周润年关于学海事业的花絮——读《西藏教育五十年》

一、周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》（论文文献综述）

张秋银^[1]（2021）在《文学地理学视域下尹向东小说中人物形象研究》文中研究指明

欧阳蓉^[2]（2020）在《南昌十七中西藏班教育与管理经验总结及提升建议》文中研究说明内地开办西藏班,不仅体现了党和国家对民族地区发展和教育的关怀,还体现了全国各个地区和社会各界人士对民族地区发展发展和教育的支持。截止至2019年,内地西藏班已经为西藏地区培养和输送了4.6万各行各业人才,这一项举措也获得了社会各界的广泛好评。南昌十七中作为首批开办西藏班的学校之一,西藏班开办至今已过去三十五年,学校西藏班的发展经历了起步阶段、稳步发展阶段和调整优化阶段。笔者通过搜集相关资料并对南昌十七中西藏班进行调查研究,总结归纳出南昌十七中西藏班教育经验主要有:始终将德育工作放在藏班教育的首要位置、针对藏族学生不断创新教学方法、学校十分重视家校共育工作。同时,还有这样一些管理经验:党和国家高度重视和关怀、重视校际间的西藏班管理经验交流、尽力为藏班学生提供良好的生活设施。尽管南昌十七中西藏班教育管理积累了很多经验,但还是存在一些问题:一是学校针对藏班学生的校本课程开发还是不足;二是藏生对学校文化的内化不足;三是西藏班教职工的压力大;四是学校办学经费不够充裕。针对这些问题,笔者给出了一些提升建议:第一,党和政府应继续加大对西藏班教育的重视与扶持;第二,学校应该加大力度开发针对藏生的校本课程,并充分发挥其育人功能;第三,深化文化建设,创新藏班学生的国家认同教育方法;第四,要建设一支稳定的、有水平的西藏班干部教师队伍,为西藏班的长远发展保驾护航;最后,要多方筹措,着力解决西藏班办学经费紧张的问题。

张展^[3]（2017）在《蒙·元王朝多元化宗教生态研究》文中指出蒙古崛起朔漠,兴于草原,最终建立起一个统一多民族国家政权,在世界历史舞台上据于重要地位。在这个疆域空前广袤的帝国境内,来自不同地区、文化背景相异的诸多族群处于同一政治统治下,多族群交流与融合的广度和深度都远超前朝,元代文化遂呈现为兼容并存、各放异彩的多元化现象。蒙·元辖域内,宗教文化涵盖形态的数量颇众。蒙古人长期保持着传统萨满信仰,三次大规模西征过程中裹掠大量伊斯兰教、基督教乃至犹太教徒进入中华,建元后藏传佛教成为蒙古皇室信仰;与此同时,统治者对汉地社会的大乘佛教及其分支、南北道教各派予以支持,对一些民间宗教和地方信仰也给予认可,乃使域内宗教各自具有广阔的自由发展空间,诸教职人员亦获得一定的赋税、词讼、教务等特权;各宗教信徒在全国的数量和分布也达到新的高度。是以,元代宗教多元文化生态遂形成,诸教并存亦成为元代文化发展的显着特征。“教诸色人户各依本俗”,即平等宽容地对待诸宗教及其群体,这种多元并蓄的理念为元代统治者所奉行。即使皇室尊崇喇嘛教,亦并未因此抑制域内其他宗教的流布传播。宗教宽容政策的实施,不惟统治者本身多元宗教意识的影响,更由大一统境域内族群多样、文化各异、传统不一的社会背景所决定。质言之,若要在一个复杂的、多族群的政治环境中实现有效的统治,合理利用和借助宗教以促进或助推帝国的长治久安,无疑显得十分必要。作为元代社会整体结构中不可或缺的组成部分,宗教在相当广泛的领域对元朝的帝国治理产生了深刻的影响。这种影响不但体现在地区性政教合一与西藏归属等层面,更体现在以宗教社会功能实现社会制度整合、多层面的社会控制和稳定社会秩序,最终达到稳固政治统治的核心需求。

张玄^[4]（2017）在《晚明笔记体小说研究》文中进行了进一步梳理中国古代小说研究,由于受到西方文学观念和理论方法的影响,笔记体小说被长期忽略,大量作品被排除在小说研究之外。而在现有的一些研究成果中,又缺乏对笔记体小说文体、理论方面的探索。在笔记体小说的发展中,学界普遍认为,明代笔记体小说的发展成就,前不及唐、宋,后不如清代,是一个“成就不高”、“地位尴尬”的发展阶段。事实上,明代笔记体小说不但总结了唐、宋笔记体小说发展成果,还对清代笔记体小说产生了不可忽略的影响,具有重要的过渡意义。而在明代笔记体小说的发展中,中前期显得较为沉寂,随着思想文化和政治经济的转变,晚明时期呈现出异常繁荣的局面。晚明笔记体小说在作品数量急剧增长的同时,观念、文体、内容等方面也发生了改变,而发达的出版业也在其中起到了推波助澜的作用。晚明笔记体小说在一定程度上代表了明代笔记体小说发展的最高成就,是一个颇具典型意义的发展阶段,也为我们了解明代笔记体小说提供了一个极佳的视角。本论文分为上、下两编,文体与文献研究并行。下编为《晚明笔记体小说知见传本叙录》,对现存的晚明笔记体小说作品进行大量搜集、整理工作,发掘新作品、新材料。《叙录》分为作家、着录、版本、内容四个部分。考证作家生平事迹,介绍作品着录情况。标注版本,尽可能的搜罗每部作品的所有版本,详细着录版本信息,并加以研究。内容方面,辑录作品序跋,前人题识。在较为扎实的文献基础上,展开上编文体理论的研究。首先,明确笔记体小说的概念和研究范围,梳理并思考前人的研究成果,总结出客观、合理的研究方法。其次,考索晚明笔记体小说观念,解决什么是笔记体小说以及笔记体小说有何文体特点,进而对晚明笔记体小说的分类、成书、编撰者等基本问题进行归纳研究,揭示其内在特点。在此基础之上,对晚明笔记体小说在传播中出现的禁毁、评点、插图、增补与摘录等现象进行深入研究,凸显其独特价值。晚明笔记体小说在文体方面,既有继承,也存在一定新变,对于这些新的文体特点,本文将采取宏观分析结合个案研究的方式,力图完整的呈现出其在叙事、语言、体制等方面的特点。最后,总结晚明笔记体小说的价值及其在笔记体小说史中的过渡意义,并客观的分析其在发展过程中存在不足和缺陷。本论文在避免“以西例律我国小说”的前提下,尽可能的使研究贴近文献,从晚明笔记体小说文献中来探索其发展的内在理路,对前人研究的不足之处进行深入探讨。既有从小说史的宏观角度对晚明笔记体小说进行观照,也有从具体作品出发,来做“以小见大”式的研究。籍此,来管窥明代笔记体小说的发展演变及其独特价值。

陈继宏^[5]（2016）在《吐蕃统治敦煌时期历史问题研究二题》文中提出吐蕃曾于公元786—848年统治敦煌达62年。虽然传统汉、藏史籍对这一段历史的记载语焉不详,但敦煌地区所出吐蕃统治时期汉、藏文文献资料,以及当时开窟造像活动留下的石窟壁画等考古资料,为厘清这一时期史的诸多问题提供了可能。本文正是立足于这些文献、考古资料,选定吐蕃入主敦煌后的统治秩序和经济生产两个专题,在充分吸收前人研究成果的基础上,形成自己的认识。本文按照所选二题分为上下两篇。上篇重点探讨吐蕃统治敦煌后建立的新统治秩序,下含三章。第一章为背景铺陈,探讨了吐蕃攻陷敦煌的历史背景,对敦煌落蕃始末的相关史事做一梳理。第二章探讨吐蕃统治敦煌的管理方式即部落制,从纵向上按时间划分为初期、中期、后期,分别探讨每一时期的部落设置情况,并对部落内部的百户组织、十户组织做了探讨。第三章探讨吐蕃对敦煌自上而下的行政管理体系,内容包括敦煌的上级机构、当地职官设置和军事基层组织三个方面。下编重点探讨吐蕃统治时期敦煌的经济生产,下含三章。第四章探讨了吐蕃在敦煌执行的经济制度,内容包含户籍制度、土地制度、赋税制度和劳役制度四个方面。第五章探讨了吐蕃时期敦煌的农业和畜牧业生产。其中农业从水利、具体生产情况、农业人口几个方面进行了研究;畜牧业一节对当时敦煌的官营、寺营、民间饲养等几种生产方式分别进行了研究。第六章探讨了吐蕃时期敦煌的手工业,内容包含金属铸造业、纺织业、粮食加工业和其他手工业生产情况,并就吐蕃当局对敦煌手工业劳动者的管理方式进行了研究。

肖玲聪^[6]（2016）在《西藏高等教育质量保障体系研究》文中提出我国高等教育进入大众化时期后,更加注重高等教育质量保障,质量保障体系建设在逐步完善。在全国高等教育大众化浪潮的推动下,西藏高校不断扩大招生规模,高等教育质量问题开始凸现。加强西藏的高等教育质量保障是西藏高等教育面临的迫切任务,对于西藏的经济发展、社会稳定,实现民族平等具有重要的政治意义,也是西藏实施“科教兴藏”和“人才强区”战略的重要途径。本论文以高等教育质量保障的基本理论为依据,首先,论述西藏高等教育的发展历程和特殊性。在国家质量评估政策法规的指引下,西藏高等教育逐步形成了自治区统筹协调,高校加强内部保障,社会第三方受政府委托参与高校的质量评估并向社会公布的质量保障体系。其次,探析了西藏高等教育质量保障体系存在的问题。西藏自治区缺乏全区质量保障规划,教育体制改革滞后,教育评估标准单一,中介组织发展缓慢,高等教育评估没有与财政拨款挂钩。再次,深入分析了西藏高等教育质量的主要影响因素。主要包括生源质量、教师队伍、教学管理、学科建设与科研、和就业体制几个方面。最后,结合西藏高等教育的实际状况提出了建设西藏高等教育质量保障体系的原则和措施。要坚持四个原则：第一,结合西藏高等教育的特殊情形加强自治区政府的质量保障统筹；第二,坚持就业体制与学科建设相结合；第三,坚持完善内部质量保障体系与自治区教育管理体制改革相结合；第四,坚持高等教育评估与财政拨款相结合。建设西藏高等教育质量保障体系要采取五项措施：第一,增加预科教育；第二,加强教师队伍建设,增强质量保障意识；第三,完善高校内部质量保障体系；第四,建立多元评估标准；第五,建立西藏中介组织,实现社会参与评估。

王长武^[7]（2016）在《蒙元时期秦陇蒙古诸王家族宗教信仰研究》文中进行了进一步梳理元代秦陇蒙古诸王的分封源自于蒙元时期的分封制度,相继分封在秦陇地区具有代表性的有以阔端为首的永昌王家族、出伯为首的豳王家族和忙哥剌为首的安西王家族,这三大家族在蒙元时期对内、对外战争中发挥了巨大的作用,最终也形成了永昌王兀鲁思、豳王兀鲁思和安西王府。此时,秦陇诸地盛行佛教、道教等,宗教影响力强,辐射地域广,蒙古诸王根据封地内的宗教情况,顺应民意,因势利导,保护各个宗教,稳定封地内的宗教势力。同时,秦陇蒙古诸王出于政治目的,往往会利用宗教来解决政治问题,如阔端利用萨迦派来解决藏区问题,出伯家族利用佛教维系汉、藏、畏吾儿诸族的宗教认同,阿难答利用宗教争夺皇位。另外,秦陇蒙古诸王由于家族和分封区内宗教的影响,而信仰某种宗教的情况也存在。但是秦陇蒙古诸王并不排斥其他宗教,在崇尚自己所信奉宗教的同时,也积极保护其他各种宗教文化,如伊斯兰教等的发展。由于境内宗教多元并存,各蒙古宗王的宗教取向也呈现多面性,不能只依据单方面材料片面理解,以阿难答为一例。秦陇蒙古诸王的宗教政策可认为是元代多元宗教文化政策的一个缩影,通过这一个案研究可以更具体深入地理解元代民族统一国家与多元一体的本质。

庞颖萃^[8]（2014）在《清代学术丛书的编刊与学术发展》文中研究指明清代是丛书出版的鼎盛时期,所出的丛书不仅种类丰富,而且内容上多重视校勘考订,使得其在数量和质量,都达到了中国古代出版领域的顶峰。同时,清代在学术上也是一个繁盛的时代,丛书作为一种极具特色的出版方式,对清代学术也有着明显的反映,即清代学术的发展,尤其是清代考据学的兴盛,对清代学术丛书的编刊有着重要的影响。而汇集大量学术珍本书籍的丛书出版,以其出版的所带来的知识分享和学术交流效应,又进一步促进了清代学术的发展。本篇论文以西方书籍史中所提出的书籍交流循环理论为导向,观照中国古代书籍出版的实际和清代书籍史的特殊性,研究清代学术丛书的编刊与清代学术文化之间的相互关系。具体来说,首先第一章以总论清代学术和清代丛书编纂的总体状况,从整体上把握清代学术丛书发展的整体脉络,然后以几个具体事例说明清代丛书的编纂、出版与传播促进了知识分享,由此也就更进一步促进了文人之间的学术交流与探讨;其次第二章、第三章、第四章,则为分论部分,第二章主要就清代珍籍善本丛书与清代考据学的发展之间的关系进行具体研究,旨在说明清代考据学的发展促进了清代珍籍善本丛书的形成,而清代珍籍善本丛书也促进了以此为平台的学术探讨,也自然促进了知识的再生产,而再生产性的新知识,又进一步促进了珍籍善本丛书的编刊。第三章主要就清代专门丛书和清代专门性学问进行一定的研究,这里选取了清代经学丛书和经学、清代子学丛书和清代诸子学、清代地理丛书和清代地理学三个部分进行具体说明,旨在论证清代专门丛书的出版与清代专门之学之间有着极其密切的关系,清代专门丛书的发展是当时专门性学术的必然结果,而专题丛书的及时出版也进一步弘扬和促进了专门性知识的普及和发展,可谓其功在当代,利在千秋。第四章则选取了一个典型地区的地域文化丛书——《常州先哲遗书》,研究其地域文化中传统的因子在清代地域学术文化中的作用,旨在探讨地域丛书与地域学术文化之间的互动作用,即地域丛书的出版使得它们自我群体的意识更为强化,而地域文化丛书的出版,一方面保存了地方文化的传统,另外一方面也促进了地域学术流派的发展（方式:标榜传统、延续传统的精神）。总此,来探讨清代学术与清代出版之间的关系。与西方书籍文化学者多对私人性和商业化的明清书籍史探讨思路不同,本研究注意到官方在推行文化专制的同时,也从以身作则的直接示范编纂丛书（如开放《四库全书》、颁行《武英殿聚珍版丛书》、支持晚清官书局的古籍丛书出版）和封疆大吏（如阮元、张之洞、曾国藩等等）的间接提倡刊刻丛书,促进了清代学术文化的发展。笔者同时注意到文人交流圈与清代丛书的编刊也多有关系。历来学者对于清代丛书的关注多以纯文献学的视角切入,仅注意到对清代丛书状况进行整体性梳理和宏观性概述,而对于具体性的清代学术丛书的出版和清代的学术文化的关系,关注甚少,此部分专题性研究亦属空白。本研究以"文献-文化"学为视角,即视"文献一文化"为一个有机整体,以文化观照文献,以文献阐释文化,尝试对这一领域进行探索。

陈明强^[9]（2013）在《新中国结婚证书的图像研究》文中认为本文以收集到的623份（443种）结婚证书实物为第一手图像研究材料,在田野考察、图像分析与文献理论研究的三者互动中,对新中国结婚证书的历史脉络、证件制式、文书格式、认证要件、版式构成、色彩特征、造型手法、图案题材和字体类型等各方面做描述和分析。第一章从婚姻、婚姻成立的程序与方式及结婚证书的出现与发展等方面,对结婚证书的历史脉络进行详细梳理。第二章至第四章,将新中国结婚证图像研究分为建国初期十七年（1949-1965）、“文革”及之后的“徘徊”时期（1966-1978）和“改革开放”之后（1979-至今）三个时期。在对不同时期的结婚证书图像进行合理阐释时,将之置于恰当的历史背景和具体社会变动中,结合历史文化背景和时代特征,考察社会政治与经济因素的变化对图像本身的影响。从情景的表现、观念的传达、画面的组织和图像套式的象征意义等方面,寻找出图像演变的内在动力,认识结婚证图像内容和功能的变换,从中显现婚姻制度的变革,婚姻观念的变化,婚姻生活的时代风貌,政治意识形态的宣扬策略的转变,国家现代化的进程,揭示婚姻合法性缔结与国家政治合法性的构建之间的关联。第五章经过对结婚证制式类型、印制工艺、文书格式、认证要件（印鉴、印花税票和照片）等多方面的分析和总结,呈现作为婚姻“被证明”的物化形式的结婚证书,如何逐步成为形式合法,要件齐全的婚姻合法性认证的法定证件。第六章至第七章,通过对版式类型、版面图像套式、版式设计特点、色彩特征、造型手法和图案元素（吉祥图案、政治符号、外来图案和美术字图案）的归纳和分析,呈现出结婚证设计者如何将民众喜闻乐见的艺术形式、国家意识形态的宣扬和文艺政策巧妙的结合在一起,从而使得图像发挥出教化、规范、维系和调节的功能。总之,结婚证的图像内容,作为一个浓缩的特殊时期的历史景观,与中国特定社会的政治、经济以及文化环境相联系,不仅反映出不同时期婚姻管理政策,还暗含许多其他内容,如新旧文化的交融与对抗,文艺政策的转变,以及统治阶层对于现代化认识的演化过程等。结婚证图像承担着证明两性合法婚姻关系之外的功能,它反映了图像演变与政治意识形态、政治权威、政治合法性之间的关联。可以说,结婚证图像的演变,呈现的是国家统治力量在各个时期,将其政治合法性的确立、巩固和加强与夫妻婚姻缔结的合法性确认,巧妙地结合在一起的过程。

陈清云^[10]（2013）在《赵翼年谱新编》文中认为赵翼是清代享有盛誉的诗人、诗歌批评家和史学家。目前学界关於赵翼的探究，文学工作者主要集中在他的诗歌创作与诗歌理论，史学研究者主要研讨他的史学理论和史学方法，对其生平事迹的研究则重视不够，这在一定程度上影响了赵翼研究的进一步深入。本年谱以赵翼四十七岁，即乾隆三十八年癸巳（1773）辞官归养为分水岭，厘为上、下两编，来对比表现其前後不同的思想轨迹和人生道路。上编共三卷。第一卷为童年与青少年时期（雍正五年至乾隆十三年），主要考述赵翼幼年到青年时期的生活与学习经历。第二卷北游京师与进入词垣时期（乾隆十四年至乾隆三十一年），注重对其科举经历的考索。第三卷作牧地方与赴滇从军时期（乾隆三十二年至乾隆三十七年），重点考查了赵翼镇安知府和广州知府任上的政绩以及赴慎从军的思想与作为。这一阶段的经历曲折复杂、充满坎坷，是引发赵翼思想发生巨变的重要时期。下编分为四卷。第一卷为暂留归养与绝意仕进时期（乾隆三十八年至乾隆四十六年）。贵州分巡贵西兵备道任上广州识狱旧案被追查，赵翼乞假归养，并在这一阶段逐步明确了绝意仕进、隐居着述的人生追求，并通过经营田产、当铺等治生方式，为长期乡居作了经济上的准备。第二卷书院讲习与赞画军需时期（乾隆四十七年至乾隆五十七年），着意考察了赵翼扬州安定书院讲席任上的交游活动以及入李侍尧幕府赞画军需的思想与动机。第三卷交游览胜与致力着述时期（乾隆五十八年至嘉庆七年），以赵翼交游览胜的路线、交游活动的人物以及撰着并刊刻的过程为重点考述对象。第四卷优游林下与关注民生时期（嘉庆八年至嘉庆十九年），则注重考察赵翼晚年闲适的乡居生活以及担忧农民起义、乡民暴动引岭社会秩序混乱的思想状况。本谱通过详尽资料的梳理、考察，冀图通过赵翼以点带面，了望乾嘉诗坛、学坛生态；了解赵翼由诗人而学者、由官僚而乡绅的乾嘉年问文人人生道路的趋同性选择及其原因。本谱除了充分利用赵翼现存的七种着作，特别是《瓯北集》以考订赵翼的生平行实以外，还参校前谱未曾采用的赵翼自选集《瓯北诗钞》以补充订正赵翼的思想发展变化轨迹，意图更接近赵翼真实的人生。

二、周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》（论文提纲范文）

（2）南昌十七中西藏班教育与管理经验总结及提升建议（论文提纲范文）

（3）蒙·元王朝多元化宗教生态研究（论文提纲范文）

（4）晚明笔记体小说研究（论文提纲范文）

（5）吐蕃统治敦煌时期历史问题研究二题（论文提纲范文）

（6）西藏高等教育质量保障体系研究（论文提纲范文）

（7）蒙元时期秦陇蒙古诸王家族宗教信仰研究（论文提纲范文）

（8）清代学术丛书的编刊与学术发展（论文提纲范文）

（9）新中国结婚证书的图像研究（论文提纲范文）

（10）赵翼年谱新编（论文提纲范文）

四、周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》（论文参考文献）

• [1]文学地理学视域下尹向东小说中人物形象研究[D]. 张秋银. 西南民族大学, 2021
• [2]南昌十七中西藏班教育与管理经验总结及提升建议[D]. 欧阳蓉. 江西师范大学, 2020(10)
• [3]蒙·元王朝多元化宗教生态研究[D]. 张展. 暨南大学, 2017(04)
• [4]晚明笔记体小说研究[D]. 张玄. 华东师范大学, 2017(07)
• [5]吐蕃统治敦煌时期历史问题研究二题[D]. 陈继宏. 兰州大学, 2016(03)
• [6]西藏高等教育质量保障体系研究[D]. 肖玲聪. 西藏民族大学, 2016(03)
• [7]蒙元时期秦陇蒙古诸王家族宗教信仰研究[D]. 王长武. 西北师范大学, 2016(06)
• [8]清代学术丛书的编刊与学术发展[D]. 庞颖萃. 南京大学, 2014(07)
• [9]新中国结婚证书的图像研究[D]. 陈明强. 中央美术学院, 2013(09)
• [10]赵翼年谱新编[D]. 陈清云. 上海师范大学, 2013(05)

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