一、司马光的“警枕”（论文文献综述）
易冰[1]（2021）在《注重习惯养成 助力学生幸福成长》文中提出"习惯决定性格,性格决定命运。"这是一句耳熟能详的话,充分说明了习惯对个人成长的重要性。在小学阶段,教给学生知识固然重要,但更重要的是帮助学生形成良好的习惯。
郑姝[2]（2021）在《让传统文化在小学文言文教学中渗透》文中进行了进一步梳理文言文是一种经典的语言文字艺术,和白话文在词义和语法上存在较大的差异。相较于冗长的白话文,文言文行文简练,言文分离,言简意赅。但文言文对于小学生而言不易理解,学生学起来无处下手,教师引导起来比较吃力。那么,应如何行之有效地进行文言文教学呢?笔者就此谈谈自己的看法。一、创设情境,渗透传统文化"文言之难,难于上青天",这样的文体是学生陌生的,在理解上往往产生畏惧心理,在学习上产生畏难情绪。究其原因,主要有两方面,
赵亦雅[3]（2021）在《《文心雕龙》与《文选》比较研究》文中指出五四以来,以西律中成为中国古代文学和文论研究的大趋势。对《文心雕龙》和《文选》的褒扬或批评,往往关注于二书是否区分了现代意义上的文学。以往我们异常重视萧统的文学身份而忽视他的政治身份。萧统是梁武帝寄予厚望的皇位继承者,这是对他认识的出发点。刘勰的人生观里有着强烈的立功意图和阳刚进取精神。对于刘勰来说,“垂文”只是“穷”时的“独善”,他更在意的是建功立业,成为国之栋梁,处理军国事务。从他们的身份定位出发,是研究这两部书的基础。从创作动机而言,萧统编辑《文选》无疑受到了其父梁武帝的影响。就当时的文学风气而言,萧统也隐有树立文学风气、彰显文化实力的意图。《文心雕龙》的创作动机首先是刘勰受到理想人格感召而意图纠正现实问题。此外,也有求文名以入仕的意图。齐梁诗坛有古今新旧之争的讨论,为当时文坛上引人注目的重大问题,每一个批评家都会对这一问题做出自己的思考。诞生在这样的时代思潮下,《文心雕龙》和《文选》继承了自《诗大序》以来情志统一的诗歌观,而《文心雕龙》更明显地强调了诗歌秉情而作的特性。《文心雕龙》和《文选》都体现了对《诗经》的尊崇,但其出发点却大不相同,刘勰认为《诗经》是“为情而造文”的代表,而萧统更重视它的典范地位。对于汉代诗坛,《文心雕龙》和《文选》提到的代表诗人和作品篇目基本吻合。在五言诗的起源问题上,刘勰以为五言诗源于先秦时期,而萧统则以为五言诗源于汉初的李陵诗。关于建安诗坛,《文心雕龙》的《明诗》《乐府》两篇提到的七位诗人除了徐干之外,《文选》都有收录,只不过刘勰出于乐府诗的雅正观而不喜三曹为代表的汉乐府诗作,显示了《文心雕龙》浓厚的辨体意识。对于正始诗坛,《文选》所选的三位诗人恰好是《明诗》里提及肯定的。《明诗》夸赞的左思和张华这两位西晋诗人,《文选》均以较多的数量收录。但是对于西晋诗坛,《文选》收录最多的是陆机诗,而《文心雕龙》以陆机诗为“繁”,显示了二书的不同看法。东晋诗坛玄风大盛,《文心雕龙》和《文选》都以各自的方式表现了对郭璞诗的肯定。在诗歌的评价标准上,刘勰不同意新变派一味追求辞采,更不像复古派对辞采、性情完全排斥,在当时的新变派和复古派之间采取了一种折衷的立场。《文选》既重视诗作的审美特色,看重“能文”,但也重视对儒家风雅精神的继承,显示出包容的态度。对于赋的起源问题,《文心雕龙》和《文选》都认同《诗经》、楚辞以及荀宋赋的开拓作用。汉魏时期骚赋混称现象常见,而《文选》和《文心雕龙》都不同程度地区别了骚、赋。二书都有意识地对赋的种类进行了区分,《文心雕龙》将赋分为“鸿裁之寰域”“小制之区畛”两大类,并对其内容和风格特色做了具体的说明。《文选》赋则分为京都、郊祀、耕藉等十五类。先秦是赋的发轫期,《文选》和《文心雕龙》都谈到了荀子、宋玉在赋体发展史上的先导之功。对于西汉赋作,《文选》收录了贾谊、司马相如、王褒、扬雄四位作家的八篇赋,而这四位也在刘勰称赞的“辞赋之英杰”里,然而刘勰肯定的枚乘赋未被《文选》收录。对东汉赋,二书均对班固、张衡、王延寿的赋作表示了肯定。二书不同之处在于《文选》还收录了班彪、曹大家、傅毅、马融的作品。对曹魏赋,《文心雕龙》和《文选》都表现了对王粲、何晏赋作的肯定。而刘勰称许的徐干未收入《文选》,以及《文选》收录曹植《洛神赋》、嵇康《琴赋》和祢衡《鹦鹉赋》,刘勰在《铨赋》中并未提及。对西晋赋,《文心雕龙》与《文选》共同肯定了左思、潘岳、陆机、成公绥四位作家的赋作。二书不同在于《文选》对木华、向秀赋作的肯定。对东晋赋,二书都表达了对郭璞赋作的肯定,不同在于刘勰认为袁宏也是此时的代表作家,而《文选》收录了孙绰的《游天台山赋》。《文心雕龙》和《文选》重视赋这一文体的政治功能。刘勰认为赋应当秉承教化作用,反对那些过分华丽臃肿的作品。《文选》对赋的政治属性的重视表现得更为突出。京都、郊祀、耕藉等居赋类乃至全书之首,这些赋作均与国家统治密切相关。从总体上说,《文选》《文心雕龙》都体现了情采兼备、文质彬彬的赋学观。这是由二书的编撰宗旨决定的。二书对代表作家的评选有一些相似之处,但也存有很大不同。尤其表现在对待西晋作家的态度上。潘岳的赋作受到萧统重视,盖因其情深意浓、善用典故、文辞清绮的特点。刘勰并不推崇晋代作品,而且更强调赋的讽谏意义。对颂这一文体,《文心雕龙》和《文选》都突出强调了其“美盛德”的特性;刘勰推崇摹仿《诗经》古颂的颂文,而《文选》所收五篇颂文中有三篇在立意和体制上都与古颂文相异。在赞的起源问题上,萧统与挚虞相同而与刘勰不同,《文选》单独列“史述赞”一类,而《文心雕龙》所论赞文包括了《文选》中的“赞”和“史述赞”两类,这显示了二书文体分类观念上的不同。对铭这一文体,《文心雕龙》与《文选》都指出铭文简约润泽的特点,在铭文的选篇上,刘勰最为推重的是师法《尚书》的蔡邕之作,而萧统则推重典雅华美的陆倕铭文。对于箴文,《文选》只收一篇《女史箴》,既与箴文的政治敏感性有关,也与《文选》对辞藻华美的重视程度有关,同时从侧面反映了“官箴王阙”类箴文的衰落。刘勰推重师范《虞箴》的扬雄等人的箴文,既与贯穿全书的师法经典的观点一致,也反映出了他重视“矢言之道”的政治胸怀。对于“诔”这一文体,《文心雕龙》和《文选》都表现了对潘岳的认可,此外刘勰还推重东汉的诔文作家。刘勰认为诔文中的叙述哀情是在记颂功德之上的引申,但是《文选》所收以叙哀浓厚的曹植诔文为首,入选最多的潘岳诔文也为情感充沛之作。《文选》所选诔文实际上反映了魏晋以来诔文偏重于抒发哀情的趋势,而刘勰意图规范诔文文体,更以“大夫之才”的眼光看待诔文的写作。对于碑文,《文心雕龙》和《文选》都以蔡邕作为碑文的代表作家,《文选》所收碑文种类则较《文心雕龙》更广。梁武帝推行儒学、宣扬勤政,故而孙绰碑文中评定人物时浓重的玄学痕迹使其未被收入《文选》。刘勰只论及墓碑文并且强调墓碑文的铭功作用,与墓碑文在国家政治中的作用有关。对于哀文,《文心雕龙》和《文选》对它的施用范围有着不同认识,前者重视潘岳为幼子所作的哀辞,而后者选择的是潘岳悼念妻子而作的《哀永逝文》。同时,二书对哀策文的性质认识不同,刘勰由读策告神的祭祀传统将之置于《祝盟》篇中,而萧统则将之归于“哀”类。对于吊文,二书的注意力均在怀古类吊辞,这与二书性质以及其他两类吊辞难于流传有关。对陆机《吊魏武帝文》的认识,再次反映了二书对简约文风的不同态度。萧统对任昉表文十分重视,任昉之文兼具文雅和华采,这正契合萧统的审美趣味。曹植之文则是刘勰所提倡的情理和辞采的统一。刘勰指出“章表奏议,经国之枢机”,他是从经国大业的立场上去理解和看待表文的。《文心雕龙》和《文选》都体现出对武檄的强调和重视。陈琳极富文采的檄文与萧统重视艺术美的观念十分契合。刘勰在谈论檄文的写作规范时展示了他的军事思想,其中不少地方可以看到《孙子兵法》的影响。刘勰的军事思想体现在兵以定乱、厉辞为武、重视战前谋划、兵诈相参等方面。从《文心雕龙》与《文选》的评选的范围看,《文选》不录经、史、子,与刘勰的大文学观不同。在评价标准上,面对当时“文过其意”的文风,二书兼重情采。在选定各类文体时,刘勰重视作品的正式和传统写作规范,而萧统并不重视这一点。在审美标准上,《文心雕龙》和《文选》均重视典雅。对陆机、潘岳作品的评、选反映了《文心雕龙》与《文选》对文辞繁简的不同态度。《文选》对西晋作家的重视反映了萧统对绮丽文风的欣赏,而刘勰在《文心雕龙》中列《风骨》为其艺术理想。在古代文论话语体系中,文学具有强大的实用性功能,包含功利用途和道德属性,尤其在国家事务中发挥着重要作用,这是中国文学不可回避的特征。从文学的国家政治属性而言,刘勰重视各类文体在国家政治中的重要作用,《文选》则可以称之为一项优秀的国家文化工程。这是二书不容忽视的政治属性。
王婷[4]（2021）在《枕具的品类与文化内涵探究》文中提出枕具在我国几千年的传承演变中不仅形成了独特的艺术表现形式,而且是我国社会风俗礼仪、市民文化、审美意识、手工艺技术及医学历史等传统文化发展的缩影,还是前人智慧结晶的载体。本文对枕具进行研究,主要从枕具的品类区分存在的疑问和附加的传统文化两个方面作简要陈述。
王水丽[5]（2021）在《课程化与闲适性：小学语文课外阅读的推进路径》文中认为随着我国小学语文新课程改革的不断深化,对小学语文教学质量也提出了更高的要求,要达到这一要求,单纯依靠教材文章进行阅读教学是远远不够的。小学语文教材中的大部分文章篇幅相对较短,并不能完整地概括相关人物、事物的全部特点,若学生单纯地根据这些知识内容进行课内阅读,将会导致其知识面较为狭窄。为此,必须积极推进小学语文课外阅读课程化,将课外阅读纳入小学语文阅读课程体系中,利用课外阅读对课内阅读知识进行补充、释义等,强化学生对课内阅读知识内容的理解和掌握,全面提升其语文综合素养。增强课外阅读闲适性,创设良好的阅读环境和氛围,将使课外阅读变得更加有趣、更加持久,不仅能够有效增加学生阅读量,扩大其阅读面,而且可以书香润养童心,陶冶学生情操,培养终身学习习惯。
张国学[6]（2021）在《小小劝学联 嵌入六典故》文中提出为了拓展同学们的文学阅历,丰富国学知识,笔者自撰了下面这副劝学对联。二十二字,嵌入六个国学典故。读书追月带经锄得千钟粟;梦笔生花警枕睡来四库书。读书追月:典出《南史·江泌传》。南朝时期北齐国的江泌,少年家贫,白天削制木鞋底,借以维持生计。江泌热爱读书,但晚上无油点灯,他就在月明之夜,借着月光读书。月亮西斜,便爬上屋顶去读;有时打瞌睡从屋顶跌下来,就爬上去继续读。
徐康[7]（2021）在《古代文人“润笔”趣谈（中）》文中认为九、送润笔找错门唐代诗人王维（701—759）,字摩诘,太原祁县人,唐玄宗时曾任右拾遗、监察御史等官职,唐肃宗时官至中书舍人、尚书右丞（右丞相）,世称"王右丞"。王维以诗文着称于唐开元、天宝年间。他擅长五言诗,田园山水诗尤佳;加之他精通书画,山水画技艺极臻精妙,又浑然天成,当时的画家几乎无人能及。宋代文学家苏轼评价他是"诗中有画,画中有诗"。他还深谙音律。有一次,有人得到一张《奏乐图》,不知道乐曲的名字,就拿去请教王维。
刘芳芳,黑姑娘[8]（2021）在《我是睡觉天才》文中提出一"喂,小怪!"我正打着盹儿,被妈妈的声音惊得浑身一激灵,差点儿打翻了面前的粥。"你这孩子,吃个早点都打瞌睡,这到底像谁呀!"妈妈瞪着我说。"喂,王小怪!上课的时候总是睡觉,太不像话了!"我迷迷糊糊地抬起头,好一会儿,才看清面前站着的是大嘴巴老师,他正在怒气冲冲地看着我。
商越[9]（2021）在《苏轼曾连写三篇祭文缅怀恩师》文中进行了进一步梳理提示在“山高水长——唐宋八大家主题文物展”中，展出一部明刻古籍《家范》，这部司马光的家训名着被后世称为《资治通鉴》的姊妹篇——“齐家通鉴”。与司马光结下二十年师生情谊的苏轼在《司马温公行状》中称赞他忠信孝友、恭俭正直，就连司马光的政敌王安石对其为?
陈亚运[10]（2021）在《课堂的意外生成造就迷人的智慧风暴》文中认为语文课堂生成的种种多变性,使得语文教学存在着许多的未知,造就了多样化的精彩。各种课堂中的意外生成将学生拖拽进一个充满未知的智慧风暴中,学生乐此不疲地期待在里面碰撞出智慧的火花。教师在课堂中精心预设、捕捉亮点、顺水推舟,就能推促精彩的动态生成,达成高效教学。
二、司马光的“警枕”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、司马光的“警枕”（论文提纲范文）
（1）注重习惯养成 助力学生幸福成长（论文提纲范文）
| 一、规范班级制度，约束学生行为 |
| 二、约束自身行为，发挥榜样作用 |
| 三、利用故事，启迪学生 |
（2）让传统文化在小学文言文教学中渗透（论文提纲范文）
| 一、创设情境，渗透传统文化 |
| 二、理解词语，根植传统文化 |
| 三、拓展阅读，弘扬传统文化 |
（3）《文心雕龙》与《文选》比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| 二、文献综述及研究方法 |
| 第一章 《文心雕龙》与《文选》的产生 |
| 第一节 社会思潮和文艺风气 |
| 一、儒学复兴与文化政策 |
| 二、文坛风尚与文学新变 |
| 第二节 身份定位和价值取向 |
| 一、萧统:寄予厚望的皇位继承人 |
| 二、刘勰:渴望建功立业的文士 |
| 第三节 不同的编着动机 |
| 一、《文选》的编纂 |
| 二、《文心雕龙》的撰着 |
| 第二章 《文心雕龙》与《文选》的文体学(上) |
| 第一节 刘勰与萧统的诗歌思想 |
| 一、齐梁诗坛与刘、萧诗论 |
| 二、对历代诗歌的评选 |
| 三、诗歌的评价标准 |
| 第二节 刘勰与萧统的赋体观 |
| 一、对赋的基本认识 |
| 二、对历代赋的评选 |
| 三、赋体的评价标准 |
| 第三章 《文心雕龙》与《文选》的文体学(下) |
| 第一节 论颂、赞、铭、箴 |
| 一、颂文观及其评选 |
| 二、“赞”与“史述赞” |
| 三、铭文观及其评选 |
| 四、箴文观及其评选 |
| 第二节 论诔、碑、哀、吊 |
| 一、诔文的性质与功用 |
| 二、碑文观辨疑 |
| 三、哀文的产生与功用 |
| 四、吊文观的异同 |
| 第三节 论章表、檄文 |
| 一、章表的性质与功用 |
| 二、檄文的价值和意义 |
| 第四章 《文心雕龙》与《文选》的文章论 |
| 第一节 评选范围 |
| 第二节 评价标准 |
| 一、情采兼重的倾向 |
| 二、辨析文体的差异 |
| 三、审美趣味的异同 |
| 第三节 政治属性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）枕具的品类与文化内涵探究（论文提纲范文）
| 一、枕具的品类 |
| （一）“警枕”与“鸡鸣枕”之说 |
| （二）“药枕”之说 |
| （三）“脉枕”之说 |
| 二、枕具的传统文化与审美意义 |
| 三、结语 |
（5）课程化与闲适性：小学语文课外阅读的推进路径（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、小学语文课外阅读课程化的内涵及特征 |
| （一）推动小学语文课外阅读课程化，旨在提高其阅读的广度和深度 |
| （二）增强课外阅读闲适性，将使课外阅读变得更加有趣、更加持久 |
| 三、促进小学语文课外阅读课程化的教学策略 |
| （一）创设良好的阅读环境和氛围，以书香润养童心 |
| （二）激发学生课外阅读兴趣，提高学生课外阅读动力 |
| 1. 宣传展示法。 |
| 2. 以身示范法。 |
| （三）优化课外阅读指导，不断提升学生的阅读能力 |
| （四）开展多种形式的课外阅读评价活动，让学生坚持课外阅读 |
| 四、结语 |
（7）古代文人“润笔”趣谈（中）（论文提纲范文）
| 九、送润笔找错门 |
| 十、韩愈文好酬亦高 |
| 十一、白居易重情轻财 |
| 十二、皇甫湜按字论价索高酬 |
| 十三、雅士重名节，高酬难动心 |
| 十四、蔡襄得欧阳修润笔 |
| 十五、司马光获“御批”稿酬 |
| 十六、苏东坡与“换羊书” |
| 十七、碑文润笔丰，东坡婉拒之 |
| 十八、苏轼与文同“戏言”润笔 |
（8）我是睡觉天才（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 司马光警枕励志 |
（9）苏轼曾连写三篇祭文缅怀恩师（论文提纲范文）
| 提示 |
| 主张“遗子孙以德” |
| 19年心血编《资治通鉴》 |
| 司马光举荐苏轼做谏官 |
| 手记 |
| 君子以俭为德 |
（10）课堂的意外生成造就迷人的智慧风暴（论文提纲范文）
| 一、两次课例对比 |
| 二、课例反思 |
| （一）精心预设，灵活使用教材 |
| （二）捕捉亮点，促成动态生成 |
| （三）顺水推舟，推进动态生成 |
四、司马光的“警枕”（论文参考文献）
- [1]注重习惯养成 助力学生幸福成长[J]. 易冰. 小学生(下旬刊), 2021(10)
- [2]让传统文化在小学文言文教学中渗透[J]. 郑姝. 小学生作文辅导(语文园地), 2021(08)
- [3]《文心雕龙》与《文选》比较研究[D]. 赵亦雅. 山东大学, 2021(10)
- [4]枕具的品类与文化内涵探究[J]. 王婷. 收藏与投资, 2021(05)
- [5]课程化与闲适性：小学语文课外阅读的推进路径[J]. 王水丽. 教育学术月刊, 2021(05)
- [6]小小劝学联 嵌入六典故[J]. 张国学. 对联, 2021(05)
- [7]古代文人“润笔”趣谈（中）[J]. 徐康. 文史杂志, 2021(03)
- [8]我是睡觉天才[J]. 刘芳芳,黑姑娘. 童话王国·文学大师班, 2021(04)
- [9]苏轼曾连写三篇祭文缅怀恩师[N]. 商越. 辽宁日报, 2021
- [10]课堂的意外生成造就迷人的智慧风暴[J]. 陈亚运. 小学教学参考, 2021(01)