论“教学即教育”的必然性——兼论邓银成同志

一、论“教学具有教育性”的必然性——兼与邓银城同志商榷（论文文献综述）

寇兴荣^[1]（2021）在《农村小学教师教育扶贫作用发挥的现状以及对策研究》文中研究指明贫困是人类生活一切不幸的根源,是当今世界普遍存在的难题。在党中央和国务院的高度重视和正确领导下,中国在长期的扶贫攻坚工作中始终坚持开发式扶贫,出台实施了一系列中长期扶贫规划,探索出一条符合中国国情的农村扶贫开发道路,为世界减贫事业贡献了中国经验。而教育作为脱贫致富的根本之策,在相对贫困问题的缓解中具有重要价值。扶贫必扶智,扶智必依教师。作为教育扶贫的支撑者,农村小学教师是处于贫困境遇中青少年树立自立自强意识、提振学习信心的关键外力,在教育扶贫中的作用日益凸显,但农村小学教师教育扶贫作用的发挥依然存在教育扶贫意识淡漠、扶贫素质欠缺等诸多问题,制约教育扶贫事业的发展,这使得对农村小学教师教育扶贫作用的深入研究尤为必要。本研究通过对教育扶贫相关政策及文献的梳理与分析,确定采用访谈法、问卷调查法及课堂观察法探究D市Y小学、S小学、W小学、X小学、Z小学及Q市M小学这六所农村小学教师教育扶贫作用发挥的现状。首先,通过教师访谈,了解农村小学教师对教育扶贫的理解;他们在教学实践中发挥增权作用、赋能作用、强志作用及促智作用的实然;他们对未来教育教学工作中想要做出的扶贫努力以及对自身教育扶贫作用发挥的期望等。其次,通过课堂观察,进一步了解农村小学教师基于课堂和校园主阵地发挥教育扶贫作用的状况,了解他们是否将对教育扶贫作用发挥的认知真正落实到具体的教育教学中。最后,对农村小学教师进行问卷调查。通过发放问卷了解农村小学教师教育扶贫作用发挥的自我效能感以及具体的教育扶贫实践行为,深入剖析他们发挥教育扶贫作用的现状以及对自身教育扶贫素质的自我认知。研究结果显示:农村小学教师存在扶贫责任意识淡漠,教育扶贫作用发挥的理念存在偏差;增权作用发挥虚无化,加重贫困学生的弱权感;赋能作用发挥欠佳,贫困学生能力建设难以为继;培育志向的主动性丧失,难以唤醒贫困学生的精神世界;促智作用发挥功能性缺位,贫困学生学业成就短板凸显;学校教育扶贫资源荒废以及考试制度异化等诸多问题。由此,本研究提出进一步发挥农村小学教师教育扶贫作用的对策:政府应统筹安排、管理明确,充分保障教师教育扶贫作用的发挥;学校应系统谋划、分步推进,充当教师发挥教育扶贫作用的重要引擎;教师应自觉认同,主动践行,为自身教育扶贫作用的发挥提供动力;家社协同配合、多层联动,为教师教育扶贫作用的充分发挥提供后备支撑,从而优化教师教育扶贫作用发挥实效。

王利^[2]（2021）在《建国以来我国教育学教材的元分析》文中进行了进一步梳理21世纪的序幕拉开,新时期师范教育的推进也促使我国教育学教材的建设迈进新的发展阶段。现如今的教育学教材版本繁多,仔细一看,眼花缭乱的教育学教材呈现出的内容、体系却不尽相同。虽是提倡创新,只在形式上看到创新,却难以看到在内容上、逻辑上的创新,却难突破传统教育学的框架。同时,教育科学研究的深化也促使我们去审视教育学的科学化发展,自上世纪九十年代对元教育学的反思开始,对教育学本身的思索也在不断深化。本研究以元教育学作为理论基础,选用人民教育出版社、高等教育出版社、教育科学出版社在建国以来出版的教育学教材、相关国外教育家的着作共计103本文本作为研究样本,对其进行反思性的分析。文本处理软件主要采用Nvivo 11进行统计和词频分析,主要框架是以教育学教材的“点”、“线”、“面”的内在逻辑进行,即分别从教育学教材的逻辑起点、理论框架、话语体系这三方面展开。通过元教育学的视角由表及里梳理教育学教材自建国以来的发展轨迹,比较教育学教材的“大同小异”,并以外国教育家的着作作为对比分析,并以此反思我国教育学学科的发展。基于以上背景和研究方法,构成了本文的第一部分内容,即对本文的元教育学的研究视角进行了说明,紧接着本文着重从以下三个方面对教育学教材展开了研究:首先是对教育学教材的逻辑起点分析。本章以教材的第一章或是绪论（导论）等作为分析文本,总结了国内诸多教材的逻辑起点发展与变化,并补充了国外教育家的着作的逻辑起点作为对比分析。其次是对教育学教材的理论体系分析。本章以教育学教材的目录作为分析文本,以教育学教材的章节数量、范畴即表述方式为始,探寻教材理论体系的内在逻辑联系,发现多数教材仍以凯洛夫教育学教材为蓝本对其中的“四大板块”进行增减,但也出现了一些新板块,如教育改革、信息化等。最后是对教育学教材的语言分析。本章主要以教材中的诸概念和命题作为分析文本,从教育学概念的定义形式和命题的覆盖内容进行分析,从中归纳教育学教材在概念上多偏重实质定义,随着时代发展概念描述性定义、规定性定义在减少,而纲领性定义在增加。而在命题上,教育学教材中涉及的内容体现了时代性,如教育方针、教育目的的表述等。从中可以看到教育学教材虽经历了模仿到创造的新形势,但在内容、框架上仍多沿用凯洛夫教育学的框架,但在这“大同”之下又有“小异”。如教育立法、教育评价等新概念与命题融入到原有体系中。以教育学教材为切入口探寻教育学的科学化之路,而教育学教材的再构建在未来仍需广大教育者不断奋进、不断创新。教育学教材建设作为师范教育的一部分扮演着重要的角色,而教材如何编写既适合教师教学有适合学生学习仍是一个重要问题,既能展现教育学的理论又能为学生在教育实践中所用仍是教材建设的最终目标。

唐太文^[3]（2019）在《中小学体操教学的教育性与实施途径研究》文中研究指明体育之道,不在于“体”,在于“育”。育人是学校体育教育理论构建和实践的支点。体操教学作为中小学体育与健康课程中的一部分,其出发点和落脚点正是育人,而当前中小学体操教学在“以人为基点和出发点”这一基本问题上存在着对“人”关怀的淡离和放逐,主要体现在体操教学中只重视学生技术技能的培养,忽视思想情感教育,究其缘由是体操教学过程中教育性的弱化。体操内容作为中小学体育与健康课程标准中明确规定的必修内容,在体育与健康课程标准水平一、水平二、水平三、水平四中都有明确培养目标。然而,在当前中小学体育与健康课程教学实践中,一方面体操内容是许多教师避讳的内容;另一方面在已有开展的体操教学中也存在重物轻人、重身轻心的情况,使得体操教学教育性价值得不到发挥,导致学生对体操认识片面化,对体操功效忽视、对体操价值漠视,使得体操对中小学生成长成才独一无二的教育性在中小学体育与健康课程体操教学中得不到有效发挥。本研究以文献资料、问卷调查、访谈法、数据统计和逻辑分析等方法对湖南省内30所中小学展开调查,主要探索中小学体操教学教育性的内涵,中小学体操教学教育性实现的问题和原因,对此提出中小学体操教学教育性的实现途径,从而对我国中小学体操教学教育性的未来发展奠定基础。研究表明:1.体操教学教育性是指师生在进行体操基本知识、基本技术、基本技能的“教”与“学”中,教师有意识的对参与者施加积极影响,激发参与者身心运动性认知学习,使参与者身体、心理和社会适应能力得到健全发展。2.本文将体操教学教育性划分为健身性、健心性、社交性、审美性和创新性。3.中小学体操教学教育性的价值追求表现为两个方面:一方面是要理解体操教学是教育活动,不是竞技活动;另一方面是体操教学教育性在于对人生命的关怀。4.当前中小学体操教学教育性实现的实际情况处于弱化状态,主要表现在:第一,学校领导、体育教师和中小学学生体操教学教育性了解不够全面和系统,对其缺乏必要的重视。第二,教学目标的制定与实际执行情况有一定的出入。第三,当前中小学体操教学内容缺乏衔接性和完整性,淡化了体操教学的教育性。第四,当前中小学体操教学组织还有小部分不够合理,学生的主体性得不到发挥。第五,当前中小学体操教学评价重结果轻过程,忽视学生差异性,阻碍了体操教学教育性的实现。5.中小学体操教学教育性可以从以下几个途径实现:第一,更新中小学体育与健康课程中体操教育理念;第二,制定全面和系统的教学目标;第三,拓展中小学体操教学内容;第四,设计多边互动的教学组织形式;第五,形成多元化和全方位的评价模式。

朱江华^[4]（2018）在《民国时期新疆地方政府教育施政研究（1912-1944年）》文中进行了进一步梳理民国时期是我国近代以来新一轮边疆危机加剧的历史时段。这一时期的大部分时间内,地处西北边陲的新疆虽然不受中央政府的实力控制,但仍然与中央保持着若即若离之关系。作为地方实力派的新疆各届地方政府之所以能够在全国局势动荡之中,不同程度地维持边疆社会的稳定和促进了国家安全,教育施政是极其重要的关键所在。杨增新、金树仁、盛世才三届地方政府的教育施政,不仅事关新疆地方教育事业发展,更关乎边疆政治的成败,甚至影响到整个国家的政治发展。因此,教育服务于政治是有关民国新疆教育研究的一个重要着眼点,教育施政由此作为一个历史事实进入本研究的视野。本研究在大量查阅历史文献的基础上,以边政学、教育政治学、教育问题史理论作为研究的理论基础,以“民国时期新疆地方政府的教育施政对维持新疆地方稳定和国家整体安全所发挥的正反两方面作用”为主线,以民国新疆地方政府教育施政所处的政治及历史背景、主政者教育施政的观念或态度、民汉教育的措置、教育的边疆安全与发展二重属性权衡、教育的央地关系把握为五条逻辑分线索梳理和呈现历史。为增强研究的生动性,本研究还运用个案研究手段以及史论结合原则,一方面将历史与现实对接,得到历史借鉴意义和引起现实反思;另一方面剖析三届新疆地方政府教育施政得失,进行优劣比较和原因分析。最后,从历史发展中得出经验启示,同时进行研究的前瞻性探讨。依据这一思路展开研究,形成的主要观点如下:教育施政的政治与历史背景上:杨增新政府处身于共和乍兴的新疆地方社会,政治变局较为复杂,教育历史条件与晚清相比极为落后;金树仁政府登台主政适逢南京国民政府统一全国之际,处于国民党中央开始图取西北以及其自身在新疆社会内部政治根基不牢这样杌陧的内外境遇,教育的历史条件有了一定的积累但陈旧不堪;盛世才政府的主政基本处于国家抗战时期,其虽面临国民党对新疆实际谋求控制以及新疆内部动乱等政治困局,但同时在抗战历史主题下拥有良好的国际国内政治机遇,有利于开创新疆教育发展的新形势。政治观念及其影响下的教育施政理念方面:杨增新政府由于其主政者杨增新是前清遗吏出身且自身浓厚的封建伦理道德操守,加之民国初期新疆社会的内外危机的影响,决定其政治上抱守“羁縻治边”观念与“养防合一”的教育施政理念;金树仁政府由于其主政者金树仁阅历肤浅、能力不足及其政治视野的狭隘,导致了对集团利益和强权政治的迷恋,因此固守着“四同”政治小集团观念和教育施政的“权宜”态度;盛世才政府的主政者是拥有新思想的政治投机者,其丰富的人生经历以及其政治野心,决定了其审时度势和善于应变的统治风格,因此盛世才政府主政新疆能够抓住新疆社会问题的症结所在,顺应时局提出“六大政策”政治主张和全新的“双以”教育施政方针。对待新疆民汉教育方面:杨增新政府对于二者基本采取分立举措,官办教育实施汉文和汉化教育且着眼于地方的地方治理的自足,少数民族私立教育则加强监管杜绝外来思想意识形态的渗透以维持地方安定,同时还十分支持封建色彩浓厚的新疆本地的经堂教育,力求边疆社会因俗治俗;金树仁政府在公立学校教育方面基本因袭杨氏的汉化策略然而在国民学校的扩充方面亦属有限,而对少数民族教育则基本无力监管甚至达到放任的地步;盛世才政府由于提出了“以民族为形式,以六大政策为内容”教育施政方针,新疆地方民汉教育实现了共举,官方和民众真正地联手协作,公立国民学校教育和民族文化会立学校教育都繁荣起来教育的边疆属性权衡方面:杨增新政府兼顾边疆教育的安全与发展二重因素,但总体上安全重于发展,安全上坚守封闭与传统两原则,发展上将实业教育视为边疆社会根基而视师范教育为教育的补充手段;金树仁政府在边疆安全上的教育举措走向偏颇,偏重于加强军事教育强化统治以及防范民族知识分子,而在边疆发展方面尚没有长远的计划与足够的行动;盛世才政府在边疆安全与发展二重属性的举措做到了并行和并重,安全上分别实施了强化政府政策教育以筑牢思想防线、宣扬抗战建省观念以此发动师生巩固大后方、完善教育机构以强化监管与指导等举措,发展上分别积极推动了教育发展的规划与安排、扩大经费投入保障各类教育的落实、义务教育建章立制和各类学校并进发展等新疆教育的央地关系方面:杨增新政府坚持在教育的自决原则下与中央政府保持基本的形式上的行政关联;金树仁政府在防范国民党中央对新疆教育的实质影响之下附和其一般的行政指令;盛世才政府兴办教育并非仅仅依靠国民党中央政府,更多地吸纳了苏联、中共以及国内民主人士的援助力量,因此在教育的央地关系上主要是个人政治利益优先下的回应与权变就新疆学院兴办始末和新疆反帝会的抗战教育这两个政府教育施政的历史标识进行探讨,其价值在于我们可以将其与新疆地方当下的高等教育与国家通用语言教育对接起来,反思其中的诸多问题在分析和述评民国新疆地方政府教育施政得失方面,研究认为杨增新政府教育施政得失参半,金树仁政府教育施政总体上弊端超过成就;盛世才政府的教育施政得大于失,其借鉴意义深远最后,研究总结出一些历史启示:在客观事实层面,民国新疆的教育状况并非总是落后,而有其历史变迁,它的兴衰进退与各届地方政府的不同的施政情况密切相关。在政府主体作为层面,对边疆地区教育发展,政府必须彰显主导性作用,不但要正确把握教育发展的政治方向,更要通过教育发展促进边疆地方问题的治理。在历史认识层面,对于新疆地方,政府的教育施政要兼顾边疆安全与发展、朝向多民族多文化融合方向发展、契合国家重要历史任务和政治主题。这些经验有益于我们在新的历史时期和新的发展形势下的边疆治理。

草珺^[5]（2017）在《社会主义教育公平观及其实践对策研究 ——以我国西北地区基础教育为例》文中研究说明社会主义核心价值观揭示了社会主义三个层面的基本价值追寻,是马克思主义科学社会主义理论的继承和发展。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。践行社会主义核心价值观不能浮在表层,也不能脱离实际,必须有针对性,这样才能体现用发展着的马克思主义指导我们社会主义的伟大实践,让社会主义核心价值观落地生根。教育公平是社会公平在教育领域的体现,是政治、经济、文化等领域的公平权利在教育领域的引申。本文具体到教育发展领域,从社会主义核心价值观的要素中,提炼出对我国基础教育发展有价值观指导意义的几个核心观念,围绕社会主义教育公平观这一主线,通过对其内涵的全面分析,归纳出了以自由、平等、公正、法治为核心要素的社会主义教育公平观价值体系。论文分析指出,社会主义教育公平观全面体现着教育公平的本质属性和现实需求,是能够有效指导我国教育公平实践的核心教育价值观。马克思认为,问题就是时代的口号。西北地区在我国教育公平的发展中具有典型的对比效应,是急需被现实关照的教育不公重点区域。本文运用理论研究与实证研究相结合、一般研究与典型研究相结合的研究方法,就“什么是社会主义教育公平观?我国西北地区教育公平的现状、存在问题及原因?如何在社会主义教育公平观指导下有效促进教育公平?”三个问题展开论述,从价值观角度对我国西北地区基础教育公平问题进行了全面审视,并在分析过程中总结了的教育公平的评价模式。论文认为,西北地区教育不公问题的产生有着极其复杂的主观和客观因素。但究其关键,是社会对教育公平价值认识不到位,导致教育执行中缺乏有效的价值观指导,造成许多教育不公问题产生。如何以一种科学的价值观指导教育公平,是从深层次解决教育不公的根本途径。针对这一问题,论文从现实客观因素、主体观念影响、国家体制根源、政府制度建设、当前教育模式、社会法治化建设等六个方面进行了深度分析,以期寻找到影响西北地区基础教育发展的制约因素,并有针对性的开展教育公平治理。通过全面分析本文认为:客观条件是西北地区教育不公产生的现实土壤,“以人为本”理念缺失是加剧教育不公的思想根源,城乡“二元分割”是导致西北地区教育机会不公的体制诱因,应试教育下的学制结构模式是导致教育不公的机制困境,没有认识到教育公平问题的本质是法治问题则是教育公平保障缺失之根源。在认清问题产生原因的基础之上,论文通过透视西北地区教育公平的现状及问题,提出了从以人为本、确保权利和机会平等、保证教育实施过程的公正、加强法治化建设四大对策,以期对促进我国西北地区教育公平提供有效的现实指导。本论文的总体框架结构是:理论、逻辑、历史、数据、问题、原因、对策。本研究以马克思主义的教育公平观为理论切入点,以马克思主义中国化的理论成果——社会主义核心价值观为理论依据,以社会主义核心价值观中的社会层面自由、平等、公正、法治为重点,以对我国基础教育的发展特别是西北五省基础教育的发展历史过程回顾为资料支撑,以全面建成小康社会目标中的西北地区基础教育为对象,以东西部,特别是西北五省基础教育为什么存在较大差距为问题导向,以对西北甘肃典型贫困地区中小学生的调研及其问卷数据分析为佐证,最终提出了怎样消除西北地区基础教育差距,实现教育公平的若干对策和思考。

王晓晨^[6]（2017）在《学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）》文中研究表明变迁研究因其旨在检视变迁问题、揭橥变迁规律、前瞻变迁趋势而成为教育研究的主要专题。肇始于1915年教育部发文的学校武术教育至今百年已然,一路坎坷征程,历经不同背景,烙有时代印记。意即在武术的近现代转型中,学校武术作为教育场域中一个独特的民族身体文化在不同的时代也有着专属的角色扮演与时代呈现。清代龚自珍在《尊史》中有言:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先为史。”百年,无论是历史传统上抑或是学术惯例上都是考察、归纳、总结一个事物发展的首选节点与尺度。历史的逶迤前行,教育的动态发展,都使得要真正认清当代学校武术教育的窘境与困顿就必须先对其百年的发展与变迁来一个剀切地梳理。正如费孝通“三维一刻”活的历史观一样,过去、今天、未来三者是一个不间断的、交织在一起的动态变化的历史。意即要把握现在,就必须回顾过去,方能放眼未来。因此,基于教育史研究旨向,在文献史料的指引下回到历史现场,对民国以来的百年学校武术教育的发展变迁进行对比蠡测,在洞悉升降的基础上批判历史得失,在总结经验的基础上把握历史馈赠,进而以谋当代学校学校武术教育发展之所用。研究立足教育学、历史学、文化学、政治学、哲学、人类学、社会学、体育学等学科基础,动用教育变迁、长时段史、文化冲突、身体、身体美学、仪式、服饰、人学等理论工具,对百年学校武术教育的发生、发展乃至变迁进行了系统梳理与分期审视,在归纳了学校武术教育在各长时段内的阶段特征后,对学校武术教育的几个主要方面在三各长时段内的变迁进行了逐一考量,以其为指标和折射点进一步反映学校武术教育整体的变迁,并对学校武术教育变迁的动因进行多维的分析与探究。在总结归纳变迁的历史经验基础上,对接当代学校武术教育中存在的问题和面临的挑战,提出对未来学校武术教育发展的改革策略。寻绎、审视、反思百年变迁之余,有如下刍荛之见:1“法不孤起,仗境方生”,武术作为传统身体文化在民初之所以走进学校成为教育手段,除1903年癸卯学制与1922年学制改革中体操科与学校体育课程设置的既开先河外,社会危机中的教育救国、个体身心健康的重视、救国策略中的身体武装以及中西文化冲突中的民族主义激扬等认知与思潮都可谓构成学校武术教育发生的不可或缺的因素。2政治变革的分期依据下,中西体育文化的冲突中百年学校武术教育在民国、新中国、改革开放后三长时段内呈现出自尊与抵触、依附与模仿、自觉与回归的总体发展特征。3微观的聚焦本体上,学校武术教育在三长时段的发展变迁有:1)主流教育思想上,在工具理性逐渐消解中有着军国民教育思想、体育武术教育思想、身心健康教育思想的变迁与升华;2)教学内容选择上,有着从民国时期传统拳种、马良新武术、技击格斗到新中国的现代体育武术模式、去技击化范式到改革开放后体育的武术与文化的武术的结合,回归拳种模式、恢复技击等诉求的变迁;3)学校武术师资构成上,有着从民国时期民间拳师、武术社会组织培养的师资以及后来师范院校培养的师资的多元渠道到新中国成立后少许民间武术家走进学校和大多数的师范院校与体育院校的毕业生等师资构成再到改革开放后基本全部来自师范院校与体育院校的体育专业毕业生以及呼吁武术教师走进民间采风、聘请民间拳师的教育愿景与诉求的变迁;4)教学方法上,虽不断丰富,但其变迁幅度并不大。由民国时期传统的口传心授与马良新武术的团体教学并存,到新中国,乃至改革开放,教学方法在发展上仍没有超越马良模式。5)人才培养上,随着学科与专业建设的发展与完善,人才培养规格越来越高、质量越来越好、类型越来越多样化的变迁。4宏观的多维审视上,百年学校武术教育在三个长时段呈现出:价值取向上有着“社会本位→学科本位→个人本位”的恢复教育本真变迁;身体基础归属上有着“国家身体→政治身体→人的身体”角色扮演变迁;内涵地位上有着“模仿体操→依附体育→回归民族本位”的文化自觉历程;主要功能体现着力点上有着“心理学层面→生物学层面→人文社会学层面”空间变迁;对传统的取舍上有着“继承传统→排斥或改写传统→回归传统”文化变迁。5淬炼学校武术教育发展的动力机制后,认为政治权力的直接主宰、文化冲突的强烈推动、经济基础的深度影响、教育发展的内部规律是百年学校武术教育变迁的主要动因。6“执古之道,以御今有”。教育比较与实践发展表明,民国学校武术教育虽在社会动荡、战争不断,中央政权更迭频繁、地方政府各自为政的历史境遇下时断时续中发展,但其遗留下来的众多宝贵经验堪称当代学校武术教育改革与发展的“问道空间”。只是在意识形态的影响下,这些宝贵经验被无差别的抛弃。7身体作为一种以肉体为基础的多种因素交织的“思想性存在”,是实现学校武术教育身心并育的绝佳教育模式,其兼顾生理、心理、社会三位一体教育优势与特征,必将成为未来学校武术教育的理想模式。8百年学校武术,百年文化自觉。文化自觉主线中的当代学校武术必将构建民族本位体育,其未来发展必将构建成为具备民族特色与强大教育性的教育平台与场域。这就要对当代学校武术教育有所调适:实现技击的教育化改造,构建以格斗为主要内容的课程结构;在形象塑造、包装设计上要体现民族文化元素,时尚又不失传统;增设非理性性质的仪式教育环节,让课堂在附魅中增强其教育效果;要改观体育范式下身心二元的教育理念,实现从知识教育到文化教育的跨越,完成人学诉求中的全人教育。综上所述,基于当前国学勃兴,回归传统的时代诉求,尤其是时下国家对传统文化教育的大力提倡下,学校武术教育作为有力的抓手,要真正发挥其应有的教育功效,就必须对其从外部的国家政策支持;内部的“教什么,谁来教,怎么教”上进行认真务实的顶层设计。

齐杭^[7]（2017）在《1980年以来我国高等教育学学术争鸣历程与特点研究》文中指出学术争鸣对于学术的发展有着重要作用。30多年来,高等教育学作为一门新兴学科在我国发展迅速。本文所关注的是30多年里我国高等教育研究都有哪些学术争鸣,这些争鸣都围绕什么内容展开,所争鸣的内容是什么。通过采用文献研究法对这些学术争鸣进行梳理,以期展现1980年以来我国高等教育研究学术争鸣全貌,梳理我国高等教育发展脉络,厘清高等教育研究的重要问题,同时引起研究者对学术争鸣的重视。本文首先对1980年以来我国高等教育研究的重要学术争鸣问题进行梳理,并详细展现争鸣的起源、争鸣的过程、代表人物、主要的争鸣观点及评价。1980年以来我国高等教育研究主要争鸣有:1985年关于高等教育体制改革的争论、高等教育作为一个“学科”还是“研究领域”、高等教育“规律”、高等教育与市场经济关系、高等教育大众化、高等学校基本职能、教学与科研关系、教授治校与教授治学。然后对1980年以来我国高等教育学术争鸣的特点进行总结,得出的主要特点有:从数量上看,争鸣的文章、次数都相对较少,高等教育争鸣远远不够;从质量上看,部分学术争鸣流于表面,高质量深层次的争鸣较少;从内容上看,既有理论问题的争鸣也有实践问题的争鸣;从争鸣者来看,批判性的知识分子缺乏。应该从培养批判精神、完善学术圈学术争鸣氛围、发挥学术期刊对学术争鸣的引导作用等三个方面来促进高等教育学术争鸣的发展。鉴于笔者研究能力有限,本研究涉及问题较多,时间跨度较大。因此,本文在文献的取舍,研究内容的进一步深入等方面还存在一些不足之处。而如何推动学术争鸣的发展也是有待进一步深入研究的问题。

展伟^[8]（2017）在《思想政治教育公共空间研究》文中研究说明党的十八大以来,党中央更加重视社会主义精神文明建设和核心价值观培育工作,习近平总书记对“中国梦”、宣传思想、公民道德建设、高校思想政治教育等工作发表了系列重要讲话,要求全社会进一步加强公民思想政治教育工作。公民思想政治教育工作的社会落脚点就是公共空间,尤其是思想政治教育公共空间。本文主要从马克思主义理论、思想政治教育学、社会学、城市规划学、文化人类学等角度对“思想政治教育公共空间”进行了系统研究。思想政治教育公共空间是具有思想政治教育功能和属性的公共空间,是公民思想政治教育的“表达者”、“传承者”、“教育者”、“服务者”,思想政治教育进入公共空间具有合理性和合法性。思想政治教育公共空间包含着多种不同的类型,具有不同的特征。思想政治教育公共空间的本质属性是公共性、教育性、政治性,一般属性包括主题性和价值性、历史性和时代性、绝对性和相对性、抽象性和具体性、时间性与空间性、外显性与内隐性,对民众具有重要的规训作用、教化作用和服务作用。在当前中国的社会现实中,思想政治教育公共空间的规模发展、空间建设、功能发挥、内部管理等方面取得了一定的进展,但专门的思想政治教育公共空间存在着供给不足、品质不高、公共性不够、教育功能弱化、同质化、地位边缘化、商业化、管理不到位等问题,非专门的思想政治教育公共空间存在着被整体遮蔽、形式化、内容抽象空洞、功能标签化、手段单一化、管理松散化等问题,存在这些问题的主要原因包括政治因素、经济因素、思想文化因素和管理因素。要进一步加强思想政治教育公共空间的建设,就应当加强思想政治教育公共空间的生产,其生产的本质是国家意识形态战略的空间展示、生产关系的澄明与延续、政治统治的延伸与拓展,生产过程中应坚持系统性原则、特色性原则、可达性原则、融合性原则,从国家层面、城市层面、社区层面进行科学布局。同时,还要加强再生产,再生产的本质是公民思想政治教育的生活化、隐性化及公共空间的思想政治教育化,再生产过程中,应推进空间创意产品产业化、挖掘空间教育资源、创新现代化的表现手段、强化空间的思想政治教育形象,采取具体措施使思想政治教育融入交通性公共空间、市政性公共空间、商业性公共空间、生活休闲性公共空间、宗教性公共空间并实现融合式发展。要进一步发挥好思想政治教育公共空间在公民思想政治教育中的重要作用,就要重视思想政治教育公共空间的营造和管理。空间营造的路径包括创造思想政治教育事件、塑造思想政治教育公共空间符号、构造思想政治教育公共空间意象三个方面。空间的管理主要包括对场所、活动、人员三个方面进行科学管理。同时,习近平总书记关于思想政治教育公共空间管理的主要观点和基本思想为我们加强和改进思想政治教育公共空间的实践提供了行动准则和前进方向。

王艳文^[9]（2016）在《新时期儿童小说的创作新变研究》文中提出本论文的研究对象为新时期儿童小说,论文以20世纪50-70年代的儿童小说作为比较对象与参照物,主要从题材、形象、主题、创作原则与叙事模式五个角度来观察分析新时期儿童小说的创作特点,试图全面、具体地呈现出新时期儿童小说在创作上的变化与得失。从题材上来看,新时期以来的校园小说呈现出从50-70年代的“去校园化”到新时期“再校园化”的文学现象。家庭生活题材小说,表现为在50-70年代“去家庭化”的基础上实现“再家庭化”的描绘,甚至有“后家庭化”的特点。乡村题材小说中,乡村从50-70年代“政治化”的农村逐渐蜕变为“去政治化”的乡村。城市题材的小说中,则从“反现代性”的书写转变为对城市“现代性”的描摹。在革命题材上,一反50-70年代的“宏大叙事”,采用“微观叙事”的方式对革命进行别样讲述,补充与丰富以前的“宏大叙事”。从人物形象塑造的角度来看,新时期儿童小说中的理想儿童是适合改革开放的时代需要、敢于质疑、勇于独立的“小小男子汉”形象。他们不再是50-70年代那种乖巧听话、低眉顺眼、唯老师与父母之命是从的“先进型典范”。新时期的红色儿童也开始褪尽光华,从出神入化的小英雄回归于平凡普通的小战士。新时期本色儿童的塑造是以新写实的手法还原当代大多数儿童本真的生存状态,他们再也不是50-70年代那种幸福快乐的小顽童,而是中间状态的读书郎。新时期小说中的“问题儿童”是需要教育与挽救的不良少年。不同于50-70年代的“问题儿童”,那时不是真正的“问题儿童”,而是成人把儿童天性中不符合成人要求的地方当成了“问题”,“问题儿童”其实不是儿童出“问题”而是成人出了“问题”。新时期的残障儿童是有明显的器官或组织残缺导致行为障碍的残疾儿童与有着轻微的器官损伤导致交往障碍的智障儿童。他们身体残疾,心地善良。50-70年代一般把反面儿童写成残障儿童,是一种刻意丑化的艺术行为,目的是突出神化小英雄,小说中几乎没有真实可信的有关残障儿童的描写,真正意义上的残障儿童处于被遮蔽的状态。女童形象由50-70年代的“假小子”,“铁姑娘”演变成为新时期的“青春美少女”。从主题意蕴的角度看,新时期儿童小说中,情感主题由50-70年代“公共情感”的抒发转为“私人情感”的表达。人性的主题,不再“唯阶级论”,认为一切人性都非通过阶级性体现不可。不再把生活在各种社会关系之中的有着丰富多样性情的人,简单地当作阶级性的化身,而是还原人性的丰富性与多样性,写出了具体的真实可信甚至是感人的普遍人性来。新时期以来儿童小说的苦难主题相对于50-70年代群体性的“政治苦难”而言,主要抒写个体的“生命苦难”。新时期成长主题旨在描写少年儿童生命的成长过程,这种成长不再是政治意识形态规训下的“被动成长”,而是少年儿童生命的自然成长过程,是“主动成长”。从创作原则上来看,新时期现实主义的小说创作原则打破了“革命现实主义”的条条框框,恢复了现实主义的真实性与批判性。儿童小说发展到80年代中期,在外来思潮与寻根文学的影响下,被中断的浪漫主义思潮逐渐开始觉醒。新时期儿童小说家还挣脱了传统现实主义与浪漫主义的束缚,借鉴现代派的创作手法,对儿童小说艺术形式进行探索与革新,创作出一批带有现代主义特色的儿童小说,如意识流小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说等。有些小说创作还受到后现代主义的影响,表现为结构的平面化与拼贴,内容的反深度与戏谑。从叙事模式上看,在人称与视角上,新时期儿童小说一改50-70年代视角的单一化特点,开始变得丰富而多样。在时间意识与叙事时间上与50-70年代也大为不同,体现为个体生命年龄时间对社会历法时间的取代,内在心理时间对外在客观时间线性顺序的打破。新时期小说的叙述重心从50-70年代注重外在的单一故事的讲述转移到关注人物心理情感的传达方面上来,于是小说的叙事结构也发生了类似的变化,从原来的“故事—情节”模式的叙事结构转变为“心理—情绪”模式的叙事结构。新时期儿童小说在创作上相对于50-70年代的儿童小说来说,在题材、人物、主题、创作原则及叙事模式等五个方面发生了明显的变化,这种新变的原因除了政治上的拨乱反正之外,再就是文学自身的发展。新时期儿童小说在修正50-70年代儿童小说的不足,继承现代文学优良传统,借鉴当代成人文学长处的基础上逐渐发展壮大起来的,并取得了上述成就。但是在市场化的影响下,对经济利益的一味追求,也使儿童小说创作出现从重艺术追求到以读者为中心的转移趋向。

蒋己兰^[10]（2015）在《张楚廷教育智慧研究》文中认为张楚廷先生不仅是当今中国高等教育舞台上一位全国闻名的大学校长,一位杰出的校长教育家、哲学家、思想家,更是一位锐意进取的改革家,一位笔耕不辍的着名学者。其教育着作等身,教育思想博大精深,自成体系。高扬人主义大旗,以人为出发点,以人本身的发展为目的,以促进人的自由全面发展为宗旨,所有的教育活动都围绕人展开。其教育着作、论文、报告通篇见人,其教育实践活动处处体现出人的价值,始终把尊重人、关注人放在首位,彰显其独特的教育理论与实践智慧。张楚廷教育理论智慧即思的智慧,其核心思想是人主义。认为教育的根本立足点在人,人是平等的、神圣的、至高无上的。强调尊重人、欣赏人、教育人、发展人,特别关注人权、人性、人格,关注人的尊严、自由、个性发展以及人的解放。因此,人主义与人本、神本、物本、社本、官本有着本质的区别和不同。汲取古今中外最伟大教育家的思想精华,遵循保守与超越两条路径,形成了独具风格的人主义教育理论。无论是教育对象、教育目的、师生关系还是教学方法,都深切的体现出人文、人性、人权、自由、平等、博爱的理论情怀。其理论研究成果丰硕,理论智慧的结晶中,既包括对已有教育理论发扬光大的人的全面发展理论与素质教育理论,又包括其原创的生命论、教育公理以及“五I”思想等。张楚廷教育实践智慧主要体现在教、行、管三个方面。张楚廷教的智慧集中体现在“人与学”。在他看来,大学就是一个大写的“学”字,是大学“人”对“学”的追求与探索。学生在大学“求学问”,学习乃学生的天职。大学生正处于生命力最为强旺的人生阶段,与人交流的技巧,人际关系的处理,自强自立,学会学习等都是大学生学会生存的主旨。增长知识,增加才干,改善思维结构,提高道德水平,学习实现自我与超越自我,这是大学生学会生长的关键。养成良好的生活习惯,培养自己独特的审美情趣和志趣爱好,这是大学生学会生活的基石。大学生更要学会珍爱生命,爱己及人,既珍爱自然生命,也珍爱精神生命与社会生命;教师在大学“做学问”,学术是教师的生命。体现教师“做学问”的载体是教学,教学是一个教师创造性传授知识、与学生心灵神往以及开发新课程的过程。教师“做学问”的活水源泉是科研,不仅可以有效促进教学,还可以创造更多的物质财富和精神财富。教师“做学问”的价值体现在社会服务,而学术自由是其有力保障。张楚廷行的智慧,就是其一以贯之地践行人主义教育思想。以学生至上的“生本位”学生观作为其教育思想的逻辑起点,以师为本的“师本位”教师观作为其工作的出发点和落脚点,坚决摒弃“官本位”,把“官本位”看作是大学身上的毒瘤。大胆进行改革,坚定不移的贯彻执行三个“千方百计”:千方百计建设一支高水平的师资队伍,以其独特的眼光率先大量招聘博士、引进知名教授,从根本上关注人的发展;千方百计改善办学条件,开辟了一条“财从才来”的学校发展新道路,为促进人的发展提供有力保障;千方百计建设好学校的隐性文化,寓教于无声的隐性文化中,加强观念文化建设,注重建设隐性文化载体,营造良好氛围,不断提高教学质量,有效促进人的全面发展。张楚廷管的智慧体现在其学校管理活动中,以人为本,充分发挥人的主观能动性,实行神管形不管。认为人是可生长的,人是可发展的,人在不断求真、求善、求美的过程中,把“自己”培养成为“自己”,后一个“自己”比前一个“自己”更聪明、更智慧、更高大、更高尚、更完美。其管理智慧集中体现在目标管理、民主管理与法规管理的“三大管理”原则中,即“运用目标进行管理,按照民主的原则进行管理,应用法规的手段进行管理”。其中,目标管理是核心,有效表达方式是民主管理,法规管理是保障。“管”与“不管”是学校管理的两个方面,“不管”是为了更好地“管”在点子上,寓“管”于“不管”之中,达到建设和谐美好校园的目的。

二、论“教学具有教育性”的必然性——兼与邓银城同志商榷（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论“教学具有教育性”的必然性——兼与邓银城同志商榷（论文提纲范文）

（1）农村小学教师教育扶贫作用发挥的现状以及对策研究（论文提纲范文）

（2）建国以来我国教育学教材的元分析（论文提纲范文）

（3）中小学体操教学的教育性与实施途径研究（论文提纲范文）

（4）民国时期新疆地方政府教育施政研究（1912-1944年）（论文提纲范文）

（5）社会主义教育公平观及其实践对策研究 ——以我国西北地区基础教育为例（论文提纲范文）

（6）学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）（论文提纲范文）

（7）1980年以来我国高等教育学学术争鸣历程与特点研究（论文提纲范文）

（8）思想政治教育公共空间研究（论文提纲范文）

（9）新时期儿童小说的创作新变研究（论文提纲范文）

（10）张楚廷教育智慧研究（论文提纲范文）

四、论“教学具有教育性”的必然性——兼与邓银城同志商榷（论文参考文献）

• [1]农村小学教师教育扶贫作用发挥的现状以及对策研究[D]. 寇兴荣. 曲阜师范大学, 2021
• [2]建国以来我国教育学教材的元分析[D]. 王利. 东北师范大学, 2021
• [3]中小学体操教学的教育性与实施途径研究[D]. 唐太文. 湖南师范大学, 2019(12)
• [4]民国时期新疆地方政府教育施政研究（1912-1944年）[D]. 朱江华. 陕西师范大学, 2018(11)
• [5]社会主义教育公平观及其实践对策研究 ——以我国西北地区基础教育为例[D]. 草珺. 兰州大学, 2017(03)
• [6]学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）[D]. 王晓晨. 上海体育学院, 2017(01)
• [7]1980年以来我国高等教育学学术争鸣历程与特点研究[D]. 齐杭. 苏州大学, 2017(04)
• [8]思想政治教育公共空间研究[D]. 展伟. 南京师范大学, 2017(12)
• [9]新时期儿童小说的创作新变研究[D]. 王艳文. 华中师范大学, 2016(06)
• [10]张楚廷教育智慧研究[D]. 蒋己兰. 湖南师范大学, 2015(04)

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