问：孔子的礼的思想是什么
- 答：实质：适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范或奴隶主阶级的统治秩序。补充：出自《论语》：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”拓展：儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。
问：孔子礼的内涵
- 答：简单的讲，你可以把礼理解为“制度”。周朝建国后两年，周武王驾崩，周成王即位，周公旦辅政，很快就爆发三监之乱，周公旦亲率兵出征，历时三年平定叛乱。之后周公旦思考如何才能让天下人安守本分，恪尽职守，使大周朝长治久安，于是，他制定了严格的行为规范，上至王公，下至百姓，用以指导并约束天下人的行为，并由周天子做最高裁判，如有违背，最高可由周天子率兵征讨！这套制度，也称为周礼。
至此以后，礼制精神融入了华夏民族的血液中，成为一种精神信仰。即使西周末年，礼崩乐坏，直到现在，虽然再也没有那么完整的行为规范，但依然可以在生活中发现许多需要讲礼的地方。 - 答：礼，即周礼，周朝礼仪。包括祭祀之礼，父兄之礼，君臣之礼…说白了，就是春秋战国的孔子继承了周礼，维护周礼的统治秩序。
- 答：1、国家层面
从国家的层面来讲，孔子提倡“礼乐治国”“为国以礼”，主张以礼乐教化作为治国安邦的主要手段，乐主内、礼主外，礼乐结合。
2、社会层面
上自宏观的等级秩序、规章制度、刑罚准则，社会层面的礼节仪式如婚丧嫁娶、社会习俗、道德规范，涵盖面极其广泛，下至微观的个人修养、行为准则，横向来说囊括政治、经济、文化，可以说涉及生活的方方面面，都需要人们来遵守。
3、个人层面
从个人的层面上讲，“礼”是个人安身立命的根本和基础，“礼”可以提高个人的修养、锻造个人的品性，从而立足于社会。“礼”还对日常生活以及人际交往中的行为规范和行为准则作出了界定。
扩展资料：
“礼”的起源
“礼”最初并不是指礼制，殷商时期的“礼”是指祭祀神灵、祖先的仪式，在《辞海》等权威工具书中，“礼”的义项大致有祭祀神灵、礼节礼貌、礼仪、道德规范等，而祭祀神灵是“礼”的本义，其余皆为引申义。
“礼”这个字的产生也经历了一系列的发展。最初，“礼”是甲骨文，后来有了小篆“豊”，意为“举行祭祀时所用的器物”。随着时间的发展，逐渐有“五礼”“六礼”“九礼”之说，如“五礼”就包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等。
参考资料来源：人 - 答：在孔子的思想体系中,“仁”是道德、政治的最高理想,而“礼”是“仁”的外在体现。具体来说,“礼”既是帮助个体克己以修心的一种外在的道德规范,又是协调人际关系、稳定社会秩序的仪节形式,还是使国家臻于至治的政治制度,所以他说:“治国而无礼,譬犹瞽乎其何之 望批准呐
