一、从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理（论文文献综述）
王伟,张鹏程[1]（2020）在《《红楼梦》对现代女性群体管理的鉴示》文中研究表明贾母、王夫人、王熙凤以及贾探春、薛宝钗等都可谓是《红楼梦》中出色的管理人才,她们或主张礼治或推崇法治,或权力外放或大权独揽,都对贾府生活产生了重要影响。女性领导者有其柔性的自身特点,在管理女性群体时既要在把握管理对象特点的基础上运用领导权威,又要注意发挥柔性优势。考察《红楼梦》中女性管理者的管理成效和生活遭遇,对现代女性群体管理应有一定鉴示。
张存俭,罗美英[2]（2012）在《人格魅力与人本激励在管理中的运用——试析《红楼梦》中平儿的管理艺术》文中研究指明《红楼梦》中王熙凤的权威管理,大家耳熟能详。作为王熙凤的助手,平儿在处理贾府家政时表现出的优秀品质与气度,异乎常人的聪明与出色的管理才能,也让人印象深刻。她的管理灵活亲切、温柔体贴、润物无声,有别于大观园的任何女性。她主张"把复杂的事情办简单贡献,把简单的事情办复杂太累"的管理哲学,依人格魅力之道、靠人本管理之术构建了一个相对和谐的贾府。平儿的管理理念及方式是值得当今组织和管理者学习借鉴的。
吴松林[3]（2010）在《《红楼梦》的满族习俗研究》文中提出以甲骨学、敦煌学和红学三大显学为代表的汉学是人类文明史上璀璨的明珠,红学的原始文本《红楼梦》在描写中国家庭方面孤怀闳识,大义微言,穷尽形相,“足与二十四史方驾。”从先秦到清代,数不尽的名门显贵遭到了贾府同样的命运,甚至是祸灭九族；然而,所有的人间悲剧都因为笔语的缺失而湮没在历史的尘沙里面。唯有《红楼梦》,以它的魅力文字刻录了几千年以来华夏各民族阵痛骨髓的毁灭。现代作家张爱玲有三恨,其中之一就红楼未完,代表了作品问世以来广大读者的普遍痛憾心理。如果全书不存在第二作者,可想而知又将是什么样一种情形。即便是续作,一部书成就一门学科,也是奇迹了。后世的誉美之辞不是空穴来风,作为显学,它具有鲜明的特征、区域特征和民族特征。因此,本课题放在以民族学为主体的这个一级学科下进行观照和审视,透过时空向人们介绍具有代表性的满族习俗,从《红楼梦》里面剪切出满族的制度文化、精神文化和物质文化,并特别反向还原出满族独具特色的饮食、嫁娶、起居、服饰、娱乐等标志性习俗,是继承和弘扬中华物质文化遗产和非物质文化遗产的历史责任。另外,通过对为数不多的相关研究进行综述,、继而阐明研究方法,提出研究的基本思路。研究的内容分为绪论、正文和结语三个部分。其中,正文涵盖以下五个方面的内容：一是阐述满族族群意识,界定满族族群意识的内涵和特征,从历时角度分析作者曹雪芹的谱系衍变,得出曹雪芹满族族群认同意识的取向,证明《红楼梦》是能够代表满族文化的不朽作品。二是从满族生计方式这个角度证明满族家庭是靠什么生活的,怎么生活的。支持研究有以下几点,即满族家庭的经济结构；满族家庭的收入来源；满族家政管理,其中详细论述家族结构、经济管理范式、女性地位、劳役用工和家风导向；物态文化,即满族衣食住行,本节分别详细描述各自习俗特征,是全文的重心所自。三是从满族人生礼俗这个角度切入独具特色的满族习俗。支持研究的支点包括三个方面,即婚姻礼俗,论述满族早期的婚姻制度和满族婚娶程式；生育礼俗,列举满族的生育观念、分娩与月房、婴儿祝吉礼,之后是儿童的培育观,教育作为满族的意识形态决定着满族的生存方式；丧葬礼俗,阐释丧葬观和丧葬程序,从生命的起止这个线索出发,透视出满族自然人生。四是从满族社会生活礼俗这个角度阐述满族生活究竟有什么样的特征。支持研究的包括旗人心理特征、旗人语言、人际礼仪、岁时节庆、寿辰特征、游艺娱乐等。通过满族人日常行为举止,来说明这个民族和其他民族有什么不同,进而证明满族是独立存在的群体。五是从满族信仰民俗这个角度出发,论述主宰本民族精神领域的信仰特质。支持研究的包括《红楼梦》中的神话传说、萨满教的影响、佛教的影响、道教的影响、儒家的影响、物象崇拜等几个部分。上述五个不同角度,层层论述具有代表性的满族习俗,《红楼梦》则正是承载和传达这种习俗的主体媒质。
张晨钟,赵林林[4]（2010）在《《红楼梦》对高校学生管理的价值启示》文中研究表明高校学生管理要切实落实以人为本的办学理念,不仅要注重管理的实践,还要借鉴文本研究管理的思想价值。《红楼梦》对红楼女性管理群的描写刻画,对高校学生管理如何贯彻以人为本、管理组织主辅结合、班级共同远景建设、关注细节、如何有效授权等方面提供了很多有益的管理价值思考。
张晨钟[5]（2009）在《《红楼梦》女性管理群形象探析》文中研究说明《红楼梦》中存在一个独特的封建大家族女性管理群形象。这个管理群形象包括以贾母和王夫人为代表的决策层、以刚性管理遮王熙凤和合作型改革者探春为代表的中层管理者、以平儿等四大丫环为代表的辅助参谋层和以吴新登家的等为代表的基层管理者,这些管理者共同形成一个独特的红楼女性管理群形象。通过这个形象不仅可以使我们更加深入把握人物的立体性格,而且还会从中得到关于管理方面的有益启示。
吴松林[6]（2009）在《从经济运营角度看荣宁二府家政刚性管理》文中进行了进一步梳理《红楼梦》的家政涉及与荣宁二府所有行为相关的政治、经济、伦理、教育、文化、风俗等各个方面的内容,最典型的家政管理模式体现在奖惩分明的刚性规则。通过家族内部成员进行制度控制管理、日常事务文案化管理、经济收支预算化管理和人力资源内部牵制控制,实现了岗位责任的绩效化,形成了以家庭财务监控为代表的一整套管理模式。然而,这种模式并没有能够科学地规范资金在增值领域的合理流向,加上家族内部三大派系之间长期内讧,特别是凌驾于刚性管理之上的老人昏庸家政的影响,成为家内不和、万事衰败的主要原因。
李薇[7]（2009）在《论《红楼梦》的柔性文化》文中提出文章从柔性之美的角度来讨论《红楼梦》的柔性文化,并通过对书中大观园的园林特征、诗词文化、管理意识及红楼女儿的柔性美的论述,追寻这种柔性文化的深层原因及根源,以求最大限度的再现曹雪芹的柔性观。
姚海东[8]（2009）在《传统社会家族封闭经济“伦理治理”与现代管理的分野——从《红楼梦》文本的历史语境切入》文中提出本文从《红楼梦》文本所依存的历史语境切入,通过透视大观园经济活动中的人际关系、利益分配、纠纷处理,力图在一个历史语境的具体背景下,分析传统社会中家族经济的"伦理治理"特征,从而论证在特定时代条件下某种治理模式的"当下合理性",提供一个理解传统社会家族经济活动的可能角度,并给迄今尚未完成的管理学科由传统的"伦理治术"转向"现代管理"带来某些启示。
王铮[9]（2003）在《从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理》文中研究指明在现代管理方法理论风靡的今天,我国文学巨着《红楼梦》与《韦尔奇自传》一样引起管理界的重视。《红楼梦》一书中所蕴涵的管理理论尤值得我们思考。
二、从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理（论文提纲范文）
（2）人格魅力与人本激励在管理中的运用——试析《红楼梦》中平儿的管理艺术（论文提纲范文）
| 一、 平儿——《红楼梦》中贾府管理的范例 |
| 二、平儿的优秀品质与气度 |
| (一) 高尚的道德情操——忠诚侍主、富有责任 |
| (二) 优秀的道德品质——心地善良、宽容大度 |
| (三) 较高的心理素养——积极乐观、谈吐得体 |
| 三、平儿的非凡管理才能 |
| (一) 审时度势稳为先——柔性管理、删繁就简 |
| 1.平儿办事如此周全, 源于她始终坚持稳定的管理原则 |
| 2.平儿实行柔性管理, 将复杂化为简单, 将躁动化为平静 |
| (二) 沉着冷静智为基——公平正义、运筹有度 |
| 1.平儿心思缜密, 精明练达, 运筹有度 |
| 2.平儿头脑清醒, 办事沉着冷静, 处事公平公正 |
| (三) 协调沟通仁为本——上忠下义、宽厚仁爱 |
| 1.平儿似万能胶, 赢得上层赞誉, 受人尊重 |
| 2.平儿似润滑剂, 得到下属褒奖, 深得人心 |
| (四) 把握角色宜为位——宜谋则谋、宜断则断 |
| (五) 言语得体谐为美——远愁近虑、攻关自如 |
| 四、平儿——依人格魅力之道、靠人本管理之术的一个女性管理大师的形象 |
（3）《红楼梦》的满族习俗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一. 选题及其意义 |
| 二. 相关研究及文献简述 |
| 三. 研究方法及范围 |
| 第一章 满族族群意识 |
| 第一节 族群意识的内涵和特征 |
| 第二节 曹雪芹的谱系衍变 |
| 第三节 曹雪芹的族群取向 |
| 第二章 满族生计方式 |
| 第一节 经济来源 |
| 第二节 家政管理 |
| 第三节 物态文化 |
| 第三章 满族人生礼俗 |
| 第一节 婚姻礼俗 |
| 第二节 生育礼俗 |
| 第三节 丧葬礼俗 |
| 第四章 满族社会生活礼俗 |
| 第一节 旗人心理特征 |
| 第二节 旗人语言 |
| 第三节 人际礼仪 |
| 第四节 岁时节庆 |
| 第五节 寿辰特征 |
| 第六节 游艺娱乐 |
| 第五章 满族信仰民俗 |
| 第一节 红楼梦的神话传说 |
| 第二节 萨满教的影响 |
| 第三节 道教的影响 |
| 第四节 佛教的影响 |
| 第五节 儒家思想的影响 |
| 第六节 儒释道三位一体的影响 |
| 第七节 物象崇拜 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 后记 |
（4）《红楼梦》对高校学生管理的价值启示（论文提纲范文）
| 一、高校学生管理要以人为本, 以刚济柔, 科学发展 |
| 二、主辅结合, 以合作型班级管理组织建设为主体, 重视非正式组织建设 |
| 三、班级凝聚力形成的关键在于共同愿景建设 |
| 四、见微知着注重细节管理, 细节决定成败注重细节意识培养 |
| 五、班级管理要注重授权激励 |
| 六、《红楼梦》对高校学生管理价值的反思 |
（5）《红楼梦》女性管理群形象探析（论文提纲范文）
| 一“红楼女性管理群”决策层中的战略意识和用人方式 |
| 二“红楼女性管理群”中层管理者的两种风格 |
| 1. 践行制度管理的王熙凤———刚性管理者。 |
| 2.“探春-宝钗-李纨管理组合”及其核心———探春。 |
| 三“红楼女性管理群”中的辅助参谋机制 |
（6）从经济运营角度看荣宁二府家政刚性管理（论文提纲范文）
| 一、刚性管理规则 |
| 1.制度控制。 |
| 2.文案控制。 |
| 3.预算控制。 |
| 4.内部牵制控制。 |
| 二、刚性管理下的财务监控 |
| 三、刚性管理下的不和因素 |
（7）论《红楼梦》的柔性文化（论文提纲范文）
| 一 红楼柔性文化的表征 |
| (一) 大观园的柔性特征 |
| (二) 诗词的柔性美 |
| (三) 红楼管理的柔性意识 |
| (四) 红楼人物的柔性美 |
| 二 柔性文化的深层追溯 |
| (一) 体现了曹雪芹审美取向 |
| (二) 体现了明清时期女性意识的提高 |
| 三 柔性文化的根源 |
| (一) 儒学根源 |
| (二) 道家根源 |
| (三) 母性原型的追溯 |
| 1、生殖 |
| 2、包容之情 |
（8）传统社会家族封闭经济“伦理治理”与现代管理的分野——从《红楼梦》文本的历史语境切入（论文提纲范文）
| 一、主子与奴才 |
| 二、利益分配与权衡术 |
| 三、纠纷的处理 |
（9）从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理（论文提纲范文）
| 一、《红楼梦》中王、薛二人的管理之道 |
| 二、刚性管理与柔性管理的发展及运用 |
| 三、现代企业管理——刚柔并举、刚柔相济 |
四、从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理（论文参考文献）
- [1]《红楼梦》对现代女性群体管理的鉴示[J]. 王伟,张鹏程. 名作欣赏, 2020(29)
- [2]人格魅力与人本激励在管理中的运用——试析《红楼梦》中平儿的管理艺术[J]. 张存俭,罗美英. 山东行政学院学报, 2012(03)
- [3]《红楼梦》的满族习俗研究[D]. 吴松林. 中央民族大学, 2010(01)
- [4]《红楼梦》对高校学生管理的价值启示[J]. 张晨钟,赵林林. 齐齐哈尔师范高等专科学校学报, 2010(02)
- [5]《红楼梦》女性管理群形象探析[J]. 张晨钟. 鸡西大学学报, 2009(06)
- [6]从经济运营角度看荣宁二府家政刚性管理[J]. 吴松林. 学术交流, 2009(11)
- [7]论《红楼梦》的柔性文化[J]. 李薇. 南华大学学报(社会科学版), 2009(01)
- [8]传统社会家族封闭经济“伦理治理”与现代管理的分野——从《红楼梦》文本的历史语境切入[J]. 姚海东. 内蒙古财经学院学报(综合版), 2009(01)
- [9]从《红楼梦》贾府治家谈刚性管理与柔性管理[J]. 王铮. 华东经济管理, 2003(S1)