《山里访友》别有一番滋味

一、《山中访友》别有一番滋味（论文文献综述）

冯媛^[1]（2021）在《初中统编本教材中朱自清散文教学研究》文中研究指明

江依琳^[2]（2019）在《曾灿诗歌及诗学主张研究》文中进行了进一步梳理曾灿是明末清初一位重要的遗民诗人,他一生跨越天启、崇祯、顺治、康熙四朝。他参与过抗清战役,也曾遁入佛门,有过隐居生活,也做过官府幕僚,有着十分丰富的人生经历。曾灿现存诗歌九百多首,不仅题材丰富,而且呈现出不同的艺术面貌。作为易代之际一位较有影响力的遗民,其诗歌在清初诗歌史上具有独特的个性价值。本文分为三个部分。第一章叙述曾灿的家世、生平和交游情况。根据现有材料梳理曾灿的家世,并对其吴中小家庭的情况进行补充研究。曾灿生平事迹大致清晰,本文在前人研究的基础上重点考证曾灿在常州游幕的具体情况。同时考证了曾灿与方文、余楍、顾嗣协、朱载震等亲密友人的交游。第二章分析曾灿诗歌的内容,主要分为黍离之思、报国之志、游幕之悲、纪游之感和酬赠之作,并从清雅自然的诗歌语言和孤远萧瑟的诗歌意境这两个角度来论述曾灿诗歌的艺术特色。第三章谈论曾灿的诗学主张,曾灿主张诗歌应自然而为,缘情而发。为避免重蹈公安、竟陵的覆辙,曾灿在倡导真性情的同时还特别强调学问的重要性,并且在唐诗占主导地位的清初诗坛不拘门户,兼取宋诗。

杨春香^[3]（2019）在《初中语文“以读促写”的教学实践探究 ——以上海市震旦外国语中学为例》文中进行了进一步梳理《义务教育语文课程标准（2011年版）》对初中语文阅读教学和写作教学提出了明确的目标和实施建议,为语文教学提供了纲领性指导。但是在语文实践教学中,老师对阅读的重视程度比较高,却不太重视对写作的指导,一线教师缺乏对作文具体而细致的过程性指导。本论文从以下几个方面展开研究。首先针对上海市震旦外国语中学设计了学生和教师的调查问卷。根据此调查报告,分析了该校写作教学的现状、总结得失,并提出了“以读促写,将写作教学落到实处”的教学策略。然后分别从“用好教材,随文学习”和“写作具体过程”两个角度出发,阐述“以读促写”在写作实践中的运用。举出具体教学案例,细致详尽地写出一线教师进行写作教学的情况。同时也反思“以读促写”中要注意读写结合点的典型化问题及将写作概念积极有效地运用到写作实践中的问题。本论文以上海市震旦外国语中学写作教学为例,运用理论和实践相结合的办法,通过调查了解该校语文教师的写作教学情况,对该校写作教学的得失进行总结,分析利弊。介绍优秀教师如何运用“以读促写”的方法,有序列有系统地进行写作教学。本文既阐述了随文写作的几种方法,又对写作的整体过程进行了具体指导,同时也整理了一些写作教学的资料。展示优秀教学案例,对学生的写作进行过程性指导。站着学生的角度手把手地激活思路,具体入微地教会写作方法,提高写作的有效性。同时,给其他院校的一线教师提供写作素材及思路,给研究读写结合的专家提供可参考的教学案例。

姜高威^[4]（2018）在《胡仲弓诗歌注》文中研究指明胡仲弓,字希圣,号苇航,清源（今福建泉州）人。虽说其人生平事历未见详载,但其一生创作了约680首诗歌,放之整个宋代,其诗歌数量亦是相当可觐的,故而有必要对其人其诗展开一个全面而深入的研究。本文分为两大部分,第一部分是文本研究,共分四章:第一章先从总体上概括胡仲弓所处的时代风貌,然後依据胡氏的诗歌以及相关文献资料对胡仲弓的生平事历进行一个相对详细的考辨,进而对其交游情况进行梳理,侧重分析胡仲弓与人唱和的不同类型以及论述其对胡仲弓诗歌创作的不同向度的影响。第二章首先对胡仲弓《苇航漫游稿》的版本流传情况做一个简要的爬梳,其次对其重出诗歌进行详细的考辨。第三章主要探讨胡仲弓诗歌的思想内容,主要包括政治民生的切实关怀、江湖奔竞的羁旅苦痛、岁时节俗的文化观照和交游酬唱的多维呈现。第四章首先论述胡仲弓的诗学主张,并探讨其形成原因。然後分别从意象、用典、语言三个方面详细阐述胡仲弓诗歌的艺术特色。结语部分从总结全文的角度,简要梳理本文对胡仲弓及其诗歌研究的一些结论,同时也将对本文的不足之处进行一个总体概括,以便为进一步的研究提供一定的借鉴。第二部分是对胡仲弓诗歌的注释。本文以《全宋诗》为底本,对胡仲弓诗歌中的疑难字、通假字、典故、引语、人名、地名、官职名、典章制度等进行详细的注释,并希望通过上述工作,以求促进对胡仲弓及其文学成就有一个更加客觐、深入、全面的理解与认识。

龚倪格格^[5]（2018）在《人教版初中语文教材选文删改研究》文中研究表明语文教材的删改在近年来受到业界和社会的广泛关注,删改的好与坏各家说法不一。本文针对人教版七年级至九年级语文教材中选文的删改情况进行研究,通过选文和改文的对比,找出其中的差异,并加以分析,从中发现编者删改的合理之处与不足。合理之处尽显编者为了示范学生书写规范汉字、遣词造句、进行写作等的良苦用心,也看出编者考虑到语文课文在熏陶文化、修养道德和培养审美情趣等几个方面具有影响的精妙删改。虽然编者耗时费力,仍存在画蛇添足、破坏内容完整性、减损语言文学性、失去统一标准等不妥之处。根据对比分析出的合理之处和不足,笔者提出在删改选文时要注意遵守三大原则:规范性原则,文学性原则,经济性原则。在删改选文的过程中,坚持标点符号的使用规范,坚持准确使用简化汉字,坚持改正原文中病句,坚持使用统一标准修改选文;尽量提高词语表达的精确度,注意保持语言的文学性;在化琐碎为简洁的同时也要注意保持文章的完整度,尽量使用原文语言缩写,不是特别需要尽量不要改。在尊重原文的基础上,才能为学生和广大一线教师,修改好每一篇课文。教师还可以通过对选文和修改文的比较,开发课程资源,利用好“删改”的价值,将“删改”融入阅读教学、写作教学和口语教学中去,把初中语文的精彩发挥出来。

唐君红^[6]（2017）在《袁枚“性灵说”之美学精神》文中提出袁枚（1716—1797）,18世纪清代非常有影响的文学家与美学家之一。他以特立独行的个性和不受羁绊、重视生活情趣而称誉当时。诗文创作方面,他提倡“性灵说”,认为“自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”,主张诗文审美创作应该抒写性灵,表现诗文家的个性,表现其个人生活遭际中的真情实感、兴趣和识见,正因为如此,袁枚成为了当时具有很大争议的诗文家与诗文理论家。本文以袁枚“性灵说”之美学精神作为研究对象,拟对其“贵人”、“重生”、“尚情”等美学精神进行考察与阐述。全文共分为五章。第一章主要阐述袁枚提出“性灵说”的社会、个人因素与思想渊源。具体内容分为两部分。第一部分是对袁枚“性灵说”提出的社会与个性化审美趣向进行研究。清朝初期实行了一系列政策促进了经济的发展,经济发展的同时,统治者也加强了专制统治。高强度的文字狱使文人无法也不敢随便议论时事,只有埋头考据、提倡复古。袁枚几起几落的人生经历和独特的审美趣向,致使袁枚在这种背景下高调倡导“性灵说”。也正由于此,袁枚的“性灵说”在当时就引起了文坛的巨大反响,得到了不少诗文家的响应,并形成了颇具声势的清代“性灵”派。第二部分是对袁枚“性灵说”的文化和思想渊源进行研究。指出袁枚的“性灵说”是在反对清代乾嘉时期的复古派,反对肌理派、神韵派、格调派的背景下提出并发展起来的。对“性灵说”的提出进行了简单的溯源,指出袁枚成为“性灵”美学思想的集大成是历史发展的必然。第二章主要阐述“性灵说”之“贵人”美学精神。具体内容分为三部分。第一部分是对“性灵说”的人文美学精神与儒道传统关系的研究。指出袁枚提出的“性灵说”中的人文美学精神与儒道传统的人文美学精神是一致的,都对“人”进行了充分的肯定,在精神本质上都是一种自由自在的精神,具有诗意化、审美化特征;第二部分是对注重自我价值的“贵人”美学精神进行研究。认为“人”必须抒发自己的真感情,这种真感情包括封建社会极力反对的“男女之情”,也包括对不同阶层的平等之情以及对自然万物的热爱之情。第三部分是对袁枚的个体化审美诉求与人文美学精神进行研究。指出其人文美学精神呈现了“人”的至情至性,体现了“人”的价值,注重个体化审美诉求,强调“人”的个性,从而呈现出一种新颖性、独创性特征。第三章主要阐述“性灵说”之“重生”美学精神。具体内容分为两部分。第一部分是对真切生命体验的抒发进行研究。袁枚认为诗文创作是诗文家对自我生命世界的一种呈现,极力倡导生命意绪的表现,认为“性灵说”包含了上面两点:既注重对诗“人”个体生命情怀的抒发,也主张对“人”整体生命意绪的表现。这正是“性灵说”之“重生”美学精神的表现。第二部分是对自在生命的自由抒发进行研究。认为自由抒发必须缘分情而发,因情而作,只有因情因性的创作才是自由生命的自由抒发,自由生命的自在抒发体现了享受人生,快乐人生的适我原则,认为生命应该“诗意的栖居”,“性灵”是一种天然生命意识,是“人”的生命精神及其展现,是其生命意绪的纯然本真表现,表现了“自我”的“最高真实”。第四章主要阐释“性灵说”之“尚情”美学精神。具体内容分为三部分。第一部分进行理论溯源,对“抒发性情”与“诗缘情”说关系进行研究。认为“抒发性情”是对“诗缘情”情感理论的一种充实和完善。第二部分主要讲“尚情”美学精神的实践运用,主要选取袁枚的散文对袁枚“尚情”的美学理论进行实践佐证。指出袁枚极其注重“文”中“性情”的呈现,袁枚“文”之“性情”说更推崇自然情感或者说审美情感,反对以道德、理性、认识约束“性情”,即“情”求“性”,更具有美学意义。袁枚“文”在当时取得了很高的成就。袁枚的“情”是生命本身真实状态的呈现,体现了“人”作为“人”的生命价值。第三部分对“发抒性情”的美学意义进行研究。认为“发抒性情”,应该反对无情的作品,反对“温柔敦厚”、反对盲目拟古、反格调说、神韵说、肌理说,反对传统儒家诗教,主张创作自由,创作清新,表现纯真天真之性情。其美学意义既涉及诗文美学,又涉及“人”之生存状态的美学思想,“尚情”美学精神是袁枚“性灵说”的核心。第五章主要探究“性灵说”之“尚情”美学精神的发展轨迹。具体内容分为两部分。第一部分对“性情”论之变异与审美情感论的形成进行分析。指出“情”从客观实意演变为内心情感的过程以及“性情”意义的演变过程,“性”与“情”的关系,从而指出“人之为人”在于有“情”。第二部分对袁枚的“性情”说之审美意旨进行分析,指出了袁枚的“性情”与古人的区别。袁枚重视的是自然日常生活之真情,重视的是现实的亲情、友情、爱情,主张“性情”应该个性化,“如其所是”地呈现自己的真实情感。袁枚特别突出强调“男女之情”是“人”之正常情感,并且把此情提高到前所未有的高度,认为“男女之情”是推动社会进步的动力之一,为“人”最基本之情,认为“言志”就是“言情”,扩展了“诗缘志”的内容,使“诗缘情”和“诗缘志”的美学精神趋于一致。袁枚的“性灵说”,从诗歌美学史来看,具有一种强烈的反传统、破偶像、反摹拟、求创新的美学精神。袁枚在继承前人“性灵说”及其美学思想的前提下,拓展了“性灵说”的内涵,强调了“人”应该顺其自然的生活。袁枚提倡“性灵说”,极度推崇诗文审美创作对“人”之真情的抒发,深度探索“人”的存在价值和意义,“贵人”、“重生”、“尚情”,从而致使他成为了一个杰出的诗文家和诗文理论家。

周若菡^[7]（2016）在《问题化学习在语文阅读教学中的应用研究》文中进行了进一步梳理本研究拟借助问题化学习的理论模型,在语文阅读教学中进行实践应用,研究如何通过教师的具体策略,引导激励学生成为学习的主体,提出有价值的学科问题,借此形成有效的学习过程,从而提高语文阅读教学的有效性,培养学生自主学习、持续学习的能力。本研究以上海市LS中学的在校学生为研究对象,通过调查问卷、课堂观察及作业反馈这几种途径,试图描摹出语文阅读教学中学生提问能力的现有水平并分析其成因。从上述观察反馈及调查访谈的结果来看,现行的语文阅读课堂教学基本上还是教师主导型,学生的提问能力还有待提高。然而,学生的问题意识已开始萌芽,对教师也提出了不少期望。究其成因,既有观念的制约,也有能力的局限。这其中包括“一言堂”的惯例、网络时代的影响、人际关系的影响,也有教师错误的示范和学生薄弱的积累这些因素存在。在此基础上,以沪教版语文教材为例,实践问题化学习的课堂,对问题化学习在初中语文阅读教学中的应用的具体策略进行了探究。通过记录、收集阅读教学的典型案例,从学生主体,文本特点和学习方式出发,总结出营造民主氛围、建立激励机制、关注不同表达、留意不同寻常、思考文本冲突、发现重复词句、比较不同篇章、利用小组合作,设计长短作业等具体策略。研究结果表明,问题化学习带来了课堂形态和作业面貌的改变。表面上,学生的提问数量和提问质量大大提高,语文阅读的课堂里有了更多学生的声音和他们活跃的身影,与此同时,他们的思考也体现在课后的专题探究等长作业中。这些改变的背后则是学生阅读兴趣和自主学力的提升。学生学会了自己发现问题,寻求问题的解决路径,这既提高了语文阅读教学的有效性,也帮助学生形成了自主持续的学习力。至于问题化学习中的分层教学和评价体系,今后我们还将在延续的《问题化学习在语文阅读教学中的应用研究》这一区级课题的实践研究中进一步探究完善语文阅读教学中问题解决的策略与评价。

周洁^[8]（2015）在《小学雅言作文教学研究》文中研究表明本文研究小学雅言作文教学,试图寻求一条小学作文教学哪怕是小小的新路:以语言文字运用为导向,以词语为抓手,以民族文化为底蕴,从而提高小学生的作文能力暨书面语言表达能力。这也许算不上一条通衢大道,但是别有景致,没有拥堵,不失为一条通幽的曲径,可以到达提高小学生书面语言表达能力的目的地。本文的研究就是要证实这一路径。全文分四章,下面概括叙述的各章内容。第一章为“绪论”,包括三个部分:第一部分阐述了研究对象、内容和意义;第二部分是研究综述,包括研究基本情况、培养语言能力的探讨;第三部分是雅言释义,重点解释了“雅言”这个关键概念,进行了相关的论说,对于雅言作文有了清晰的界定。第二章为“雅言作文的理论依据”,分三个方面:第一方面是语言学依据;第二方面是教育学依据;第三方面是心理学依据。第三章为“雅言作文的价值”。从以下几个方面阐述:一、作文教学的突破口;二、语用教学的落实点;三、阅读教学的新看点;四、文化传承的价值。第四章为“雅言作文的教学策略”,包含了四个方面的内容:一、合理的导向;二、专题替换训练;三、建立雅言词库;四、雅言作文遵循的规律,并结合大量的案例进行了深入分析。

吴宜^[9]（2015）在《南宋翁卷诗歌创作研究》文中研究指明“永嘉四灵”是主要活动于南宋中期永嘉地区的一个诗派,在南宋后期诗坛比较具有影响力。因四人籍贯都是浙江永嘉（即温州）,且四人字号中均有一个“灵”字,加之生平经历和诗歌风格大体趋于一致,因而得名。“四灵”生活的时代,正是江西诗派的诗风已经逐渐减弱的时期,而江西诗派以学问典故为诗的生硬诗风,正是“四灵”诗人所深为不满的。因此,他们从晚唐诗家入手,宗法晚唐,仿效贾岛和姚合诗法,打破了江西诗派垄断文坛的格局,并对之后的江湖诗派的诗歌创作也产生了一定的影响。然而,由于生平境遇的不同,个体性格存在差异等原因,“四灵”中的每位诗人的个体诗歌创作,又有着各自的细微的差异。因此,本文选取“四灵”中翁卷的诗歌创作作为研究对象,对其诗歌进行比较全面的研究,以期能够总结分析出其诗歌创作的总体风貌。本文主要从以下几个方面对翁卷诗歌创作展开论述:绪论部分主要梳理简介翁卷家世,追溯翁卷生平,辨析翁卷性情。第一部分主要从反映现实,感慨时事;应和酬答,送别朋友;歌咏自然,题咏纪游;羁旅念远,抒情言怀四个方面分析论述翁卷诗歌题材的选择。第二部分主要从率淡浅近、侧重写实;炼字琢句、深情苦吟;敛情约性、简瘦求奇;清莹温润、专营意境四个方面分析论述翁卷诗歌的艺术理论主张及艺术表现。第三部分主要分析论述翁卷诗歌所受儒、佛、道思想之影响;第四部分主要分析论述翁卷在四灵中的地位及他们在文学史上的成就与得失。

林寅跃^[10]（2015）在《基于认知心理学知识分类的初中记叙文写作教学案例研究》文中进行了进一步梳理作文教学是语文教学中的重点和难点,而记叙文写作教学又是初中语文作文教学中最基础、最重要的一环。这不仅是因为记叙文选材广泛,贴近初中学生的生活,也因为学生在记叙文写作过程中能发现生活的美好,获得人格品质的提升。然而,受所谓的“不可以追求语文知识系统、完整”、“淡化文体”等观念的影响,教师的记叙文写作教学以及初中生的记叙文写作现状却令人担忧。鉴于此,本文拟从现代认知心理学知识观的角度对初中语文教材中的记叙文写作知识进行统计分析,对学生作文中存在的问题进行研究,自主实践以记叙文写作知识为依托的教学案例,从而摸索出具有针对性的解决策略,并提出合理的基于认知心理学知识分类的记叙文写作教学建议。本文共分五部分。第一部分为绪论部分,主要是论述研究背景,指出现阶段记叙文写作教学的状况,明确研究目的和意义。第二部分是对记叙文写作知识教学的概念界定与文献综述。第三部分探讨当前基于记叙文写作知识的写作教学的问题与原因。第四部分是对基于认知心理学知识分类的初中记叙文写作教学的案例研究。最后一部分则是根据记叙文写作的特点对基于认知心理学知识分类的初中记叙文写作教学提出方法与建议。

二、《山中访友》别有一番滋味（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《山中访友》别有一番滋味（论文提纲范文）

（2）曾灿诗歌及诗学主张研究（论文提纲范文）

（3）初中语文“以读促写”的教学实践探究 ——以上海市震旦外国语中学为例（论文提纲范文）

（4）胡仲弓诗歌注（论文提纲范文）

（5）人教版初中语文教材选文删改研究（论文提纲范文）

（6）袁枚“性灵说”之美学精神（论文提纲范文）

（7）问题化学习在语文阅读教学中的应用研究（论文提纲范文）

（8）小学雅言作文教学研究（论文提纲范文）

（9）南宋翁卷诗歌创作研究（论文提纲范文）

（10）基于认知心理学知识分类的初中记叙文写作教学案例研究（论文提纲范文）

四、《山中访友》别有一番滋味（论文参考文献）

• [1]初中统编本教材中朱自清散文教学研究[D]. 冯媛. 南京师范大学, 2021
• [2]曾灿诗歌及诗学主张研究[D]. 江依琳. 南京师范大学, 2019(03)
• [3]初中语文“以读促写”的教学实践探究 ——以上海市震旦外国语中学为例[D]. 杨春香. 上海师范大学, 2019(08)
• [4]胡仲弓诗歌注[D]. 姜高威. 广西大学, 2018(12)
• [5]人教版初中语文教材选文删改研究[D]. 龚倪格格. 淮北师范大学, 2018(12)
• [6]袁枚“性灵说”之美学精神[D]. 唐君红. 四川师范大学, 2017(06)
• [7]问题化学习在语文阅读教学中的应用研究[D]. 周若菡. 上海师范大学, 2016(02)
• [8]小学雅言作文教学研究[D]. 周洁. 杭州师范大学, 2015(06)
• [9]南宋翁卷诗歌创作研究[D]. 吴宜. 长春师范大学, 2015(12)
• [10]基于认知心理学知识分类的初中记叙文写作教学案例研究[D]. 林寅跃. 宁波大学, 2015(04)

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