义中国化 |
| (二)准确把握多样化社会思潮的基本特点与思想实质 |
| (三)坚持运用马克思主义中国化同社会思潮斗争的原则和方法 |
| (四)全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和自信 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）马克思主义在中国早期传播研究 ——以《劳动界》周刊为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起与背景介绍 |
| 1.2 研究现状与文献保存情况 |
| 1.2.1 研究现状 |
| 1.2.2 文献保存情况 |
| 1.3 研究意义、方法与局限 |
| 1.3.1 研究意义 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究局限 |
| 第2章 五四时期的社会文化背景 |
| 2.1 马克思主义的早期传播 |
| 2.1.1 俄国输出社会主义革命 |
| 2.1.2 日本社会主义思潮的影响 |
| 2.1.3 马克思主义在中国广泛传播 |
| 2.2 上海工人运动的发展 |
| 2.2.1 劳工神圣的思潮 |
| 2.2.2 上海的工人运动 |
| 2.3 上海共产主义小组的创立 |
| 2.3.1 共产主义组织的筹建 |
| 2.3.2 上海共产主义小组的成立 |
| 第3章 《劳动界》与共产主义知识分子 |
| 3.1 《劳动界》创刊缘起 |
| 3.2 《劳动界》刊物概况 |
| 3.2.1 出版发行情况 |
| 3.2.2 读者对象范围 |
| 3.2.3 同类报刊比较 |
| 3.3 《劳动界》作者群分析 |
| 3.3.1 发起人:陈独秀和李汉俊 |
| 3.3.2 撰稿人:知识分子和工人 |
| 第4章 《劳动界》与马克思主义理论传播 |
| 4.1 报道工人阶级的经济政治状况 |
| 4.1.1 生产生活条件恶劣 |
| 4.1.2 政治和社会地位低下 |
| 4.1.3 马克思主义妇女观下的女工问题 |
| 4.2 宣传马克思主义基本原理 |
| 4.2.1 劳动价值理论 |
| 4.2.2 剩余价值理论 |
| 4.2.3 社会主义理论 |
| 4.3 探索劳工问题的解决之道 |
| 4.3.1 改善条件与争取权益 |
| 4.3.2 结成团体与组织工会 |
| 4.3.3 主体意识与罢工方式 |
| 第5章 《劳动界》的传播方法 |
| 5.1 从工人中来到工人中去 |
| 5.1.1 深入调查与工人投稿 |
| 5.1.2 编读往来与读者互动 |
| 5.2 完备的栏目和鲜明的议题 |
| 5.2.1 引领思想的理论栏目 |
| 5.2.2 报道事实的新闻栏目 |
| 5.2.3 工人执笔的投稿栏目 |
| 5.2.4 寓教于乐的文学栏目 |
| 5.3 深入浅出的写作风格 |
| 5.3.1 文风朴实无华 |
| 5.3.2 语言鲜明生动 |
| 第6章 《劳动界》的传播效果与启示 |
| 6.1 《劳动界》的首创意义 |
| 6.1.1 推动中国共产党的创建进程 |
| 6.1.2 引领早期工人运动的大方向 |
| 6.1.3 促进马克思主义的大众传播 |
| 6.2 《劳动界》的局限 |
| 6.2.1 内容的科学性不足 |
| 6.2.2 报刊的传播面有限 |
| 6.3 《劳动界》的启示 |
| 6.3.1 坚持走群众路线不动摇 |
| 6.3.2 不断推进马克思主义大众化 |
| 6.3.3 利用红色资源做好“四史”教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录：读研期间论文发表情况 |
（5）五四时期马克思主义在中国的传播路径及当代启示（论文提纲范文）
| 一、五四时期马克思主义在中国的传播路径 |
| （一）创办报刊和翻译书籍，介绍马克思主义 |
| （二）通过课堂教学讲授马克思主义 |
| （三）成立马克思主义研究社团宣传马克思主义 |
| （四）在与三大非马克思主义思潮的论争中坚定马克思主义信仰 |
| 1. 关于“问题”和“主义”的论争 |
| 2. 关于“社会主义”和“资本主义”的论争 |
| 3. 关于“马克思主义”和“无政府主义”的论争 |
| 二、五四时期马克思主义在中国的传播路径对当代马克思主义传播的启示 |
| （一）顺应互联网发展大势，实现传统媒体与新型媒体的联袂传播 |
| （二）借助课堂教学普及马克思主义理论教育，宣传马克思主义 |
| （三）构建马克思主义研究社团，开展马克思主义宣传活动 |
| （四）坚决扞卫马克思主义真理，与各种非马克思主义思潮作斗争 |
（6）从进化论到唯物史观：五四新文化运动时期陈独秀的思想转变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘起和研究价值 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究价值 |
| 二、概念界定 |
| 三、研究现状述评 |
| (一)国内研究述评 |
| (二)国外研究述评 |
| (三)有待进一步研究的问题 |
| 四、研究思路、方法和总体架构 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)总体架构 |
| 五、可能的创新之处 |
| 第一章 进化论与中国近代启蒙运动 |
| 一、进化论传入中国的时代背景 |
| (一)进化论及其在欧洲的发展 |
| (二)进化论传入近代中国的社会背景 |
| (三)进化论传入近代中国的思想背景 |
| 二、中国近代先进知识分子对于进化论的译介与传播 |
| (一)严复的天演进化思想 |
| (二)维新派的进化论思想 |
| (三)革命派的进化论思想 |
| (四)互助主义进化论传入中国 |
| 三、进化论在中国近代启蒙运动中的历史作用 |
| (一)对传统世界观、历史观的冲击 |
| (二)奠定中国近代社会革命的理论基础 |
| (三)激发自由、科学、民主、理性等近代启蒙精神 |
| 第二章 陈独秀前期思想中的进化论因素 |
| 一、陈独秀对进化论的总体认识和唯物论发展 |
| (一)青年陈独秀的人生经历 |
| (二)“宇宙之根本大法” |
| (三)带有进化论色彩的唯物论 |
| 二、陈独秀进化论的历史观 |
| (一)“人类文明之进化,新陈代谢” |
| (二)“万物之生存进化与否,悉以抵抗力之有无强弱为标准” |
| (三)“所不同者,吾人有自动的发展力耳” |
| (四)“革命者,一切事物革故更新之谓也” |
| 三、陈独秀带有进化论色彩的伦理观 |
| (一)“伦理的觉悟为吾人最后觉悟之最后觉悟” |
| (二)“道德之为物,应随社会为变迁” |
| (三)“个人独立自主之人格” |
| 四、陈独秀人生观中的进化论因素 |
| (一)“青年之精神界欲求此除旧布新之大革命,第一当明人生归宿问题” |
| (二)“惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳” |
| (三)“幸福之为物--必兼个人与社会以为量” |
| 第三章 从进化论到唯物史观的思想转变 |
| 一、“用革命的手段建设劳动阶级的国家,为现代社会第一需要” |
| (一)群众史观的萌芽 |
| (二)初释剩余价值学说 |
| (三)认同无产阶级专政思想 |
| 二、“我是相信唯物史观的” |
| (一)论证中国选择社会主义的必要性、可能性以及选择怎样的社会主义 |
| (二)形成较完整的唯物史观思想体系 |
| (三)把握马克思的真精神 |
| 三、陈独秀思想转变原因的理性审视 |
| (一)外部环境带来的省思 |
| (二)追求个体解放和社会民主的前后贯通性 |
| (三)新文化运动对进化论的反思 |
| (四)中国传统文化的内在契合 |
| 第四章 陈独秀对唯物史观的理论解说 |
| 一、唯物史观“要旨有二” |
| (一)“人类文化之变动” |
| (二)“社会制度之变动” |
| (三)“唯物史观派”的巨子 |
| 二、阶级和阶级斗争学说 |
| (一)阐述马克思的阶级斗争学说 |
| (二)唯物史观和阶级斗争学说内在统一 |
| 三、无产阶级专政学说 |
| (一)劳工专政思想 |
| (二)国家观 |
| (三)政党论 |
| 第五章 运用唯物史观对中国革命道路的探索 |
| 一、对中国特殊社会性质的定位 |
| (一)剖析中国社会问题 |
| (二)定位中国社会性质 |
| 二、对中国革命性质的分析 |
| (一)中国革命须分“两步走” |
| (二)分析中国社会各阶级在革命中的地位和作用 |
| 三、对中国革命道路的分析和选择 |
| (一)社会主义道路之争 |
| (二)选择苏俄式社会主义道路 |
| 四、对中国共产主义运动的推进 |
| (一)创建中国共产党作为领导力量 |
| (二)宣传马克思主义启发无产阶级觉悟 |
| (三)组织工会开展工人运动 |
| (四)联络革命的资产阶级展开民主革命 |
| 第六章 五四新文化运动时期陈独秀从进化论到唯物史观思想转变的历史评价 |
| 一、启蒙的革新:促进科学社会主义价值理想在中国的确立 |
| (一)赋予启蒙新的精神内容即马克思主义的思想启蒙 |
| (二)以思想论战促进中国人对科学社会主义的辨明和追求 |
| 二、从零星到聚合:推进马克思主义在中国的广泛传播 |
| (一)总体把握唯物史观的核心要义 |
| (二)组织《新青年》、《每周评论》等成为宣传马克思主义的重要阵地 |
| 三、由理论到实践:拉开运用马克思主义研究中国问题的帷幕 |
| (一)领导创建中国共产党 |
| (二)探索马克思主义与中国革命相结合 |
| 四、思想转变的历史局限 |
| (一)尚未彻底摆脱进化论因素的影响 |
| (二)忽视对辩证法的学习与研究 |
| (三)对民族资产阶级两面性缺乏深刻、科学的认识 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文、主持参与的科研项目 |
（7）全媒体时代马克思主义传播机制优化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究的缘起和意义 |
| (一) 研究的缘起 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、学界研究述评 |
| (一) 国内研究述评 |
| (二) 国外研究述评 |
| (三) 当前研究的局限及未来研究趋向 |
| 三、内容结构与研究方法 |
| (一) 研究思路及内容框架 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处与努力方向 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 努力方向 |
| 第一章 全媒体时代马克思主义传播机制的一般理论分析 |
| 一、全媒体时代马克思主义传播机制的相关概念 |
| (一) 全媒体与全媒体时代 |
| (二) 机制与传播机制 |
| (三) 马克思主义传播机制 |
| 二、全媒体时代优化马克思主义传播机制的意义 |
| (一) 全媒体时代维护国家意识形态安全需要 |
| (二) 全媒体时代国家治理能力现代化的需要 |
| (三) 全媒体时代社会发展进步的需要 |
| (四) 全媒体时代提振民众精神世界的需要 |
| 第二章 全媒体时代马克思主义传播机制优化面临的新时代境遇 |
| 一、全媒体时代马克思主义传播机制优化面临的机遇 |
| (一) 信息技术升级提升马克思主义传播效能 |
| (二) 思想文化传播环境更加多元包容 |
| 二、全媒体时代马克思主义传播机制优化面临的挑战 |
| (一) 全媒体时代整体传播环境的负向影响 |
| (二) 全媒体时代凸显传播主体思想观念的滞后性 |
| (三) 全媒体时代带来传播受众注意力分散难题 |
| (四) 全媒体时代推动各层级传播媒介发生深刻变化 |
| 第三章 全媒体时代马克思主义传播机制的问题分析及建构框架 |
| 一、全媒体时代马克思主义传播机制的特点呈现 |
| (一) 传播主体与传播受众共同主导传播进程 |
| (二) 传播受众话语权提升要求与传播主体平等交流 |
| (三) 信息技术升级推动马克思主义传播转向全媒体渠道 |
| 二、当前马克思主义传播机制的问题分析 |
| (一) 传播主体的组织方式和综合素质制约着传播效能发挥 |
| (二) 传播内容更新滞后于传播受众现实需求 |
| (三) 各类传播资源尚未有效整合阻滞着传播顺畅运行 |
| (四) 传播主体与传播受众的互动反馈有待加强 |
| 三、全媒体时代马克思主义传播机制的框架建构 |
| (一) 通过主体协同机制,优化传播主体要素 |
| (二) 通过内容创新机制,增强传播内容吸引力 |
| (三) 通过资源整合机制,提升整体传播效能 |
| (四) 通过反馈评价机制,加强互动反馈,规范评估体系 |
| 第四章 全媒体时代马克思主义传播的主体协同机制 |
| 一、传统媒体时代马克思主义传播主体的优势巩固 |
| (一) 传统媒体时代马克思主义传播的主体构成 |
| (二) 传统媒体时代马克思主义传播主体的既有优势 |
| 二、全媒体时代马克思主义传播主体的作用发挥 |
| (一) 全媒体时代马克思主义传播主体的扩容 |
| (二) 全媒体时代马克思主义传播主体的时代优势 |
| 三、全媒体时代马克思主义传播主体综合素质全面提升 |
| (一) 坚定政治立场,提升政治素质 |
| (二) 提升马克思主义理论素养 |
| (三) 培养原创内容生产能力 |
| (四) 增强媒介素养和技术应用能力 |
| 四、加强顶层设计发挥全媒体传播的主体协同优势 |
| (一) 加强顶层设计,构建多层级主体协同发力的传播格局 |
| (二) 完善制度建设,夯实多层级主体协同配合的传播模式 |
| 第五章 全媒体时代马克思主义传播的内容创新机制 |
| 一、全媒体时代马克思主义传播的内容创新 |
| (一) 全媒体时代马克思主义传播重点的现实转换 |
| (二) 适应时代主题变化调整马克思主义传播内容 |
| (三) 对接国家战略和社会现实实践更新传播内容 |
| 二、全媒体时代马克思主义传播的话语表达创新 |
| (一) 注重传播内容解读的人本视角 |
| (二) 推动多重传播话语的融合互补 |
| (三) 适应全媒体时代民众的话语偏好 |
| 第六章 全媒体时代马克思主义传播的资源整合机制 |
| 一、传播媒介的融合互通 |
| (一) 打造全媒体互联媒介平台 |
| (二) 实现不同媒介平台的资源共享 |
| (三) 强化各层级传播平台的技术融通 |
| 二、传播方式的协同配合 |
| (一) 巩固显性传播方式已有优势 |
| (二) 发挥隐性传播方式浸润力量 |
| 三、社会监管资源的整合利用 |
| (一) 加强对全媒体传播空间的依法监管 |
| (二) 加强对全媒体传播空间的技术监管 |
| (三) 加强对全媒体传播空间的舆论监督 |
| 第七章 全媒体时代马克思主义传播的反馈评价机制 |
| 一、巩固完善传播主体与传播受众的互动反馈机制 |
| (一) 依托全媒体平台加强与受众的互动交流 |
| (二) 运用大数据技术准确把握受众利益诉求 |
| 二、建立健全马克思主义传播的效果评价机制 |
| (一) 马克思主义传播效果的评价主体 |
| (二) 马克思主义传播效果的评价标准 |
| (三) 马克思主义传播效果评价的反馈 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）五四时期马克思主义中国化话语体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| (一)选题来源 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外相关研究综述 |
| 三、研究方案 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究的特色与创新之处 |
| (三)研究对象的界定 |
| 第一章 五四时期马克思主义中国化话语体系形成的背景 |
| 第一节 启蒙时代中国的“破旧立新” |
| 一、基于中国前途的“上下求索” |
| 二、十月革命传来的“天籁之音” |
| 三、马克思主义理论的“魅力之处” |
| 第二节 初探“中国命运”的理论偏差 |
| 一、理论偏差的表现 |
| 二、产生理论偏差的原因 |
| 第二章 五四时期马克思主义中国化话语体系的形成的基础 |
| 第一节 五四时期马克思主义中国化话语体系形成的理论基础 |
| 一、唯物史观是认清中国国情的理论依据 |
| 二、阶级斗争理论是启发受压迫群众觉悟的重要思想 |
| 第二节 五四时期马克思主义中国化话语体系形成的实践基础 |
| 一、以报刊为媒介,宣传马克思主义话语 |
| 二、创办党团组织,促使革命理论更有系统的传播 |
| 三、深入工人,组织工会,为中国革命准备了重要群众基础 |
| 第三章 五四时期马克思主义中国化话语体系的主要内容 |
| 第一节 马克思主义中国化话语权的争夺 |
| 一、“问题”与“主义”的争辩 |
| 二、关于社会主义的论争 |
| 三、与无政府主义的论战 |
| 第二节 五四时期马克思主义中国化话语体系的主要内容 |
| 一、五四时期的建党理论 |
| 二、无产阶级专政学说 |
| 三、早期党的统一战线理论 |
| 第四章 五四时期马克思主义话语体系形成的基本路径和基本特征 |
| 第一节 五四时期马克思主义早期中国化话语体系的初步形成的基本路径 |
| 一、塑造意识形态 |
| 二、拓展传播途径 |
| 三、增强革命话语 |
| 四、群众掌握理论 |
| 第二节 五四时期马克思主义早期中国化话语体系的基本特征 |
| 一、话语与革命实际的契合性 |
| 二、话语与传统表达的一致性 |
| 三、话语与权力的内在统一性 |
| 第五章 五四时期马克思主义中国化话语体系的意义与启示 |
| 第一节 五四时期马克思主义中国化话语体系的意义 |
| 一、五四时期马克思主义中国化话语体系的历史意义 |
| 二、五四时期马克思主义中国化话语体系的实践意义 |
| 三、五四时期马克思主义中国化话语体系的理论意义 |
| 第二节 五四时期马克思主义中国化话语体系的当代启示 |
| 一、建构马克思主义中国化当代话语体系至关重要 |
| 二、掌握马克思主义中国化话语体系时代化民族化科学化的方法 |
| 三、增强文化自信,巩固马克思主义意识形态在当代中国的指导地位 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（9）五四时期进步期刊关于社会主义论战的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.4 研究方法、创新点及难点 |
| 第2章 五四时期进步期刊与社会主义传播概况 |
| 2.1 五四时期进步期刊与社会主义传播 |
| 2.1.1 传播社会主义的主要进步期刊介绍 |
| 2.1.2 进步期刊传播社会主义的主要方式 |
| 2.2 五四时期进步期刊传播社会主义的时代背景 |
| 2.2.1 五四运动前社会主义在中国的传播 |
| 2.2.2 一战与十月革命对社会主义传播的助推 |
| 2.2.3 五四运动后兴起的社会主义传播热潮 |
| 2.2.4 进步期刊对社会主义的关注 |
| 第3章 五四时期进步期刊与社会主义论战 |
| 3.1 五四时期进步期刊与社会主义论战的关系 |
| 3.1.1 进步期刊是社会主义论战的主要阵地 |
| 3.1.2 社会主义论战的参与者均为知识分子 |
| 3.2 进步期刊与社会主义论战的缘起与过程 |
| 3.2.1 五四时期进步期刊与社会主义论战的缘起 |
| 3.2.2 五四时期进步期刊与社会主义论战的过程 |
| 3.3 进步期刊关于社会主义论战的焦点 |
| 3.3.1 实行社会主义的条件成熟与否 |
| 3.3.2 社会发展阶段能否逾越 |
| 3.3.3 暴力革命抑或渐进改良 |
| 3.3.4 开发实业孰优孰劣 |
| 3.3.5 专政抑或自由 |
| 3.4 五四时期进步期刊参与社会主义论战的策略 |
| 3.4.1 开辟专栏集中讨论 |
| 3.4.2 多种报刊组合论争 |
| 第4章 五四时期进步期刊与社会主义论战评析 |
| 4.1 五四时期进步期刊在社会主义论战中的历史作用 |
| 4.1.1 五四时期进步期刊的影响——社会主义论战效果分析 |
| 4.1.2 五四时期进步期刊在社会主义论战中的历史作用 |
| 4.2 五四时期进步期刊传播社会主义的当代启示 |
| 4.2.1 主流媒体要紧跟时代潮流 |
| 4.2.2 党报党刊要始终坚持马克思主义鲜明立场 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（10）五四新文化运动与中共创建关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 第三节 研究方法、创新之处与不足 |
| 一、研究方法 |
| 二、主要创新点 |
| 三、研究不足 |
| 第二章 五四新文化运动推动马克思主义传播 |
| 第一节 新文化运动为马克思主义传播奠定思想和文化条件 |
| 一、封建思想的打破为马克思主义传播创造了思想条件 |
| 二、文学革命为马克思主义传播的精准化、大众化创造条件 |
| 第二节 马克思主义传播是新文化运动发展的必然结果 |
| 一、马克思主义是新文化题中应有之义 |
| 二、五四运动后马克思主义成为新文化运动的主流 |
| 三、新文化运动转向传播马克思主义是其发展的必然 |
| 第三章 五四新文化运动促进共产主义知识分子成长 |
| 第一节 新文化运动的领袖人物转向马克思主义 |
| 一、李大钊最先擎起马克思主义旗帜 |
| 二、陈独秀亦是马克思主义传播的有力推动者 |
| 三、“南陈北李”转向马克思主义的意义及影响 |
| 第二节 大批有志青年在新文化运动中迅速成长起来 |
| 一、五四新文化运动推动大批有志青年迅速觉醒 |
| 二、五四运动新文化促进了大批有志青年的成长 |
| 三、进步青年为党的诞生作了组织和干部准备 |
| 第四章 五四进步社团为党的诞生奠定组织基础 |
| 第一节 新文化运动与五四进步社团的涌现 |
| 一、进步社团数量增多、类型多样 |
| 二、五四社团初步具有马克思主义性质 |
| 第二节 五四进步社团向马克思主义团体的演变 |
| 一、民主社团开始演变为马克思主义社团 |
| 二、马克思主义社团加速早期马克思主义者的思想成长 |
| 第三节 马克思主义团体的出现构成了中共创建的一个重要方面 |
| 一、马克思主义社团是中共创建的必要前提 |
| 二、马克思主义社团塑造“中国第一批共产党细胞” |
| 第五章 五四新文化运动奠定中国共产党的诞生 |
| 第一节 建党思想的提出 |
| 一、“南陈北李”早期建党思想的萌芽 |
| 二、早期马克思主义者与知识分子对于建党思想的探索 |
| 第二节 迅速成长的进步青年构成了各地建党工作骨干 |
| 第三节 “南陈北李”及受他们影响的一群人集合起来成立了党 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)着作 |
| (二)论文 |
| 致谢 |
| 在读期间科研成果 |
四、五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因（论文参考文献）
- [1]马克思主义在上海的早期传播研究（1899-1927）[D]. 孙珊. 华东师范大学, 2021
- [2]湖北省学生联合会研究（1919-1936）[D]. 朱永康. 湖北省社会科学院, 2021(12)
- [3]民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究[D]. 孔晓菲. 东北师范大学, 2021(09)
- [4]马克思主义在中国早期传播研究 ——以《劳动界》周刊为例[D]. 梁明成. 华东理工大学, 2021(08)
- [5]五四时期马克思主义在中国的传播路径及当代启示[J]. 李晓倩. 世纪桥, 2020(09)
- [6]从进化论到唯物史观：五四新文化运动时期陈独秀的思想转变研究[D]. 查芳灵. 上海交通大学, 2020(01)
- [7]全媒体时代马克思主义传播机制优化研究[D]. 牛凤燕. 山东大学, 2020(08)
- [8]五四时期马克思主义中国化话语体系研究[D]. 侯梁萍. 江西师范大学, 2020(12)
- [9]五四时期进步期刊关于社会主义论战的研究[D]. 李文君. 湘潭大学, 2020(02)
- [10]五四新文化运动与中共创建关系研究[D]. 任国平. 安徽财经大学, 2020(08)
标签：陈独秀论文; 马克思主义在中国的传播论文; 马克思主义论文; 中国近代社会论文; 新文化运动论文;