一、论第三代领导核心坚持和发展邓小平理论的三大历史贡献（论文文献综述）
李辰洋[1]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中认为党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
刘洋[2]（2020）在《江泽民政党协商思想研究》文中认为社会主义协商民主是人民民主的重要内容。作为社会主义协商民主的七种协商民主渠道之首,政党协商有着不容小觑的地位和作用。新中国成立之初,各民主党派通过协商合作的方式参与国家建设,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度初步形成。江泽民政党协商思想在中国共产党关于政党协商的理论体系中起着承上启下的关键作用,是深刻理解政党协商理论发展脉络的关键一环,具有十分重要的理论意义和现实意义。本文主要通过四个部分对江泽民政党协商思想进行阐述。绪论主要介绍江泽民政党协商思想的研究背景、研究意义、国内外研究现状及其不足、基本的研究方法等。第一章主要探究江泽民政党协商思想的形成。江泽民政党协商思想是在继承马克思列宁主义关于统一战线理论和多党合作理论以及毛泽东、邓小平的政党协商思想的基础上,结合20世纪最后十几年的国内外时代环境而发展创新的理论体系。第二章主要梳理江泽民政党协商思想的主要内容。江泽民首次实现了将中国共产党领导的多党合作和政治协商制度载入宪法,并完整地阐释了中国特色新型政党制度的基本理论,为政党协商奠定了基本的制度前提;科学界定了民主党派的性质、地位和特点,明确了政党协商各主体的定位;探索实践了政党协商的多种形式,并以党内文件的形式固定下来;最后,在政党协商的长期运作过程中,逐步总结出了政党协商的基本原则和一般办法,成为新时期政党协商的重要指导。第三章主要评价江泽民政党协商思想的理论意义和现实意义。江泽民政党协商思想丰富和发展了马克思列宁主义政党学说、多党合作理论和民主理论,开创了社会主义新型政党制度理论,构建起新时期政党协商的理论体系,也是深刻理解“三个代表”重要思想的辅助材料。江泽民政党协商思想在世界社会主义转向低潮的时代环境下扞卫并推进了中国特色社会主义制度,其中关于民主党派加强自身建设和推进政党协商法制化、规范化、制度化发展的内容,仍然是我们今天应该继续坚持的。
刘成喆[3]（2020）在《中国共产党传统文化观变迁研究》文中研究指明文化是一个民族的灵魂,是一个民族生存和发展的精神根基。党的十八大以来,习近平总书记在多个场合表达了对中华优秀传统文化的充分认同与历史性尊崇,并指出新时代继承和弘扬中华优秀传统文化对坚定文化自信、建设社会主义文化强国和实现中华民族的伟大复兴具有不可估量的重大意义。中国共产党是中国先进文化前进方向的领路人,中国共产党的传统文化观对新时代创新承扬中华优秀传统文化影响深远。纵观中国共产党建党以来认识和对待中华传统文化的历史进程,党的传统文化观的变迁深刻影响着中华传统文化的命运。深入研究中国共产党传统文化观的变迁,总结不同历史阶段中国共产党传统文化相关理论与实践的经验及启示,是极具理论研究价值和现实意义的重要研究课题,对新时代创新承扬中华优秀传统文化具有重大意义。本论文将中国共产党传统文化观变迁的历史进程分置于中国共产党建党以来的不同历史阶段中进行考察和分析,对中国共产党传统文化观百年来的变迁历程进行了较为具体的研究,从中国共产党对待传统文化的态度、传统文化的相关政策、对传统文化与马克思主义之间关系的认识等维度分析和阐释了不同历史阶段中国共产党传统文化观的变迁的表现及其深层动因,并在此基础上对不同历史阶段中国共产党传统文化观进行了客观的评述,阐明了不同时期中国共产党传统文化观的意义及局限性,并在此基础上总结了中国共产党传统文化观变迁的经验启示,揭示了传承和弘扬中华优秀传统文化是中国革命和建设事业发展的需要,是符合时代发展要求的必然选择,是推进马克思主义中国化的必由之路。本文除引言外,主体部分共分六章。第一章,对中国共产党建党早期传统文化观进行研究。这一历史阶段以1921年中国共产党建党为起始点,以1937年抗日战争的全面爆发为阶段节点。选取1937年抗战全面爆发作为阶段节点的原因,一方面是因为抗战开始后中国社会主要矛盾由国内阶级矛盾转变为中华民族与日本帝国主义之间的民族矛盾,从而极大的影响了社会各界对传统文化的态度;另一方面,中国共产党人在建党后经历了惨痛的大革命失败和艰难的土地革命时期,中国共产党传统文化观在这两个时期虽然略有差异,但并未出现大幅度变化,因此将1921-1937年作为第一个考察阶段是比较科学的。第二章,对中国共产党延安时期的传统文化观进行研究。这一历史阶段起始于1937年毛泽东率领中共中央机关进驻延安、抗日战争全面爆发,直至1949年新中国的成立。在这一历史阶段中,以毛泽东为代表的中国共产党人在延安十分艰苦的生活条件下深入总结了中国革命的经验教训,尤其是抗日战争的新经验,提出了“马克思主义中国化”这一历史命题,是中国共产党传统文化观变迁的重要历史节点。第三章,对建国以后的中国共产党传统文化观进行研究。这一历史阶段以1949年新中国的成立为起点,以1978年党的十一届三中全会全面拨乱反正为节点。中国共产党传统文化观在这一历史阶段中经历了十分曲折的变迁过程,也正是这一曲折过程凸显出中国共产党传统文化观的变化必然会对中华传统文化的传承产生重大影响,进一步印证了中国共产党传统文化观变迁研究的重要性。第四章,对改革开放新时期的中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以1978年党的十一届三中全会为起点,以2012年党的十八大作为节点。十一届三中全会是党的历史上具有深远意义的伟大转折,中国共产党传统文化观在以邓小平为核心的党中央正确领导下重新步入科学、理性的轨道,并经过中国共产党人的不懈努力,为新时代创新承扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。第五章,对党的十八大以来及新时代中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以2012年党的十八大为起点,对以习近平为核心的党中央坚定文化自信、坚持尊崇中华优秀传统文化、持续推进新时代创新继承和弘扬中华优秀传统文化的传统文化观予以深入解析,阐明其科学性、先进性和重大的历史意义。第六章,通过对中国共产党传统文化观进行纵向分析和横向比较研究,梳理和总结了中国共产党传统文化观变迁的历史经验及启示。本章所总结的坚持马克思主义的指导地位、秉持“去粗取精”方针、坚持文化自信和与时俱进等经验启示,能够为新时代中国共产党人科学、理性、客观的认识中华传统文化提供有益的借鉴。
黄浩[4]（2019）在《湘潭县推进党的建设新的伟大工程研究（1992-2002）》文中研究指明党的建设新的伟大工程,是党的第三代领导集体在改革开放和社会主义现代化建设的关键时期作出的重大论断。党的建设新的伟大工程是使我党保持和发展先进性、纯洁性的创造性实践,本文以湘潭县推进党的建设新的伟大工程工作为切入点,从四部分展开:第一部分是党的建设新的伟大工程命题的确立。从党的建设面临的新环境、新世纪共产党人的历史使命、党的建设新的伟大工程命题的提出三部分展开论述,分析了在世情、国情、党情复杂多变的环境下伟大命题的提出。第二部分是湘潭县推进党的建设新的伟大工程的背景。分别是党中央的工作部署、湖南省的具体安排以及新形势下湘潭县党的建设新任务。论述了湘潭县的推进工作是在党中央、湖南省的安排部署以及结合地方实际的情形下展开的。第三部分是湘潭县推进党的建设新的伟大工程的举措及成效。湘潭县分别从思想建设、组织建设、作风建设、党风廉政建设和反腐败斗争以及干部人事制度改革五个方面展开的推进工作的,提高了党员素质、巩固了党的执政地位、加深了与人民群众的血肉联系、干部结构更加合理。第四部分是湘潭县推进党的建设新的伟大工程的特点及经验。湘潭县推进工作是在贯彻上级政策又充分结合地方实际的情况下展开的,推进工作的广度、深度、力度都是前所未有的,其中的经验是非常宝贵的。
余清[5]（2019）在《邓小平无产阶级政党领袖观》文中研究表明政党登上历史舞台是人类社会发展到一定阶段的产物,具有历史必然性。在政党组织结构中,政党领袖是不可或缺的一部分,扮演着政党组织者、引领者、代言者等多种重要角色,发挥着政党普通成员无法比拟的作用,是领导政党开展政治活动,参与国家政治生活,实现政党纲领及奋斗目标的“灵魂式”人物。世界各国无产阶级政党及国际共产主义运动的历史实践也充分说明,科学认识领袖在政党组织结构中的角色与功能,正确处理领袖与群众、阶级、政党关系,事关无产阶级政党生死存亡,事关无产阶级政党领导事业的兴衰成败。中国共产党是以马克思主义理论武装起来的使命型政党。在科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系这一重大理论和实践问题上,既有正面经验,也有反面教训。但是,总体而言,中国共产党在自身创建、发展和壮大的历程中,在领导人民进行伟大革命、建设和改革开放事业的光辉岁月里,始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则、立场和观点审视处理政党领袖问题。邓小平作为党的第一代领导集体的重要成员和党的第二代领导集体的核心,在“文革”结束后,针对不少党员干部甚至是高级领导干部思想认识教条、僵化,深陷领袖个人迷信崇拜之泥潭的现状,以巨大的政治勇气和高超的政治智慧,在党内外干部群众中率先提出要“完整地准确地理解毛泽东思想”,旗帜鲜明地反对“两个凡是”,反对过分宣传领袖个人和制造新的领袖崇拜,支持并领导在全国范围内开展真理标准问题的大讨论和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之起草工作,引领党内外干部群众实事求是地评价毛泽东思想及毛泽东等党的领袖们在历史上的功过评价问题,使党内外干部群众在政党领袖问题上的认识从“对马克思主义的错误的和教条式的理解”中解放出来,统一了思想,为继续高举和发展毛泽东思想,开创建设有中国特色社会主义奠定了思想基础。与此同时,邓小平从党和人民事业的长远发展出发,围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一理论与实践主题,以高度的历史使命感和责任感,就在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,如何科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系问题,如何选拔、培养、使用、监督无产阶级政党领袖等重大理论与实践问题,进行了深入思考和大胆探索,提出了诸多新判断、新论述,推动马克思主义无产阶级政党领袖学说在中国实现了新发展,生成了中国化马克思主义无产阶级政党领袖观,即邓小平无产阶级政党领袖观。邓小平无产阶级政党领袖观是内容丰富的科学体系,其内容主要包括如下几个方面:在无产阶级政党领导集体观问题上,邓小平认为,一个成熟且稳定的领袖核心与领导集体,是判断无产阶级政党政治成熟与否的重要标志,不仅事关政党自身兴亡,而且事关国家前途、民族命运之兴衰。鉴于国内外经验教训和党所领导的各项事业的需要,邓小平一直要求领导集体树立坚持“四项基本原则”的政治立场形象,坚持改革开放的干事创业形象,清正廉洁的为民公仆形象,勤学善学的进取形象。为此,他要求领导集体中的每位领袖,应自觉维护领袖集体中的核心,坚持民主集中制,坚持集体领导和个人分工相结合的领导方式,把领袖个人作用与领导集体的作用有效结合起来。在无产阶级政党领袖选拔问题上,邓小平认为,这是事关党的干部队伍能否纯洁,党的干部队伍尤其是领导班子结构能否优化,党的十一届三中全会制定的政治路线能否贯彻落实的重大问题。因此,要坚持革命化、年轻化、知识化、专业化及德才兼备的选拔方针和标准;坚持任人唯贤的选拔路线;坚持民主选拔、结构优化、平稳渐进和人民公认的选拔原则。要解放思想,创新机构设置,释放领袖型干部成长空间;改革人事制度,消除领袖型干部选拔的制度障碍;广泛动员群众参与,选人民满意的领袖型年轻干部。在无产阶级政党领袖权威问题上,邓小平认为,不能把领袖权威狭隘地理解为领袖个人权威,而应理解为党中央、国务院的权威及领袖集体的权威,是领袖个人权威与组织权威、领袖集体权威的统一。影响领袖权威大小的因素是多方面的,主要取决于人民群众拥护与否?无产阶级政党领袖成熟与否?党的纪律严格执行与否?为此,邓小平强调,维护中央领导集体及其核心的权威,领导干部尤其党的高级领导干部要自觉带头;作为领导集体核心一员的领袖,自己也要正确处理维护领袖集体权威和领袖个人权威的关系,反对个人崇拜,防止领袖专断;要严格执行党的纪律,对违反组织纪律、政治纪律的党内派性活动依规依法采取零容忍的态度。在无产阶级政党领袖评价问题上,邓小平认为,科学准确地评价无产阶级政党领袖,是关系党“举什么旗”“走什么路”,关系党生死存亡及党所领导的改革开放事业兴衰成败的重大问题。因此,邓小平在科学评价毛泽东思想、毛泽东个人及党的其他领袖的功过、历史地位问题上,提出了“实事求是”“宜粗不宜细”及“向前看”三大原则,主张把党内公开讨论与党内政治决议方式结合起来。这不但没有“丢刀子”“砍旗子”,而且在新的历史条件下坚持和发展了毛泽东思想,巩固了党的领导地位和执政地位,维护和提升了党的国际形象。邓小平无产阶级政党领袖观,是马克思主义无产阶级政党领袖观中国化、时代化的成功典范,是对马克思主义无产阶级政党领袖观的继承与发展,是中国化的马克思主义无产阶级政党领袖观的理论成果。求实的态度,创新的品质,辩证的思维,为民的情怀,是其鲜明的理论品格。在新时代,我们应树立正确的无产阶级政党领袖观,发挥邓小平无产阶级政党领袖观的科学指导功能,在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下,把党所领导的改革开放事业、民族复兴大业、人民幸福伟业推向新的历史阶段。
桑洪哲[6]（2019）在《马克思主义人本思想中国化进程研究》文中进行了进一步梳理马克思主义人本思想是马克思主义理论体系的基础,它从探讨人的本质出发,最终得出了人的自由全面发展的最终目标。马克思主义人本思想继承了西方传统人本思想的理论成果,最终在批判费尔巴哈人本思想的过程中形成了自己的人本思想,马克思赞同费尔巴哈对宗教和神本主义的批判,但同时认为费尔巴哈所谓的人依然具有抽象性,并且在历史观的问题上,费尔巴哈也没有站在彻底的唯物主义立场上,因此马克思引入实践和劳动的观点批判费尔巴哈的人本思想,并提出了唯物史观的观点。马克思主义人本思想就是建立在唯物史观的基础上,强调人的实践性和社会属性,并将人的自由全面的发展归纳为人类的终极目标。马克思主义人本思想中国化是马克思主义中国化的基础和核心,马克思主义理论体系中国化的过程,也是马克思主义理论与中国不断变化发展的国情相结合的过程,也是新的理论、思想不断形成、完善的过程。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观、“中国梦”等重要成果在新民主主义革命以及中国特色社会主义建设的不同阶段都起到了极为重要的指导作用。毛泽东人本思想结合中国古代民本思想,强调人民群众在创造历史中的主体地位,提出民心向背是决定解放战争胜负的根本条件;将密切联系群众树立为党的三大优良作风之一。邓小平理论重新树立唯物主义权威;重申实事求是的价值观;提出社会主义初级阶段理论,将社会主义本质归纳为解放和发展生产力,最终实现共同富裕。“三个代表”重要思想提出中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益;重申人的全面发展;将人民的利益作为中国共产党的奋斗目标。科学发展观理论正式提出“以人为本”,并将“以人为本”作为科学发展观的核心:提出建设和谐社会的宏伟目标。“中国梦”正在践行着中国化的马克思主义人本思想,从人民群众的视角论述社会主义建设的最终目标,以及正确处理人民内部问题要求和基本原则。
梁庆周[7]（2018）在《新时期马克思主义中国化的共同主题研究》文中提出主题是马克思主义中国化研究学科的重要范畴,十一届三中全会以来的新时期是马克思主义中国化进程的一个重要时期,研究新时期马克思主义中国化的共同主题有重要的理论意义和实践意义。理论方面,研究共同主题有助于更好地揭示马克思主义中国化理论成果之间的关系,完善马克思主义中国化研究学科范畴体系,规范学科研究范式;实践方面,研究共同主题有助于正确认识和把握马克思主义中国化各阶段的关系,正确对待和科学解决新时期新阶段遇到的困难危机和风险挑战。新时期马克思主义中国化的共同主题,是党的十一届三中全会以来马克思主义中国化全部实践活动和理论创新活动始终围绕的共同内核。共同主题具有两方面的含义:一方面,它在马克思主义与党的十一届三中全会以来的具体实践和时代特征相结合过程中形成,是新时期马克思主义中国化全部领域的核心观点,表达了新时期各阶段的共同思想。另一方面,它通过对新时期时代背景、阶段特征、主要任务、理论成果等要素的概括抽象而被把握,是对新时期马克思主义化的基本认识和总体评价。共同主题是一个由多因素相互作用构成的综合系统,主要由主体要素、客体要素、理论要素和实践要素等因素组合而成。新时期马克思主义中国化的共同主题,具有深刻的哲学依据、理论渊源、历史和现实基础。辩证唯物主义和历史唯物主义相关观点、原理是其根本的哲学依据;马克思主义经典作家关于主题的有关论述是其重要的理论渊源;苏联社会主义建设实践的主题、毛泽东时代关于中国建设主题的探索是其重要的历史基础;社会主义制度的确立和社会主义市场经济体制的建立,中国特色社会政治、文化发展道路和社会实践是其主要的现实基础。按照客观性、抽象性、相对性、整合性、发展性等原则,笔者认为:“中国特色社会主义”是新时期马克思主义中国化的共同主题。“中国特色社会主义”共同主题,以改革开放前的社会主义建设实践为前提基础,在改革开放新时期发展实践中逐步形成、确立并得到不断强化。始终坚持这个共同主题,是新时期近四十年马克思主义中国化历史的经验启示。“中国特色社会主义”主要通过实践和理论两条路径发挥共同主题的作用。实践路径方面,“中国特色社会主义”通过表现为阶段性主题,作用于民族复兴、国家治理、党的实践等活动,发挥其作为共同主题的统领作用。理论路径方面,“中国特色社会主义”通过表现为几种具体样态,作用于理论创新、理论整合、生成理论主题等理论创新活动,表达其作为共同主题的重要地位。这两条路径综合作用,使新时期的全部实践和理论活动始终围绕“中国特色社会主义”这个共同主题,保持正确的方向和坚强的定力。当前,在国内外多重因素综合作用下,坚持“中国特色社会主义”共同主题面临着一些不容忽视的挑战。一是在思想和理论认识上存在一定程度的偏颇,侵蚀坚持共同主题的思想基础;二是在社会性质、特征、任务等实践认识上存在一定偏离,动摇坚持共同主题的实践基础;三是坚持共同主题的力量有所损耗,削弱坚持共同主题的群众力量和精神力量。以上问题和挑战如得不到有效应对解决,马克思主义中国化就极易偏离共同主题,进而发生颠覆性错误,最终导致山河变色、江山易主等不可挽回的恶果。中国特色社会主义新时代,毫不动摇地坚持共同主题,开辟马克思主义中国化新境界,一是要坚持和发展马克思主义,加强马克思主义中国化最新成果理论武装,建立健全马克思主义宣传思想工作保障体系,加强马克思主义理论研究,巩固新时期共同主题的思想理论基础;二是要深刻把握新时代中国的时代特征、主体特征和任务特征,把握坚持新时期共同主题的实践基础;三是要坚持问题意识和问题导向,坚持正确的研究方法和“共同主题+基本问题”的理论创新范式,推动共同主题与基本问题的互动,夯实坚持新时期共同主题的方法论基础;四是坚持以社会主义核心价值观为引领,增进党与人民群众的血肉联系,加强马克思主义大众化的创新,凝聚坚持新时期共同主题的群众力量;五是大力弘扬改革创新精神,凝聚坚持新时期共同主题的精神力量。在马克思主义中国化的未来进程中,只有毫不动摇地坚持“中国特色社会主义”这个共同主题,并根据中国改革发展实践的新情况,不断突出和强化共同主题,充分发挥共同主题的统领作用,马克思主义中国化才能保持正确的方向,开辟出宽阔的道路,创造出伟大的成就。
邹谨[8]（2017）在《国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建创新历程与经验研究》文中提出国家治理体系和治理能力现代化是一个长期历史过程,党的历代中央领导集体都对之进行了探索。新民主主义革命时期,党对国家治理体系和治理能力现代化的探索进行了初步酝酿;建国以后,对国家治理体系和治理能力现代化的探索在全国范围内初步展开;改革开放以后,对国家治理体系和治理能力现代化的探索进入全新阶段;党的十八届三中全会以后,对国家治理体系和治理能力现代化的探索进入自觉状态。党建创新伴随着中国共产党的整个历史进程。国家治理体系和治理能力现代化与中国共产党党建创新在建国以后具有同步性,二者存在鲜明的互动关系。一方面,中国共产党党建创新引领国家治理体系和治理能力现代化,主要体现为中国共产党党建创新为国家治理体系和治理能力现代化提供理论指导、实践经验和精神动力;另一方面,国家治理体系和治理能力现代化推动中国共产党党建创新,主要体现为国家治理体系和治理能力现代化促进中国共产党党建制度的完善,促进管党治党能力和执政能力的提高,促进党建方式、领导方式和执政方式的创新。从国家治理体系和治理能力现代化视阈来看,党的历代中央领导集体不断推进党建制度、党内民主、依规治党创新和其他创新,从而不断加强和改进了党的建设。党的第一代中央领导集体推进党建制度创新,建立了学习制度、请示报告制度、主席制度、分部分级管理干部制度、干部鉴定制度、干部交流制度、干部休假制度、作风建设制度等制度,并提出了设立党的名誉主席、对基层干部任期加以限制、干部能上能下等设想。推进党内民主创新,对党内民主进行了理论阐述,丰富了民主集中制理论;开展批评和自我批评,提倡民主作风,保障党员权利,开展党内监督;建立了党代会制度、党委制、党内选举制度等党内民主制度。推进依规治党创新,对党章进行修改,初步制定了一些党内法规。此外,通过发扬民主和健全法制推进反腐倡廉建设,提出群众路线的领导方法,并对改善党的领导进行了初步探索。国家治理体系和治理能力现代化视阈下党的第一代中央领导集体推进党建创新,既取得了积极成果,又留下了深刻教训。党的第二代中央领导集体推进党建制度创新,建立了退休制度、顾问委员会制度、干部考核制度、省部级后备干部制度、县以上领导干部生活会制度、民主评议党员制度、省（市、区）纪委向中纪委报告制度、纪委与国家检察机关联系制度等制度,废除主席制度、实行总书记制度。推进党内民主创新,在新的历史条件下丰富了民主集中制理论;反对领导干部特殊化,正确对待不同意见,保障党员权利,坚持集体领导与分工负责的结合;完善党内民主制度。推进依规治党创新,对党章进行积极修改,制定一系列党内法规,党章和党内法规执行力得到较大提高。此外,提出党的领导主要是政治、思想和组织领导,党必须在宪法和法律范围内活动,提出把反腐蚀寓于建设和改革之中,坚持从严治党。党的第三代中央领导集体推进党建制度创新,建立省部级在职领导干部学习制度、县级以上党政领导干部理论学习考核制度、参照公务员管理制度、公开选拔领导干部制度、党政机关竞争上岗制度、党政领导干部任前公示制度、领导干部任职试用期制度、巡视制度、党风廉政建设责任制等制度。推进党内民主创新,提出党内民主是党的生命,并发挥其对人民民主的带动功能:推进党内决策民主化,坚持集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定,制定《中国共产党党员权利保障条例（试行）》;完善党内民主制度。推进依据治党创新,修改党章,制定新的党内法规。此外,还进行基层党组织建设创新;提出加强执政能力建设;提出“八个坚持、八个反对”;提出反腐倡廉建设要靠体制创新;提出改进领导方式和执政方式,坚持总揽全局、协调各方的原则,坚持依法执政。以胡锦涛为总书记的党中央推进党建制度创新,建立中央政治局集体学习制度、中国特色干部教育培训体系、党政领导干部职务任期制度、党政领导干部辞职制度、党政领导干部问责制度、领导干部报告个人有关事项制度、基层党建工作责任制以及惩治和预防腐败体系。推进党内民主创新,提出以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结,增进党内和谐,尊重和保障党员主体地位;扩大党内基层民主,印发《中国共产党党员权利保障条例》,实行党务公开,完善党内民主决策机制;实行党代会代表任期制,实行全委会决定重大问题和任用干部票决制,改进候选人提名方式,扩大差额选举,完善了党内民主制度。推进依规治党创新,修改党章,制定和修订党内法规。此外,还进行基层党组织建设和党建总布局创新,进行执政能力、先进性、纯洁性建设,建设“三型”政党,坚持科学执政、民主执政、依法执政。以习近平为核心的党中央推进党建制度创新,将党的建设制度改革纳入全面深化改革总布局,并在党的建设各领域进行了制度设计。推进党内民主创新,对民主集中制进行了新阐述;开展群众路线教育实践活动,在党的制度建设和党内法规建设中发扬党内民主,强化党内监督,保障党员权利;提出制定党代会代表提案制实施办法,研究制定地方党委决策程序规定,规范差额提名范围和比例,进一步了完善党内民主制度。推进依规治党创新,将党内法规体系纳入中国特色社会主义法治体系,开展“两学一做”学习教育,制定和修订党内法规,并对党内法规进行集中清理。此外,还推进全面从严治党,构建优良政治生态,开展基层服务型党组织建设,推进领导班子建设创新,并提出党的领导要做到“三统一”、“四善于”。国家治理体系和治理能力现代化视阈下中国共产党推进党建创新的经验主要是:坚持实现国家治理体系和治理能力现代化与党建创新的对接,积极应对国家治理体系和治理能力现代化对党建创新的问题倒逼,借鉴国家治理体系和治理能力现代化相关理念推进党建创新,坚持改革创新,对党建创新进行接力探索,不断总结中外执政党建设的经验教训。顺应国家治理体系和治理能力现代化的要求进一步推进党建创新,应提高建设创新型马克思主义执政党水平,推进中国共产党党内治理体系和治理能力现代化,建设法治型马克思主义执政党,加强党的国家治理能力建设,推进全面从严治党创新。
张泽强[9]（2014）在《改革开放以来马克思主义中国化领袖主体研究》文中认为伴随着2005年中央马克思主义理论研究与建设工程的启动、特别是“马克思主义中国化研究”二级学科的设立，对马克思主义中国化及其相关问题的研究逐渐成为中国哲学社会科学界的一门显学。而马克思主义中国化主体作为关系马克思主义中国化过程是否能够实现的重要方面，也得到了学术界的广泛关注，至今热度依然不减。总的说来，学界目前对马克思主义中国化主体问题的研究已经有了较大的进展，在马克思主义中国化主体的内部层级和作用、以毛泽东等为代表的中国共产党领袖人物推动马克思主义中国化的主体条件以及他们对马克思主义中国化的贡献等方面都取得了较为丰硕的成果。但仔细分析不难发现，这些研究成果多数都是从中共党史学科的视角来阐发马克思主义中国化主体问题的，而完全从马克思主义中国化主体自身出发、特别是从基本理论层面对马克思主义中国化主体进行阐释的研究成果较为少见。故而笔者选取马克思主义中国化主体作为研究对象，以领袖主体为研究视角，以政治学、中共党史、马克思主义理论等学科的基本研究方法为主，以哲学、管理学、领导学和组织行为学等学科中有关主体的基本理论和研究方法为辅，通过对改革开放以来以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民为核心的党第三代中央领导集体、以胡锦涛为总书记的党中央到以习近平总书记的党中央接续演进历史过程的宏观分析，和对他们作为马克思主义中国化领袖主体在推进马克思主义中国化历史进程中所发生的素质提升、结构优化和作用发挥等问题的微观研究，并在此基础上根据马克思主义关于领袖人物评价的一般标准提出对改革开放以来党中央领导集体总体评价的标准，旨在达到从基本理论的层面阐发马克思主义中国化主体问题的目的。除去引言和结语，本论文的正文分为3个部分，共6章。第一部分为第一章、第二章，第二部分为第三章、第四章、第五章，第三部分为第六章。各章内容摘要概述如下：第一章主要是从历史背景、现实条件、主要标志三个方面，运用历史和逻辑相结合的方法，意在通过对以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体形成基本条件的梳理和研究，揭示马克思主义中国化领袖主体在以毛泽东为核心的党中央陷入危局后的重塑问题，为改革开放后马克思主义中国化领袖主体发展奠定逻辑上的前提。马克思主义中国化领袖主体的重塑不是凭空发生的，而是有着复杂的历史背景和深刻的现实条件的。它是在以毛泽东为核心的党中央在“文化大革命”中陷入危局、“四人帮”对中央最高权力觊觎已久并蠢蠢欲动、华国锋临危受命却仍坚持毛泽东的晚年错误这样的历史背景下发生的；它是在“四人帮”覆灭及其影响的消除、邓小平的第三次复出及大批老干部的解放、全国范围内真理标准问题大讨论的展开这样的现实条件下发生的；而以正式形成以邓小平为核心的党中央、科学评价毛泽东和毛泽东思想、明确提出“建设有中国特色社会主义”为标志，马克思主义中国化领袖主体真正实现了从以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体到以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的重塑。第二章主要是通过梳理以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛为总书记的党中央到以习近平为总书记的党中央接续发展的历史进程，揭示这一历史过程所反映出的主要特点，意在从历史的角度勾勒出改革开放以来马克思主义中国化领袖主体演进发展的宏观脉络。十一届三中全会之后，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体要求老干部普遍树立“培养接班人”思想、恢复设立“中央书记处”的组织机构、建立以“中央顾问委员会”为主要过渡形式的老干部退休制度为改革开放后马克思主义中国化领袖主体演进奠定了思想、组织和制度上的坚实基础。改革开放后马克思主义中国化领袖主体演进主要经历了从邓小平为核心的党中央到以江泽民为核心的党中央，从以江泽民为核心的党中央到以胡锦涛为总书记的党中央，再从又以胡锦涛为总书记的党中央到以习近平为总书记的党中央这么三段接续发展的过程。这一时期马克思主义中国化领袖主体的历史演进反映出与改革开放的历史进程相伴随、与集体领导的制度设计相一致、与独立自主的基本立场相契合的主要特点。第三章主要是通过借用组织行为学、领导学中有关领导素质的相关理论，意在从领袖主体素质提升的角度来研究改革开放以来马克思主义中国化的领袖主体。马克思主义中国化领袖主体的素质，就是指中国共产党中央领导集体或这个领导集体中的核心成员、核心人物作为推进马克思主义中国化伟大事业的主体，为领导马克思主义中国化的历史进程、发挥自身在马克思主义中国化理论创新和实践创新中的影响和作用所应具备的主观条件，具有综合性、时代性、动态性等基本特点，它的高低在马克思主义中国化领袖主体理解马克思主义、判断中国具体国情和把握马克思主义与中国具体国情的二者结合具有重要意义；马克思主义中国化领袖主体素质主要由思想政治素质、理论思维素质、科学文化素质以及身体和心理素质这四个方面构成；马克思主义中国化领袖主体素质的提升主要通过读书学习、总结经验以及参加社会实践这三个途径来完成。第四章主要是通过借用组织行为学、领导学中有关领导结构的相关理论，意在从领袖主体结构优化的角度来研究改革开放以来马克思主义中国化的领袖主体。马克思主义中国化领袖主体的结构，就是指作为具体领导和推进马克思主义中国化的党中央领导集体内部各领导成员的排列组合方式，具有适应性、互补性和动态稳定性等基本特点，这种结构是否保持最佳状态，对于马克思主义中国化的历史进程会产生重要影响；马克思主义中国化领袖主体结构在表现形式上主要分为显性结构和隐性结构两种：显性结构主要包括年龄结构、能力结构、专业结构等，隐性结构主要包括核心结构、整体结构、整分合结构以及弹性结构等；马克思主义中国化领袖主体结构的优化可以从提拔年轻干部、搞好班子团结、合理安排分工这三个方面入手加以解决。第五章主要是通过借用历史唯物主义中阶级、政党、领袖、群众四者关系理论，意在从领袖主体作用发挥的角度来研究改革开放以来马克思主义中国化的领袖主体。马克思主义中国化领袖主体在马克思主义中国化历史进程中发挥着重要作用，他们是马克思主义中国化发展进程的领航者、时代背景的判断者、思想路线的确立者；他们作用必须经过一系列具有内在规定性的过程才能得以实现，主要包括“认识”、“结合”、“创新”和“实践”四个环节；马克思主义中国化领袖主体在发挥其自身作用时，还要注意正确处理好与人民群众和理论工作者的关系，他们对领袖主体作用发挥的大小有重要影响。第六章主要是通过对前五章的分析和阐述，并根据马克思主义关于历史人物评价的一般标准，提出对改革开放以来马克思主义中国化领袖主体作整体性评价的基本标准。马克思主义关于历史人物的评价主要有能动性标准、历史性标准、全面性标准这三个方面的标准；对改革开放以来马克思主义中国化领袖主体的整体性评价，可以从对人民群众的态度、对马克思主义的理解、对领袖主体自身的要求这三个方面的标准进行基本的衡量。
于美丽[10]（2014）在《中共第二代中央领导集体历史地位研究》文中研究指明中共第二代中央领导集体历程较长,格局独特,成因复杂,在中国共产党的历史上堪称承前启后的一代。自1978年十一届三中全会初步形成至1989年十三届四中全会和五中全会初步完成与第三代中央领导集体的组织交接共存在11年之久,邓小平、陈云、叶剑英、李先念、胡耀邦、赵紫阳等人是这一代的主要成员,“四老带二新”是这一代的基本格局,邓小平是这一代的创建者与公认核心。第二代领导集体的确立,开启了中国改革开放的闸门,开创了中国社会主义现代化建设的新局面,实现了新中国成立以来中国共产党历史进程中的伟大转折。中共第二代领导集体功勋卓着,声名显赫。中国特色社会主义创新理论成果邓小平理论的创立、中国特色社会主义道路的开辟、二十世纪中国第三次历史性巨变的实现、第三代领导集体的正式组建以及两代中央的顺利交接是其历史功绩的集中体现。同时,中共第二代领导集体特色鲜明,遗产丰厚,有力地推动了中国经济社会发展的历史进程,赢得了党内外、国内外的广泛赞誉,从而奠定了以邓小平为核心的中共第二代领导集体不可替代的历史地位。
二、论第三代领导核心坚持和发展邓小平理论的三大历史贡献（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论第三代领导核心坚持和发展邓小平理论的三大历史贡献（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）江泽民政党协商思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 江泽民政党协商思想的形成 |
| 第一节 江泽民政党协商思想形成的理论基础 |
| 一、无产阶级应联合其他阶级并争取领导权 |
| 二、共产党要与其他政党进行有原则的合作 |
| 三、“商量政府”是人民政府的鲜明性格 |
| 四、多党派的合作与协商是我国政治制度的特点和优点 |
| 第二节 江泽民政党协商思想形成的时代背景 |
| 一、苏东剧变以及其后的国际风险与挑战 |
| 二、政治风波与社会主义市场经济的开创 |
| 第二章 江泽民政党协商思想的主要内容 |
| 第一节 政党协商的制度前提 |
| 一、明确多党合作和政治协商制度是我国基本政治制度 |
| 二、提出“社会主义新型政党制度”概念 |
| 三、论述社会主义新型政党制度的显着特征 |
| 四、提出衡量中国政治制度和政党制度的标准 |
| 第二节 政党协商的主体定位 |
| 一、坚持中国共产党的领导地位和执政地位 |
| 二、揭示民主党派的友党性质和参政党地位 |
| 三、明确民主党派进步性和广泛性的内涵 |
| 四、重视和支持各民主党派加强自身建设 |
| 第三节 政党协商的主要形式 |
| 一、各种形式的会议协商 |
| 二、约谈协商和书面协商 |
| 第四节 政党协商的基本原则 |
| 一、坚持四项基本原则 |
| 二、坚持“三不主义”原则 |
| 三、坚持围绕中心、服务大局原则 |
| 第五节 政党协商的一般办法 |
| 一、“推心置腹、坦诚相见”的办法 |
| 二、“团结——批评——团结”的办法 |
| 三、“求同存异、协商一致”的办法 |
| 第三章 江泽民政党协商思想的理论意义和现实意义 |
| 第一节 江泽民政党协商思想的理论意义 |
| 一、丰富发展了马克思列宁主义政党理论 |
| 二、开创了社会主义新型政党制度的理论 |
| 三、构建了新时期政党协商的理论体系 |
| 四、充实和完善了“三个代表”重要思想 |
| 第二节 江泽民政党协商思想的现实意义 |
| 一、有利于坚持和发展中国特色社会主义政党制度 |
| 二、有利于提高民主党派参政议政和民主协商的能力 |
| 三、有利于继续推进政党协商向法制化、制度化发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）中国共产党传统文化观变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 国内外研究现状 |
| （一） 国内研究现状 |
| 1. 以专着形式所进行的相关研究 |
| 2. 以期刊论文及学位论文形式进行的相关研究 |
| 3. 以中国共产党历代领导集体为线索的专题研究 |
| 4. 相关纵向历史研究 |
| 5. 以马克思主义中国化为主线的相关研究 |
| （二） 国外研究现状 |
| 1. 对中国革命实践的研究 |
| 2. 对中国共产党主要领导人的研究 |
| 3. 对中华文化及其当代意义的研究 |
| 三、 研究意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 实践意义 |
| 四、 研究思路及研究方法 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 研究方法 |
| 五、 研究的创新点与不足 |
| （一） 主要创新点 |
| （二） 不足之处 |
| 第一章 中国共产党对传统文化的早期认识（1921-1937） |
| 一、 中国共产党人对传统文化中的封建糟粕的批判 |
| （一） 对传统文化持激烈批判的态度 |
| 1. 陈独秀对中国传统文化的批判 |
| 2. 李大钊对中国传统文化的批判 |
| 3. 瞿秋白对中国传统文化的批判与反思 |
| （二） 文化政策对传统文化中封建糟粕的摒弃 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的初步认识 |
| 二、 中国共产党对传统文化进行批判的原因分析 |
| （一） 新文化运动与五四运动思潮的影响 |
| （二） 传播马克思主义的需要 |
| （三） 国内复杂斗争形势的影响 |
| （四） 传统文化自身的保守性不适合革命形势发展的需要 |
| 三、 中国共产党早期传统文化观评价 |
| （一） 中国共产党对传统文化早期认识的进步性 |
| （二） 中国共产党对传统文化早期认识的局限性 |
| （三） 中国共产党对传统文化早期认识的历史意义 |
| 第二章 中国共产党对传统文化的理性批判与运用（1937-1949） |
| 一、 延安时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化采取批判性继承的态度 |
| （二） 对传统文化政策上的转变 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的进一步认识 |
| 二、 延安时期中国共产党对传统文化认识转变的原因分析 |
| （一） 土地革命经验的总结 |
| （二） 抗战背景下弘扬爱国主义精神的需要 |
| （三） 国共两党思想文化领域斗争的需要 |
| （四） 马克思主义中国化的需要 |
| 三、 延安时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 延安时期中国共产党传统文化观的先进性 |
| （二） 延安时期中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 延安时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第三章 中国共产党传统文化观的波折（1949-1978） |
| 一、 建国以后中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的徘徊 |
| 1. 从新民主主义向社会主义过渡时期 |
| 2. 开始全面建设社会主义的十年探索时期 |
| 3. 文化大革命时期 |
| 4. 拨乱反正时期 |
| （二） 传统文化政策效果的反复 |
| 1. 建国初期中国共产党传统文化政策收效显着 |
| 2. 文革期间中国共产党传统文化政策的严重波折 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的波折 |
| 二、 建国后中国共产党对传统文化的认识出现波折的原因分析 |
| （一） 对国内外形势评估不当 |
| （二） 早期反传统思想的影响 |
| （三） 对传统文化与中国革命之间的关系认识不足 |
| 三、 建国以后中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 建国以后中国共产党传统文化观的积极作用 |
| （二） 建国以后中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 建国以后中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第四章 新时期中国共产党对传统文化的理性认识与发掘（1978-2012） |
| 一、 新时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的正视和明确化 |
| 1. 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的传统文化观 |
| 2. 以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体的传统文化观 |
| 3. 以胡锦涛为总书记的中央领导集体的传统文化观 |
| （二） 对传统文化在政策上的重视与扶持 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的发展 |
| 二、 新时期中国共产党重视传统文化的原因分析 |
| （一） 思想上的拨乱反正的需要 |
| （二） 文化政策重新调整的需要 |
| （三） 实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃的需要 |
| （四） 应对改革开放后外来思想文化冲击的需要 |
| 三、 新时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时期中国共产党传统文化观的创新发展 |
| （二） 新时期中国共产党传统文化观发展的制约因素 |
| （三） 新时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第五章 新时代中国共产党对传统文化的科学传承与创新（2012-至今） |
| 一、 新时代中国共产党对传统文化的新认识 |
| （一） 对中华优秀传统文化的历史性肯定与时代性推崇 |
| 1. 对中华优秀传统文化思想地位的高度评价 |
| 2. 对中华优秀传统文化抵御外来文化冲击作用的高度评价 |
| 3. 对继承和弘扬中华优秀传统文化的高度重视 |
| （二） 政策层面对传统文化的认识上升到治国理政高度 |
| 1. “中国梦”执政理念深受中华优秀传统文化的影响 |
| 2. 传承弘扬中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义思想的本质要求 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的深化 |
| 二、 新时代中国共产党传统文化观创新发展的原因分析 |
| （一） 实现民族复兴的应有之意 |
| （二） 新形势下治国理政的需要 |
| （三） 弘扬和培育民族精神的需要 |
| 三、 新时代中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时代中国共产党传统文化观的创新性和前瞻性 |
| （二） 新时代中国共产党传统文化观的重大意义 |
| 第六章 中国共产党传统文化观变迁的经验启示 |
| 一、 坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、 秉持“去粗取精”方针理性认识和运用传统文化 |
| 三、 划清学术问题和政治问题之间的界限 |
| 四、 正确认识传统文化与社会主义文化的关系 |
| 五、 坚定文化自信，充分发掘中华优秀传统文化的价值资源 |
| 六、 坚持与时俱进，实现传统文化创造性转化和创新性发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）湘潭县推进党的建设新的伟大工程研究（1992-2002）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新与不足 |
| 五、湘潭县简介 |
| 第1章 党的建设新的伟大工程命题的确立 |
| 1.1 党的建设面临的新环境 |
| 1.1.1 复杂多变的国际局势 |
| 1.1.2 国内经济社会生活的深刻变化 |
| 1.1.3 党自身的新问题 |
| 1.2 新世纪共产党人的历史使命 |
| 1.2.1 高举邓小平理论伟大旗帜 |
| 1.2.2 建设有中国特色社会主义 |
| 1.2.3 实现中华民族的伟大复兴 |
| 1.3 党的建设新的伟大工程命题的提出 |
| 1.3.1 对党的建设规律和特点的必然结论 |
| 1.3.2 “伟大工程”基本经验的继承 |
| 1.3.3 党的建设新的伟大工程的科学内涵 |
| 第2章 湘潭县推进党的建设新的伟大工程的背景 |
| 2.1 党中央推进党的建设新的伟大工程的工作部署 |
| 2.2 湖南省开展党的建设新的伟大工程的具体安排 |
| 2.2.1 加强党的理想理论建设,全面提高党员素质 |
| 2.2.2 加强党的基层组织建设,巩固党的执政基础 |
| 2.2.3 重视党的作风建设和反腐败斗争,密切党同人民群众的联系 |
| 2.2.4 深化人事制度改革,培养和选拔德才兼备的党员干部 |
| 2.3 新形势下湘潭县党的建设新问题 |
| 第3章 湘潭县推进党的建设新的伟大工程的举措及成效 |
| 3.1 加强党的思想建设的重要举措及成效 |
| 3.1.1 强化理论学习,坚定理想信念 |
| 3.1.2 开展“四个观念”教育活动 |
| 3.1.3 开展“三讲”教育活动 |
| 3.1.4 开展“三个代表”重要思想的学习教育活动 |
| 3.2 加强党的组织建设的重要举措及成效 |
| 3.2.1 努力建设高素质的干部队伍 |
| 3.2.2 实施党建“先锋工程” |
| 3.2.3 加强党的基层组织建设 |
| 3.2.4 改进党员发展和管理机制 |
| 3.3 加强党的作风建设的重要举措及成效 |
| 3.3.1 学习贯彻《关于加强和改进党的作风建设的决定》 |
| 3.3.2 实施“鱼水工程” |
| 3.3.3 开展“一创三满意”活动 |
| 3.4 加强党风廉政建设和反腐败斗争的重要举措及成效 |
| 3.4.1 建立健全反腐倡廉机制 |
| 3.4.2 加强党风廉政教育 |
| 3.4.3 查处违纪案件 |
| 3.4.4 纠正行业和部门不正之风 |
| 3.4.5 实行政务公开 |
| 3.5 深化干部人事制度改革的重要举措及成效 |
| 3.5.1 推进干部选拔任用制度改革 |
| 3.5.2 改进干部考察制度 |
| 3.5.3 推行国家公务员制度 |
| 3.5.4 实施“人才强县”战略 |
| 第4章 湘潭县推进党的建设新的伟大工程特点及基本经验 |
| 4.1 湘潭县推进党的建设新的伟大工程的特点 |
| 4.1.1 理论联系实际 |
| 4.1.2 充分联系群众 |
| 4.1.3 注重宣传工作 |
| 4.1.4 严格组织考核 |
| 4.1.5 重视干部培养 |
| 4.2 湘潭县推进党的建设新的伟大工程的基本经验 |
| 4.2.1 思想理论建设是党的建设的中心环节 |
| 4.2.2 党的组织建设是巩固党的执政地位和核心领导地位的根本保证 |
| 4.2.3 党的作风建设是巩固党领导核心地位的重要条件 |
| 4.2.4 反腐倡廉建设是巩固党执政地位的重要途径 |
| 4.2.5 干部队伍建设是党的建设的重要方面 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（5）邓小平无产阶级政党领袖观（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 回击领袖评价问题上的历史虚无主义的客观需要 |
| 1.1.2 增强党的号召力凝聚力战斗力的客观需要 |
| 1.1.3 总结世界各国社会主义运动经验教训必须回答的重大问题 |
| 1.1.4 发展马克思主义政党领袖观的客观需要 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.4 研究思路及研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 几个问题的说明 |
| 1.5.1 研究创新点 |
| 1.5.2 相关概念说明 |
| 第2章 邓小平无产阶级政党领袖观的理论渊源 |
| 2.1 马克思恩格斯的无产阶级政党学说 |
| 2.1.1 建立独立的无产阶级政党是历史的必然 |
| 2.1.2 无产阶级政党必须具有领袖 |
| 2.1.3 无产阶级政党领袖应具备多种能力 |
| 2.2 列宁关于无产阶级政党领袖问题的论述 |
| 2.2.1 无产阶级政党领袖的内涵 |
| 2.2.2 新型无产阶级政党领袖的素养 |
| 2.2.3 执政条件下无产阶级政党领袖的选拔 |
| 2.3 斯大林关于无产阶级政党领袖问题的论述 |
| 2.3.1 无产阶级政党领袖与组织、群众的关系 |
| 2.3.2 执政条件下无产阶级政党领袖的选拔 |
| 2.3.3 执政条件下无产阶级政党领袖的培养 |
| 2.4 毛泽东关于无产阶级政党领袖问题的论述 |
| 2.4.1 无产阶级政党领袖的重要性 |
| 2.4.2 无产阶级政党领袖的选拔 |
| 2.4.3 无产阶级政党领袖的评价 |
| 2.4.4 维护领袖地位与反对领袖崇拜 |
| 第3章 邓小平无产阶级政党领袖集体观 |
| 3.1 无产阶级政党领袖集体形象的体现 |
| 3.1.1 坚持“四项基本原则”的政治形象 |
| 3.1.2 坚持改革开放的事业形象 |
| 3.1.3 清廉正直的公仆形象 |
| 3.1.4 勤学善学的进取形象 |
| 3.2 无产阶级政党领袖集体的重要性 |
| 3.2.1 是审视无产阶级政党成熟的标志 |
| 3.2.2 事关国家前途命运 |
| 3.2.3 事关政党存亡兴衰 |
| 3.3 无产阶级政党领袖集体作用的实现路径 |
| 3.3.1 坚持领袖是领导核心与领导成员的统一体 |
| 3.3.2 领袖集体领导与领袖个人分工负责制度相结合 |
| 3.3.3 领袖集体的力量与人民群众的力量相结合 |
| 第4章 邓小平无产阶级政党领袖选拔观 |
| 4.1 无产阶级政党领袖选拔观生成的历史背景 |
| 4.1.1 增强党的先进性纯洁性的现实需要 |
| 4.1.2 实现伟大历史转折的客观要求 |
| 4.1.3 优化干部队伍结构的现实要求 |
| 4.2 无产阶级政党领袖选拔观的主要内容 |
| 4.2.1 任人唯贤的选拔路线 |
| 4.2.2 领袖选拔的“四化”方针 |
| 4.2.3 德才兼备的选拔标准 |
| 4.2.4 领袖选拔的“四项”原则 |
| 4.3 无产阶级政党领袖的选拔路径 |
| 4.3.1 提高认识不拘一格选拔领袖型干部 |
| 4.3.2 创新机构设置释放领袖型干部成长空间 |
| 4.3.3 改革制度消除领袖型干部选拔的制度 |
| 4.3.4 依靠群众选拔人民满意的领袖型干部 |
| 第5章 邓小平无产阶级政党领袖权威观 |
| 5.1 无产阶级政党领袖权威观的内涵 |
| 5.1.1 领袖要有权威 |
| 5.1.2 领袖权威是侧重于领袖集体的权威 |
| 5.1.3 领袖权威主要体现于对改革开放事业的领导 |
| 5.2 无产阶级政党领袖权威生成的条件 |
| 5.2.1 领袖过硬的能力 |
| 5.2.2 人民群众的拥护 |
| 5.2.3 领袖的成熟度 |
| 5.2.4 严格的政党纪律 |
| 5.3 维护无产阶级政党领袖权威的主要路径 |
| 5.3.1 党的高级领导干部要自觉带头 |
| 5.3.2 执行严格的政党纪律 |
| 5.3.3 既要维护领袖核心权威,也要反对领袖个人崇拜 |
| 第6章 邓小平无产阶级政党领袖评价观 |
| 6.1 领袖评价问题的重要性 |
| 6.1.1 科学评价领袖关系政党的生死存亡 |
| 6.1.2 科学评价领袖关涉党领导的改革开放事业的兴衰成败 |
| 6.2 科学评价无产阶级政党领袖应坚持的主要原则 |
| 6.2.1 实事求是原则 |
| 6.2.2 宜粗不宜细原则 |
| 6.2.3 向前看原则 |
| 6.3 科学评价无产阶级政党领袖问题的主要方式 |
| 6.3.1 党内公开讨论的方式 |
| 6.3.2 制定“历史决议”的方式 |
| 6.4 对无产阶级政党领袖评价问题的主要贡献 |
| 6.4.1 在历史新时期继承和发展了毛泽东思想 |
| 6.4.2 在历史“十字”路口巩固了党的执政地位 |
| 6.4.3 在国际上维护了党和国家的形象 |
| 第7章 邓小平无产阶级政党领袖观的特色和历史地位 |
| 7.1 邓小平无产阶级政党领袖观的特色 |
| 7.1.1 求实是邓小平无产阶级政党领袖观的立论基础 |
| 7.1.2 创新是邓小平无产阶级政党领袖观的实践方式 |
| 7.1.3 辩证是邓小平无产阶级政党领袖观的认知方式 |
| 7.1.4 为民是邓小平无产阶级政党领袖观的价值取向 |
| 7.2 邓小平无产阶级政党领袖观的历史地位 |
| 7.2.1 马克思主义无产阶级政党领袖观中国化的重要理论成果 |
| 7.2.2 邓小平理论的重要组成部分 |
| 7.2.3 新时代推进党的建设新的伟大工程的强大精神武器 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A (攻读学位期间发表的论文目录) |
| 致谢 |
（6）马克思主义人本思想中国化进程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 本选题的国内外研究现状 |
| 1.2.1 马克思主义人本思想中国化研究现状综述 |
| 1.2.2 马克思主义人本思想研究现状 |
| 1.3 本文的主要创新点 |
| 1.4 本文的基本框架与研究方法 |
| 第2章 马克思主义人本思想的理论体系 |
| 2.1 马克思主义人本思想的形成 |
| 2.1.1 西方哲学从神本主义到人本主义 |
| 2.1.2 费尔巴哈的人本主义思想 |
| 2.1.3 马克思主义人本思想的形成历程 |
| 2.2 马克思主义人本思想的内在逻辑及其特点 |
| 2.2.1 马克思关于人的类本质的认识 |
| 2.2.2 马克思关于人的社会本质的认识 |
| 2.2.3 马克思关于人的自由全面发展的认识 |
| 2.3 马克思主义人本思想的价值诉求 |
| 第3章 新民主主义革命时期的马克思主义人本思想中国化 |
| 3.1 中国共产党对中国古代民本思想的扬弃 |
| 3.2 毛泽东人本思想的形成历程 |
| 3.2.1 毛泽东对中国古代民本思想的继承和批判 |
| 3.2.2 毛泽东对马克思主义人本思想的继承和改造 |
| 3.3 毛泽东人本思想的主要内容 |
| 3.3.1 依靠人民群众,重视人民群众的力量 |
| 3.3.2 以人为本,坚持群众路线 |
| 3.3.3 坚持为人民服务 |
| 3.4 毛泽东人本思想对马克思主义人本思想中国化进程的当代价值 |
| 3.4.1 毛泽东人本思想的理论贡献 |
| 3.4.2 毛泽东人本思想的实践价值 |
| 第4章 中国特色社会主义建设时期的马克思主义人本思想中国化 |
| 4.1 邓小平理论是对马克思主义人本思想的新开拓 |
| 4.1.1 邓小平人本思想产生的历史条件 |
| 4.1.2 邓小平人本思想的基本内容 |
| 4.1.3 邓小平人本思想的时代价值 |
| 4.2 中共第三代领导集体的人本主义执政理念 |
| 4.2.1 以跨越新世纪为特色的时代特征 |
| 4.2.2 人本主义执政理念的内涵 |
| 4.3 科学发展观中的人本主义思想 |
| 4.3.1 科学发展观人本思想的主要内容 |
| 4.3.2 科学发展观人本思想内涵的重要意义 |
| 4.4 “中国梦”对马克思主义人本思想的新展望 |
| 第5章 马克思主义人本思想中国化进程的历史经验及其当代价值 |
| 5.1 马克思主义人本思想中国化进程的历史逻辑 |
| 5.1.1 中国共产党对马克思主义人本思想的继承与坚持 |
| 5.1.2 马克思主义人本思想中国化的演变路径 |
| 5.2 马克思主义人本思想中国化进程的历史经验 |
| 5.2.1 马克思主义人本思想中国化决定了马克思主义中国化的深度和方向 |
| 5.2.2 马克思主义人本思想中国化必须以中国不同阶段的突出问题为基础 |
| 5.3 马克思主义人本思想中国化进程的当代价值 |
| 5.3.1 中国化的马克思主义人本思想是党的建设的指导理论 |
| 5.3.2 中国化的马克思主义人本思想是社会主义建设的思想基础 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和获得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）新时期马克思主义中国化的共同主题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| （一）研究缘起 |
| （二）研究意义 |
| 二、研究现状分析 |
| （一）国内研究现状 |
| （二）国外研究现状 |
| 三、研究方法与思路 |
| （一）研究方法 |
| （二）研究思路 |
| 四、研究难点与创新点 |
| （一）研究难点 |
| （二）研究创新点 |
| 第一章 新时期马克思主义中国化共同主题的学理分析 |
| 一、马克思主义中国化共同主题的哲学依据和理论渊源 |
| （一）马克思主义中国化共同主题的哲学依据 |
| （二）马克思主义中国化共同主题的理论渊源 |
| 二、新时期马克思主义中国化共同主题的历史和现实基础 |
| （一）历史基础 |
| （二）现实基础 |
| 三、新时期马克思主义中国化共同主题的概念界定 |
| （一）新时期马克思主义中国化 |
| （二）主题与共同主题 |
| （三）新时期马克思主义中国化的共同主题 |
| 四、新时期马克思主义中国化共同主题的结构和要素分析 |
| （一）构成结构分析 |
| （二）构成要素分析 |
| 五、新时期马克思主义中国化共同主题的概括表述 |
| （一）确立新时期马克思主义中国化共同主题的原则 |
| （二）关于新时期共同主题的几种观点辨析 |
| （三）“中国特色社会主义”是新时期马克思主义中国化的共同主题 |
| 第二章“中国特色社会主义”共同主题的历史考察 |
| 一、新时期马克思主义中国化主题转换的准备 |
| （一）历史准备 |
| （二）现实准备 |
| 二、“中国特色社会主义”主题的形成与确立 |
| （一）“中国特色社会主义”主题形成与确立的标志 |
| （二）“中国特色社会主义”主题的阶段性回答 |
| （三）“中国特色社会主义”主题的检验 |
| 三、“中国特色社会主义”共同主题的承接与推进 |
| （一）“中国特色社会主义”共同主题的跨世纪承接 |
| （二）“中国特色社会主义”共同主题的新阶段推进 |
| 四、“中国特色社会主义”共同主题的新时代推进 |
| （一）彰显对―中国特色社会主义”共同主题的态度、决心和信心 |
| （二）围绕―中国特色社会主义”共同主题开展新时代的实践变革 |
| （三）形成习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 五、“中国特色社会主义”共同主题形成与推进的经验启示 |
| （一）开辟马克思主义中国化新境界必须紧密围绕共同主题 |
| （二）坚持和深化新时期共同主题必须妥善处理多种困难 |
| （三）坚持和深化共同主题必须努力回答好一系列基本问题 |
| （四）坚持和深化共同主题必须不断增强四个自信 |
| 第三章“中国特色社会主义”共同主题的实践路径 |
| 一、贯穿于新时期不同时代马克思主义中国化的阶段性主题 |
| （一）在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义 |
| （二）新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义 |
| 二、贯穿于中国社会主义现代化建设实践 |
| （一）统一于新时期中国的现代化建设实践 |
| （二）确立为中国现代化建设的目标 |
| （三）具化为中国现代化建设的路径 |
| 三、贯穿于中国国家治理和改革的实践——以经济社会发展规划为例 |
| （一）统一于治国理政五年规划（计划）实践 |
| （二）上升为指导思想和指导方针 |
| （三）融入国民经济与社会―三步走‖发展战略 |
| （四）通过法定程序转化为国家意志 |
| （五）作用于五年规划（计划）的调控 |
| 四、贯穿于中国共产党党的建设实践——以重大会议和报告视角 |
| （一）通过党代会报告的题目显示出来 |
| （二）借助党代会的主题展现作用 |
| （三）通过大会发出的号召发挥力量 |
| 第四章“中国特色社会主义”共同主题的理论表达 |
| 一、表现为道路、理论、制度、文化等具体形态 |
| （一）道路形态：中国特色社会主义道路 |
| （二）理论形态：中国特色社会主义理论体系 |
| （三）制度形态：中国特色社会主义制度 |
| （四）文化形态：中国特色社会主义文化 |
| 二、促进马克思主义中国化理论成果的发展与创新 |
| （一）推动对社会主义建设时代特征认识的新发展 |
| （二）推动社会主义建设思想的全面拓展 |
| （三）推动社会主义建设思想实现理论飞跃 |
| 三、促进新时期马克思主义中国化理论成果的生成和整合 |
| （一）贯穿于新时期理论成果的生成过程 |
| （二）促进新时期理论成果的整合 |
| （三）促进党的指导思想的创新 |
| 四、促使新时期理论成果形成共同的理论主题 |
| （一）使创新成果保持相同的理论本质 |
| （二）使新时期理论成果围绕着相同的脉络 |
| （三）使新时期理论成果保持共同的方向 |
| （四）使新时期理论成果保持一致的历史地位 |
| 第五章 新时代坚持“中国特色社会主义”共同主题面临的困难挑战和原因分析 |
| 一、坚持“中国特色社会主义”共同主题面临的困难挑战 |
| （一）对共同主题的理论认识容易发生偏颇 |
| （二）对共同主题的实践认识容易发生偏离 |
| （三）共同主题的坚持力量容易发生损耗 |
| 二、坚持“中国特色社会主义”共同主题面临挑战的原因分析 |
| （一）国内方面的原因 |
| （二）国际方面的原因 |
| 第六章 坚持“中国特色社会主义”共同主题的对策思考 |
| 一、巩固“中国特色社会主义”共同主题的思想基础 |
| （一）坚持和发展马克思主义 |
| （二）加强马克思主义中国化最新成果理论武装 |
| （三）建立健全马克思主义宣传思想工作保障体系 |
| （四）加强马克思主义理论研究 |
| 二、把握坚持“中国特色社会主义”共同主题的实践基础 |
| （一）准确判断时代特征 |
| （二）深刻把握主体特征 |
| （三）准确把握任务特征 |
| 三、夯实坚持“中国特色社会主义”共同主题的方法论基础 |
| （一）问题导向是破解实践课题的科学方法 |
| （二）坚持―共同主题+基本问题‖的范式开展理论创新 |
| （三）在共同主题与基本问题的互动中推动实践创新 |
| 四、凝聚坚持“中国特色社会主义”共同主题的群众力量 |
| （一）坚持以社会主义核心价值观为引领 |
| （二）增进党与人民群众的血肉联系 |
| （三）加强马克思主义大众化的方法和手段创新 |
| 五、凝聚坚持“中国特色社会主义”共同主题的精神力量 |
| （一）精神文明和物质文明相协调是马克思主义中国化的应有之义 |
| （二）改革创新精神是坚持共同主题的重要力量 |
| （三）大力弘扬改革创新时代精神 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（8）国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建创新历程与经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、论文的研究意义 |
| 三、国内外研究现状述评 |
| 四、论文的研究内容、基本框架、研究方法和创新之处 |
| 第一章 国家治理体系和治理能力现代化与中共党建创新的互动关系 |
| 一、国家治理体系和治理能力现代化、中国共产党党建创新概念解析 |
| (一) 国家治理体系和治理能力现代化的内涵和必然性 |
| (二) 中共党建创新的基本内涵和必然性 |
| (三) 国家治理体系和治理能力现代化与中共党建创新的同步性 |
| 二、国家治理体系和治理能力现代化与中共党建创新的互动关系 |
| (一) 中共党建创新引领国家治理体系和治理能力现代化 |
| (二) 国家治理体系和治理能力现代化推动中共党建创新 |
| 第二章 中国共产党探索与推进国家治理体系和治理能力现代化概述 |
| 一、党的第一代中央领导集体与国家治理体系和治理能力现代化 |
| (一) 对适合中国国情的国家制度进行初步探索 |
| (二) 对人民民主进行初步探索 |
| (三) 对法制建设进行了探索 |
| (四) 党的第一代中央领导集体探索国家治理体系和治理能力现代化的失误 |
| 二、党的第二代中央领导集体与国家治理体系和治理能力现代化 |
| (一) 对中国特色社会主义制度的探索 |
| (二) 积极发展人民民主 |
| (三) 推进社会主义法制建设 |
| 三、党的第三代中央领导集体与国家治理体系和治理能力现代化 |
| (一) 促进中国特色社会主义制度的形成 |
| (二) 发展人民民主 |
| (三) 实行依法治国 |
| 四、以胡锦涛为总书记的党中央与国家治理体系和治理能力现代化 |
| (一) 确立中国特色社会主义制度 |
| (二) 发展人民民主 |
| (三) 落实依法治国基本方略 |
| 五、以习近平为核心的党中央与国家治理体系和治理能力现代化 |
| (一) 推进中国特色社会主义制度的完善 |
| (二) 发展人民民主 |
| (三) 推进全面依法治国 |
| (四) 实现了国家治理的理论突破 |
| 第三章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下党的第一代中央领导集体的党建创新 |
| 一、在革命和建设过程中推进党建制度创新 |
| (一) 建立学习制度 |
| (二) 建立请示报告制度 |
| (三) 建立主席制度 |
| (四) 建立分部分级管理干部制度 |
| (五) 建立干部鉴定制度 |
| (六) 建立干部交流制度 |
| (七) 建立干部休假制度 |
| (八) 建立作风建设制度 |
| (九) 提出了党建制度创新的某些设想 |
| 二、在革命和建设过程中推进党内民主创新 |
| (一) 进行党内民主理论创新 |
| (二) 进行党内民主实践创新 |
| (三) 进行党内民主制度创新 |
| 三、在革命和建设过程中推进依规治党创新 |
| (一) 遵义会议之前党对依规治党创新的初步探索 |
| (二) 党的第一代中央领导集体对党章的修改 |
| (三) 党的第一代中央领导集体制定和实行其他党内法规 |
| 四、在革命和建设过程中推进其他党建创新 |
| (一) 进行反腐倡廉建设创新 |
| (二) 提出改进党的领导方式 |
| 五、国家治理体系和治理能力现代化视阈下党的第一代中央领导集体党建创新的曲折 |
| 第四章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下党的第二代中央领导集体的党建创新 |
| 一、在改革开放条件下推进党建制度创新 |
| (一) 建立退休制度 |
| (二) 建立顾问委员会制度 |
| (三) 实行总书记制度 |
| (四) 建立干部考核制度 |
| (五) 建立省部级后备干部制度 |
| (六) 建立县以上领导干部生活会制度 |
| (七) 建立民主评议党员制度 |
| (八) 建立省、自治区、直辖市纪委向中纪委报告制度 |
| (九) 建立纪委与国家检察机关联系制度 |
| 二、在改革开放条件下推进党内民主创新 |
| (一) 推进党内民主理论创新 |
| (二) 推进党内民主实践创新 |
| (三) 推进党内民主制度创新 |
| 三、在改革开放条件下推进依规治党创新 |
| (一) 修改党章 |
| (二) 制定和实行其他党内法规 |
| 四、在改革开放条件下推进其他党建创新 |
| (一) 推进反腐倡廉建设创新 |
| (二) 推进党的领导方式创新 |
| 第五章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下党的第三代中央领导集体的党建创新 |
| 一、在社会主义市场经济条件下推进党建制度创新 |
| (一) 对学习制度进行创新 |
| (二) 建立参照公务员管理制度 |
| (三) 建立公开选拔领导干部制度 |
| (四) 建立党政机关竞争上岗制度 |
| (五) 建立党政领导干部任前公示制 |
| (六) 建立领导干部任职试用期制度 |
| (七) 建立巡视制度 |
| (八) 建立党风廉政建设责任制 |
| 二、在社会主义市场经济条件下推进党内民主创新 |
| (一) 推进党内民主理论创新 |
| (二) 推进党内民主实践创新 |
| (三) 推进党内民主制度创新 |
| 三、在社会主义市场经济条件下推进依规治党创新 |
| (一) 修改党章 |
| (二) 制定和实行其他党内法规 |
| 四、在社会主义市场经济条件下推进其他党建创新 |
| (一) 进行基层党组织建设创新 |
| (二) 进行党的执政能力建设 |
| (三) 进行党的作风建设创新 |
| (四) 推进反腐倡廉建设创新 |
| (五) 改革和完善党的领导方式和执政方式 |
| 第六章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下以胡锦涛为总书记的党中央的党建创新 |
| 一、在全面建设小康社会过程中推进党建制度创新 |
| (一) 建立中央政治局集体学习制度 |
| (二) 建立中国特色干部教育培训体系 |
| (三) 建立党政领导干部职务任期制度 |
| (四) 建立党政领导干部辞职制度 |
| (五) 建立党政领导干部问责制度 |
| (六) 建立惩治和预防腐败体系 |
| (七) 建立党员领导干部报告个人有关事项制度 |
| (八) 建立地方党委、部门党组(党委)抓基层党建工作责任制 |
| 二、在全面建设小康社会过程中推进党内民主创新 |
| (一) 推进党内民主理论创新 |
| (二) 推进党内民主实践创新 |
| (三) 推进党内民主制度创新 |
| 三、在全面建设小康社会过程中推进依规治党创新 |
| (一) 修改党章 |
| (二) 制定和修订其他党内法规 |
| 四、在全面建设小康社会过程中推进其他党建创新 |
| (一) 推进基层党组织建设创新 |
| (二) 推进党建总布局创新 |
| (三) 加强党的执政能力建设、先进性建设和纯洁性建设 |
| (四) 建设“三型”政党 |
| 第七章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下以习近平为核心的党中央的党建创新 |
| 一、在全面深化改革背景下推进党建制度创新 |
| (一) 深化党的建设制度改革 |
| (二) 积极推进党建制度创新 |
| 二、在全面深化改革背景下推进党内民主创新 |
| (一) 推进党内民主理论创新 |
| (二) 推进党内民主实践创新 |
| (三) 推进党内民主制度创新 |
| 三、在全面深化改革背景下推进依规治党创新 |
| (一) 学习和实行十八大党章 |
| (二) 为形成完善的党内法规体系而努力 |
| (三) 制定、修订和清理党内法规 |
| 四、在全面深化改革背景下推进其他党建创新 |
| (一) 推进全面从严治党 |
| (二) 构建优良政治生态 |
| (三) 推进基层党组织建设创新 |
| (四) 推进领导班子建设创新 |
| (五) 推进党的领导方式和执政方式创新 |
| 第八章 国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建创新的经验 |
| 一、坚持实现国家治理体系和治理能力现代化与党建创新的对接 |
| (一) 坚持国家制度与党建制度协调发展 |
| (二) 坚持人民民主与党内民主协调发展 |
| (三) 坚持依法治国与依规治党协调发展 |
| 二、积极应对国家治理体系和治理能力现代化对党建创新的问题倒逼 |
| (一) 积极应对国家制度建设的倒逼 |
| (二) 积极应对人民民主的倒逼 |
| (三) 积极应对依法治国的倒逼 |
| 三、借鉴国家治理体系和治理能力现代化相关理念 |
| 四、坚持改革创新 |
| (一) 将改革作为国家治理体系和治理能力现代化、党建创新的重要动力 |
| (二) 将创新作为国家治理体系和治理能力现代化、党的建设的关键环节 |
| 五、坚持几代中国共产党人接力探索 |
| (一) 对党建制度创新、党内民主创新、依规治党创新进行了接力探索 |
| (二) 对其他党建创新进行了接力探索 |
| 六、不断总结国家治理体系和治理能力现代化视阈下中外执政党建设的经验教训 |
| (一) 不断总结国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建的经验教训 |
| (二) 善于总结其他国家执政党建设的经验教训 |
| 结束语:国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建创新的展望 |
| 一、提高建设创新型马克思主义执政党水平 |
| 二、推进中共党内治理体系和治理能力现代化 |
| 三、建设法治型马克思主义执政党 |
| 四、加强党的国家治理能力建设 |
| 五、推进全面从严治党创新 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间主要学术成果及获奖情况 |
| 后记 |
（9）改革开放以来马克思主义中国化领袖主体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究缘起及研究意义 |
| 二、 本研究相关概念解析 |
| 三、 学术界研究现状述评 |
| 四、 研究框架及研究的重难点 |
| 五、 研究方法及研究的创新点和不足之处 |
| 第一章 马克思主义中国化领袖主体的重塑 |
| 一、 马克思主义中国化领袖主体重塑的历史背景 |
| （一） 以毛泽东为核心的党中央在“文化大革命”中陷入危局 |
| （二） “四人帮”对中央最高权力觊觎已久并蠢蠢欲动 |
| （三） 华国锋临危受命却仍坚持毛泽东的晚年错误 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体重塑的现实条件 |
| （一） “四人帮”的覆灭及其影响的消除 |
| （二） 邓小平第三次复出及大批老干部的解放 |
| （三） 全国范围内真理标准问题大讨论的展开 |
| 三、 马克思主义中国化领袖主体重塑的主要标志 |
| （一） 正式形成以邓小平为核心的党中央 |
| （二） 科学评价毛泽东和毛泽东思想 |
| （三） 明确提出“建设有中国特色的社会主义” |
| 第二章 马克思主义中国化领袖主体的历史演进 |
| 一、 马克思主义中国化领袖主体历史演进的序幕 |
| （一） “培养接班人”思想的形成 |
| （二） “中央书记处”机构的恢复 |
| （三） “老干部退休”制度的出台 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体历史演进的基本脉络 |
| （一） 从以邓小平为核心的党中央到以江泽民为核心的党中央 |
| （二） 从以江泽民为核心的党中央到以胡锦涛为总书记的党中央 |
| （三） 从以胡锦涛为总书记的党中央到以习近平为总书记的党中央 |
| 三、 马克思主义中国化领袖主体历史演进的主要特点 |
| （一） 与深化改革开放的历史进程相伴随 |
| （二） 与完善集体领导的制度设计相一致 |
| （三） 与坚持独立自主的基本立场相契合 |
| 第三章 马克思主义中国化领袖主体的素质提升 |
| 一、 马克思主义中国化领袖主体素质的内涵特点及意义 |
| （一） 马克思主义中国化领袖主体素质的内涵 |
| （二） 马克思主义中国化领袖主体素质的特点 |
| （三） 领袖主体素质对于马克思主义中国化的重要意义 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体素质的基本构成 |
| （一） 政治素质 |
| （二） 理论素质 |
| （三） 文化素质 |
| （四） 身心素质 |
| 三、 马克思主义中国化领袖主体素质提升的路径 |
| （一） 通过读书学习促进领袖主体素质提升 |
| （二） 通过总结经验促进领袖主体素质提升 |
| （三） 通过参加实践促进领袖主体素质提升 |
| 第四章 马克思主义中国化领袖主体的结构优化 |
| 一、 马克思主义中国化领袖主体结构的内涵及特点 |
| （一） 马克思主义中国化领袖主体结构的内涵 |
| （二） 马克思主义中国化领袖主体结构的特点 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体结构的表现形式 |
| （一） 马克思主义中国化领袖主体的显性结构 |
| （二） 马克思主义中国化领袖主体的隐性结构 |
| 三、 马克思主义中国化领袖主体结构优化的途径 |
| （一） 通过提拔年轻干部促进领袖主体结构优化 |
| （二） 通过搞好班子团结促进领袖主体结构优化 |
| （三） 通过合理安排分工促进领袖主体结构优化 |
| 第五章 马克思主义中国化领袖主体的作用发挥 |
| 一、 马克思主义中国化领袖主体的独特作用 |
| （一） 领导马克思主义中国化的发展进程 |
| （二） 判断马克思主义中国化的时代背景 |
| （三） 确立马克思主义中国化的思想路线 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体作用发挥的主要环节 |
| （一） “认识”是马克思主义中国化领袖主体作用发挥的前提 |
| （二） “结合”是马克思主义中国化领袖主体作用发挥的关键 |
| （三） “创新”是马克思主义中国化领袖主体作用发挥的标志 |
| （四） “实践”是马克思主义中国化领袖主体作用发挥的归宿 |
| 三、 马克思主义中国化领袖主体作用发挥的基本要求 |
| （一） 正确处理领袖人物与人民群众的关系 |
| （二） 正确处理领袖人物与理论工作者的关系 |
| 第六章 马克思主义中国化领袖主体的评价标准 |
| 一、 马克思主义关于历史人物评价的一般标准 |
| （一） 能动性标准 |
| （二） 历史性标准 |
| （三） 全面性标准 |
| 二、 马克思主义中国化领袖主体的基本评价标准 |
| （一） 对人民群众的态度 |
| （二） 对马克思主义的理解 |
| （三） 对领袖主体自身的要求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（10）中共第二代中央领导集体历史地位研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一章 中共第二代中央领导集体概述 |
| 一、中共中央领导集体的概念及其界定 |
| (一) 中共中央领导集体的概念提出 |
| (二) 中共中央领导集体的界定标准 |
| 二、中共第二代领导集体的历史轨迹 |
| (一) 第二代中央领导集体的萌芽 |
| (二) 第二代中央领导集体的初步形成 |
| (三) 第二代中央领导集体的正式确立与稳固发展 |
| (四) 第二代中央领导集体向第三代新中央的逐步过渡 |
| (五) 第二代中央领导集体向第三代的交接 |
| 三、中共第二代中央领导集体的组织结构 |
| (一) 第二代中央领导集体的主要成员 |
| (二) 第二代中央领导集体的领导格局 |
| (三) 邓小平是第二代中央领导集体特殊的公认的领导核心 |
| 四、中共第二代中央领导集体形成的重要性 |
| (一) 第二代中央领导集体形成的历史际遇 |
| (二) 第二代中央领导集体形成的重大意义 |
| 第二章 中共第二代中央领导集体的历史功绩 |
| 一、中共第二代中央领导集体创立了一个创新理论 |
| (一) 邓小平理论的形成发展 |
| (二) 邓小平理论的主要内容 |
| (三) 邓小平理论的鲜明特点 |
| (四) 邓小平理论的历史地位 |
| 二、中共第二代中央领导集体开辟了一条特色道路 |
| (一) 中国特色社会主义道路的开拓历程 |
| (二) 中国特色社会主义道路的科学内涵 |
| (三) 中国特色社会主义道路的基本特征 |
| (四) 中国特色社会主义道路的时代价值 |
| 三、中共第二代中央领导集体实现了一次历史性巨变 |
| (一) 二十世纪中国第三次历史性巨变的内涵与地位 |
| (二) 二十世纪中国第三次历史性巨变的性质与任务 |
| (三) 二十世纪中国第三次历史性巨变的内容与表征 |
| (四) 二十世纪中国第三次历史性巨变的实现要素 |
| 四、中共第二代中央领导集体培育了一代新中央 |
| (一) 邓小平的接班人理论与实践 |
| (二) 北京风波与第三代中央领导集体的正式组建 |
| (三) 第二代中央领导集体向第三代中央的顺利过渡 |
| 第三章 中共第二代中央领导集体的价值定位 |
| 一、中共第二代中央领导集体的特点突出 |
| (一) 民主团结 |
| (二) 素质超凡 |
| (三) 作风优良 |
| (四) 旗帜鲜明 |
| 二、中共第二代中央领导集体的遗产丰厚 |
| (一) 邓小平理论的奠基作用 |
| (二) 中国特色社会主义道路的开创性价值 |
| (三) 接班人培养选拔与领导集体组建交接机制的传世功效 |
| 三、中共第二代中央领导集体的声名显赫 |
| (一) 江泽民胡锦涛习近平对第二代中央领导集体的高度评价 |
| (二) 国外各界对中共第二代中央领导集体的高度评价 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
四、论第三代领导核心坚持和发展邓小平理论的三大历史贡献（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [2]江泽民政党协商思想研究[D]. 刘洋. 湖南师范大学, 2020(01)
- [3]中国共产党传统文化观变迁研究[D]. 刘成喆. 东北师范大学, 2020(06)
- [4]湘潭县推进党的建设新的伟大工程研究（1992-2002）[D]. 黄浩. 湘潭大学, 2019(02)
- [5]邓小平无产阶级政党领袖观[D]. 余清. 湖南大学, 2019(07)
- [6]马克思主义人本思想中国化进程研究[D]. 桑洪哲. 沈阳理工大学, 2019(03)
- [7]新时期马克思主义中国化的共同主题研究[D]. 梁庆周. 华南理工大学, 2018(05)
- [8]国家治理体系和治理能力现代化视阈下中共党建创新历程与经验研究[D]. 邹谨. 华中师范大学, 2017(01)
- [9]改革开放以来马克思主义中国化领袖主体研究[D]. 张泽强. 东北师范大学, 2014(12)
- [10]中共第二代中央领导集体历史地位研究[D]. 于美丽. 长春理工大学, 2014(08)