问：张清丰的人物孝行
- 答：张清丰，我国文明史上的小人物，他的名字却从唐代始作为一个县名至今已有一千多年，这在全国范围内也是唯一的。
作为一介草民，张清丰是以孝道著称于世的。流传下来他的事迹有大的四条：第一，头炉烧饼献父母。每天打出的第一个烧饼给父母吃，几十年如一日，坚持不懈。传说当时一些达官贵族，出高价、陆丛世设圈套，购买头炉烧饼，都未能得逞。第二，浚县大伾山降香。说的是大伾山庙会，张清丰为母亲免灾、祝寿、天天占头炉香。当时来大伾山降香的人很多，都想郑基占头炉香，甚至一夜不睡觉，排队在庙门口，但等到庙门开后，头炉香仍是张清丰的。据说是他的孝行感动了山神，是神仙替他烧的。第三，他因孝行纯笃，弱冠时被举为孝廉，官方屡召不仕，安居布衣，继续孝敬父母双亲。第四，就是张清丰的母亲死后，他在坟旁垒屋一座、守孝三年，每天饭前向母亲祭奠罢，自己再早肢吃。
至善至孝，感人至深，激励着一代代清丰人。
问：管理篇之团队文化（3）：孝道文化
- 答：这里的孝道，不是指家庭中对父母、长辈的孝顺和赡养，而是指在一个企业当中，对企业创始人、创业元老和长期为企业服务的员工的崇拜、感恩与供养。
老板对企业元老及老员工的态度，影响着企业中现有员工的心态，影响着员裂氏工愿不愿意在企业长久地服务下去。
一句话，孝道文化关系着企业的稳定。
孝道有三个境界：小孝是陪伴、供养；中孝是传承、延续；大孝则是超肆裤散越、开拓。
小孝可以为元老提供养老金；中孝则是纯物把元老的创业精神变成故事，融入企业文化；大孝则是在元老留下的精气神基础上适应时代变化，使其更加茁壮成长，对元老们、对企业、对现有员工等多方有利。
让元老受到尊重，树立元老的榜样作用，获得老员工家属的支持，这些都是孝道文化的出发点与落脚点。
企业的天道文化、师道文化和孝道文化相辅相成，把三种文化落实到位，则能成就一个强有力的能战斗的团队，无论把什么产品或者服务嫁接过来，都一定能开花结果。
问：柏拉图《法律篇》也渴望建立孝道文化,为什么失败了?
- 答：柏拉图在《法律篇》中确实提出了建立孝道文化的想法，主张父母养育子女需要付出艰辛的劳动和辛勤的汗水，而子女应该尊敬父母并回报他们的养育之恩，这对于建立一个和谐的社会和家庭具有极其重要的意义。然而，这种孝道文化并没有得到社会的广泛认同和推广，因此并没有实现想要的效果。
其原因有以下几点：
1. 社会文化变迁：孝道文化是传统文化的一部分，随着时代的变迁和社会的发展，人们的生活方式和价值观也发生了变化，孝道文化渐渐淡化，在现代社会中已经不再占据中心地位。
2. 家庭结构改变：随着家庭结构的裤碰颂变化，胡郑传统的家庭模式逐渐不再适用于现代社会，人们的家庭理念和角色分工也发生了改变，这使得孝道文化的传承变得困难。
3. 教育制度不完善：虽然在中国的教育制度中有关于家庭教育吵肢和道德教育的要求，但是实际上这些方面的教育往往因为种种原因而被忽视，使得孝道文化无法得到有效的传承和宣传。
总之，尽管柏拉图在《法律篇》中提出了建立孝道文化的想法，但由于社会和家庭的变化，以及一些其他原因，这种文化并没有得到广泛的传承和推广，因此也就没有得到想要的效果。 - 答：柏拉图是古希腊的哲学家和思想家，他的《法律篇》提出了很多思考法律和社会秩序的重要原则。在这部作品中，他提到了建立孝道文化的想法，并试图以此来改善当时古希腊社会中的家庭伦理和道德风气。
然而，柏拉图的孝道文化建设并没有成功，主要原因有以下几点：
1. 古希腊社会文化传统的影响：在古希腊社会乎基中，家庭并不是重要简蚂的社会单位，人们更注重自由和个人权利，而不是家庭的责任和义务。这种文化传统使得人们很难接受孝道文化的理念和实践。
2. 孝道文化缺乏实践经验：尽管孝道在古希腊并不是一种岁咐谨陌生的概念，但在它被提出之后，缺乏足够的实践经验来支持它的发展。因此，很难将孝道文化的理念转化为具体的实践行动，并推广到整个社会。
3. 社会政治环境不利：在柏拉图活动的时代，古希腊社会正处于多个城邦争霸的时期，社会政治环境复杂、动荡不定。这种情况使得孝道文化缺乏足够的社会支持和政治资源，因而难以在社会中发展壮大。
综上，柏拉图的孝道文化建设虽然具有理想性和高尚性，但由于古希腊社会的特殊文化传统和政治环境等多重因素的影响，最终没有实现其期望的效果。
