一、谁是万有引力的真正发现者（论文文献综述）
姚榕华,赵鹏,成岩[1]（2013）在《穿越甲骨文衔接文明史的空白——刘凤君发现与解码骨刻文纪实》文中研究表明人们常说中华文明五千年。倘以文字的出现作为文明起源的标志,可甲骨文的历史只能追溯到商代,亦即三千多年前而已。再往前的夏代,乃至"三皇五帝"时期,中华祖先们使用的是怎样的文字?轩辕黄帝时期的史官仓颉造字,"天雨粟鬼夜哭",他所造的字,难道只存在于神话之中?3300年前的安阳商殷甲骨文已是六书具备的成熟文字,它的发展演变起码经过了1000多年,那么它的源头又是什么?如
丁庆红,冯爽[2]（2013）在《谈牛顿平方反比思想的形成》文中研究指明1684—1687年期间,牛顿形成并提出了万有引力定律.人们把牛顿的万有引力定律看作西方科学中一个最重要变革的顶峰.伯纳德·科恩在《科学美国人》（Scientific American）指出:"科学革命的亮点是牛顿所发现的万有引力定律.万有引力在所有物体之间都存在,它的大小与两物体质量的乘积成正比,与两物体之间距离的平方成反
邢如萍[3]（2012）在《超越还原：化学理论的语境化研究》文中进行了进一步梳理还原论是哲学史上有深远影响的主张和派别。近四十年来,由于非物理学哲学的兴起,反还原论调变为科学哲学的主流声音。本论文基于化学概念分析,对化学理论做初步的特征性认识,尝试对化学还原论给予客观如实的评价。本论文主要从两方面的内容展开讨论。一是针对化学还原论,通过策略性选择,避免继续纠缠于量子化学的近似计算问题,对化学中的元素概念和分子结构概念的发展历程进行细致入微的分析,考察化学概念和理论的特征：二是系统梳理还原论的思想渊源、起因,对物理主义层次性结构基础上提出的各种代表性还原模型,理论还原的中心主张有清晰的梳理和把握,结合化学概念和理论特征揭示还原论存在的局限。本论文包括引言和五章节的研究讨论内容。引言部分简单考察化学哲学研究状况与化学还原问题的相关性,以及国内外对化学还原问题的研究状况和视角,在此基础上介绍本论文的研究思路和研究价值。第一章中系统梳理还原论的根源和理论基础,并结合化学哲学的发展简要介绍相关的化学还原论题。作为哲学教条或宗旨的还原论的产生,首先根源于追求科学统一的哲学理想。其次是世界的层次结构主张,以及与此相关形成的微观物理主义观点,分析论证微观物理主义存在的致命问题。在第二章分析科学哲学中主张的适于所有科学还原的三种理论还原模型,指出这三种模型针对化学科学存在的困难和不足。第三章和第四章立足于化学中的两个基本概念——化学元素和分子结构,通过考察概念发展史,突出表现化学理论的语境依赖性特征,揭示化学科学中认识论还原存在的问题和困难。第五章是论文的结论。化学理论与物理学第一原理之间的关系,根本的问题不在于近似,对理论还原的研究应当立足于更深层次的问题和视角。从元素概念和分子概念的提出和相关理论的形成来看,深层次基本实体概念的提出本身与还原的内涵一致,还原方法的应用和追求是相当富有成效的,还原论对于一门学科的发展有着非常重要的意义。但是,关于深层次微观不可观测实体描述的语境依赖性又决定了理论的整体性特征,依赖于语境的科学理论必然是不可还原的。因而,关于化学理论的结构认识有必要在两者之间保持必要的张力。
赵丹群[4]（2012）在《引文机制及其价值分析》文中研究表明文章在对引文分析研究及发展历史全面观察思考的基础上,对引文机制的形成过程及影响因素进行理论溯源,具体涉及近代科学发现优先权争论的突显、学会组织的出现和学术期刊的问世、学术界参考习惯的建立及参考文献标注规范的形成等,并从学术规范、检索语言和引证文化三个不同层次对引文机制中蕴涵的价值进行论证分析,以期对引文分析领域的未来发展提供理论启迪。
邹雅艳[5]（2012）在《13-18世纪西方中国形象演变》文中认为形象学是比较文学研究领域内的一个新兴学科，它诞生于20世纪50年代的法国。顾名思义，形象学就是研究形象问题，但比较文学意义上的形象学，并不是对文学作品中的某个或某一类型的人物形象进行研究，而是考察文学作品中对异域或异族形象的塑造和描述。虽然中国学者接触这一领域较西方晚了近半个世纪，但自上世纪90年代以来，伴随着比较文学研究热潮的初始，有关形象学的话题就已经通过一些西方译着进入了中国。特别是近10年以来，无论是在理论建设还是在实践研究方面，都取得了丰硕的成果。其中，对异国文学、文化中的中国形象研究是近年来国内形象学研究的热点，其内容主要是研究不同时代、不同国别、不同观念领域、不同文本中的中国形象。在漫长的历史发展过程中，西方视野中的中国形象也在不断地演绎变化着，错综复杂、变幻莫测，但并非没有规律可循。周宁先生将1298年《马可波罗行纪》的问世作为西方中国形象的起点，也有学者认为早在古希腊、罗马时期，中国就已经为西方所知了，因而将西方中国形象的起点设在古希腊罗马时期。但无论从何时算起，有一点是众所公认的，那就是西方中国形象自诞生之日起，至18世纪后期以前一直处于被西方不断理想化的上升阶段，而自18世纪后半期开始，西方的中国形象出现了大逆转，从美化转为丑化，从爱慕转为憎恶，从理想化转为妖魔化。对于后一阶段的西方中国形象，自近、现代至当代已经有大量中外学者进行了研究剖析并取得了可观的学术成果，而本文所选取的是目前较少人关注的前一阶段，即中国形象的从上升到逆转的变化。在具体的研究实践中，本文试图通过对13-18世纪不同历史时期在西方产生广泛影响的一些文本或媒介中塑造的具有典型意义的中国形象进行梳理、归类，从多个视角考察中国形象在西方由美到丑演变历程及其产生这种变化的历史文化语境。全文大致可分为以下几个部分：第一部分为全文绪论，对形象学以及西方中国形象研究的理论和范畴进行了界定，同时概述了该选题在国内外的研究历史和现状、学术价值及现实意义，以及具体的研究方法。第二部分介绍了中世纪晚期西方视野中的中国形象。13世纪，蒙古人的征服使欧亚大陆的交通进入了前所未有的通畅阶段，也使中西有了第一次大规模的直接接触。圣方济各会修士柏郎嘉宾和鲁布鲁克第一次在游记中提到了“契丹”，并断定它就是古代的“丝人国”。而此后的200年中，西方不同类型的文本中都出现了对“契丹”和“蛮子”的描述，其中影响最大的是《马可波罗行纪》和《曼德维尔游记》。特别是前者，创造了最早的西方人集体想象中集财富、权力与世俗享乐于一体的中国形象。第三部分分析了地理大发现时期西方的中国形象。1492年，哥伦布发现了美洲大陆，它被视为西方近代文明的起点，而激起他冒险远航的灵感则是来自马可·波罗所打造的充斥着财富和世俗享乐的“中国神话”。到东方去，获取财富。在重商主义和自由精神的感召下，商人和冒险家们踏上了前往中国的征程。西方的对外扩张不仅仅表现为经济和军事征服，同时也体现为代表着西方文化精神的基督教在世界范围内的传播，而这项使命则是由传教士们担负的。如果说马可·波罗为欧洲人塑造了一个物质层面的中国形象，那么，传教士们则将其提升到了精神层面，在延续前者关于王权、财富与世俗享乐的“中国神话”的基础上，植入了历史和文化的因素，为欧洲人建构了一个文明智慧与道德秩序的真实清晰的中国形象，使之成为了西方中国形象演变历史上一个里程碑式的新起点。第四部分描述的是启蒙运动时期西方的中国形象。17、18世纪之交，继地理大发现时代之后，西方又迎来了文化大发现的时代。1687年，柏应理编辑的《中国哲学家孔子》一书在巴黎出版，它是欧洲第一部全面介绍孔子思想及其着述的作品，让西方人第一次深入了解了中国文化的哲学基础。而启蒙主义者们则率先从中发掘出了其所蕴含的可利用的文化启蒙价值。对于欧洲人来说，此时的中国已不再仅意味着发现土地和获取财富的机会，而是代表着一种以理性和道德为基础的、独特的、优越的政治制度和伦理文化。它表现为开明君主政治和孔子的儒家思想，它为欧洲提供了一种改造社会的动力和一个创新与超越的楷模。与此同时，西方社会生活中也普遍出现了一股中国崇拜的热潮，所谓的“中国情调”成了人们竞相追慕模仿的对象，此时的西方中国形象也达到了其演变过程中辉煌的顶点。第五部分剖析了18世纪中后期西方中国形象在经历了近五个世纪不断被美化的上升阶段后急转直下的逆转过程及其发生转变的原因。进入18世纪，随着西方国家疯狂的殖民扩张，西方在世界政治、经济，乃至文化领域的霸权也逐渐形成。于是，作为“文化他者”的中国形象对于西方的文化利用功能也发生了转变，仍处于封建专制统治下的中国不可能再成为飞速发展的西方现代文明的楷模。作为西方民主政治制度和自由主义思想的反面映衬物，一个精神愚昧、道德堕落、专制和停滞的中国形象由此形成，并一直延续至今。最后一部分是全文的结语，总结了13-18世纪西方中国形象发展演变的轨迹，进一步探讨了西方中国形象研究的学术价值和意义。在西方中国形象演变研究中，我们会发现，西方的中国形象并不都是对中国完全真实、完整、客观的反映，它同时也是西方不同时期、特定的历史文化语境中形成的、掺杂着知识与想象的对中国的“再现”。因此，透过西方人的视野，我们不仅可以看到西方在其自身历史积淀中形成的作为“文化的他者”的中国形象，同时也可以从多侧面的独特视角反观中国文化，对自身有一个更加全面、立体的认识。
余光仁,尼松义[6]（2011）在《再访“骨刻文的发现者”刘凤君教授》文中研究说明听说刘凤君教授8月18日前往韩国首尔国立博物馆参加东北亚国际文明研讨会,作了"骨刻文是甲骨文的主要源头"的重点发言,入会专家都给予极大关注和高度评价。我们再次对他进行专访。2009年第2期《东方收藏》以《揭开"昌乐骨刻文"的神秘面纱——专访山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授》为题,对刘教授发现"昌乐骨刻
邢如萍,成素梅[7]（2010）在《门捷列夫的预言及其认识论意义》文中研究指明门捷列夫根据元素周期律（表）,对未知元素的存在和各种性质做出成功的预言,由此成为科学哲学中预言主义主张的依据,成为一个颇有争议的典型科学案例。文章回顾并重审元素周期律的相关史实,揭示出门捷列夫元素周期律（表）的理论特征,指出相对于严格的定律或理论标准,元素周期律（表）有非完整性的特征。通过分析,证明元素周期律（表）仅是一种具有局部合理性的知识组织形式,门捷列夫通过元素周期表做出的新颖性预言,只是理论的一个局部内容的逻辑推演结论,不能作为新颖性预言主张的依据。
方舟子[8]（2009）在《科学史上着名公案——谁是海王星的真正发现者》文中提出海王星的发现是科学史上最激动人心的事件之一。1846年9月23日晚,德国天文学家伽勒在柏林天文台发现了它,但是这个发现是根据法国数学家勒威耶的计算做出的,因此从某种意义上说,勒威耶才是海王星的真正发现者。这个发现公布之后,英国天文学
郑莹[9]（2006）在《科学技术与科技法律制度互动的理性思考》文中指出科技法律制度在古今中外都对科学技术的发展有着重要的影响和作用,它的普遍性、强制性和权威性决定了它是社会历史长河中维护权利、保障利益有序配置的合理化元素,是促进社会秩序化发展的必要因素,是使人类和平发展的有效手段。科学技术与法制建设都是促进人类社会向前迈进的历史元素,但它们二者在历史发展中并非是平行线,而是互相融合、互相渗透、互相促进、互为手段的人类智力成果。 通过对科技法律制度与科学技术相互作用的历史考察,在对立统一规律、历史与逻辑相统一原理以及否定之否定规律原理的指导下,研究了科学技术如何成为科技法律制度的客观前提、内在动力。此外,还讨论了科技法律制度对科学技术的促进和制约。在对科学技术与科技法律制度互动作用的研究基础上,最后分析了我国科技立法的现状及问题,并且提出了完善我国科技法律制度的构想。 以马克思主义学原理为基础,运用历史分析、案例研究和历史比较的方法,试从马克思主义哲学原理的角度,对科学技术与科技法律制度的互动作用进行分析与探讨,希望能够对我国科技法律制度的发展与完善提供理论依据,从而更好的促进科学技术与人的协调发展。
王黎明[10]（2003）在《论按生产要素分配的理论基础——兼谈对劳动价值论、价值规律与要素所有权规律三者关系的认识》文中研究说明文章指出 ,按生产要素分配的理论依据既不是生产要素价值论 ,也不直接是劳动价值论 ,尽管劳动价值决定了可分配的蛋糕的大小 ,然而并不能仅依此决定各要素分配的比例。马克思认为要素参与分配背后的根本原因在于要素所有权 ,马克思虽然没有明确提出要素所有权决定要素收入的规律 ,然而当你全面系统地研究其有关理论着述 ,就会发现马克思是这一客观经济规律的真正发现者和论证者。
二、谁是万有引力的真正发现者（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谁是万有引力的真正发现者（论文提纲范文）
（1）穿越甲骨文衔接文明史的空白——刘凤君发现与解码骨刻文纪实（论文提纲范文）
| 发现骨刻文:超越甲骨文一千年 |
| 研骨刻文:成果香飘海内外 |
| 1.对骨刻文造字规律和字体造型分类的探讨 |
| 2.对骨刻文布局和辞章出现的考察分析 |
| 3.发现石祖林, 佐证骨刻文, 否定自然说 |
| 4.对骨刻文年代的科学推断 |
| 5.提出并实证:骨刻文是甲骨文的主要源头 |
| 6.引领骨刻文释读法的研究 |
| 骨刻文意义:改写历史实证远古传说 |
（2）谈牛顿平方反比思想的形成（论文提纲范文）
| 1 前人的成就 |
| 2 美的指引 |
| 3 胡克的启迪 |
| 4 牛顿的一个注释 |
| 5 对数字“7”的钟爱 |
| 6 人类思想中影响最深远的一个归纳 |
（3）超越还原：化学理论的语境化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 还原论的理论溯源 |
| 1.1 科学统一与还原论 |
| 1.1.1 还原论与还原 |
| 1.1.2 古代科学统一观 |
| 1.1.3 现代科学统一观 |
| 1.2 物理主义与理论还原 |
| 1.2.1 世界的层次性结构 |
| 1.2.2 物理主义与微观说明 |
| 1.2.3 非还原物理主义 |
| 1.3 结语 |
| 第二章 理论还原与化学理论 |
| 2.1 内格尔式的理论还原 |
| 2.1.1 内格尔的理论还原 |
| 2.1.2 谢夫纳的理论还原 |
| 2.1.3 对理论还原模型的评价 |
| 2.2 多重可实现论题与功能主义还原 |
| 2.2.1 反还原的多重可实现论题 |
| 2.2.2 可还原的多重可实现论题 |
| 2.2.3 金在权的还原理论 |
| 2.2.4 金在权还原理论的困境 |
| 2.3 比克尔的元科学还原论 |
| 2.3.1 比克尔的新潮还原主张 |
| 2.3.2 比克尔的元科学还原 |
| 2.3.3 比克尔还原理论存在的问题 |
| 第三章 语境化的元素周期律与理论还原 |
| 3.1 元素概念及其多形态的元素周期系 |
| 3.1.1 化学元素概念及其双重语境 |
| 3.1.2 元素周期性的多形态分类 |
| 3.2 元素周期律与旧量子论 |
| 3.2.1 汤姆逊的原子结构模型 |
| 3.2.2 玻尔初次建构原子结构模型 |
| 3.2.3 玻尔再次建构原子模型 |
| 3.3 元素周期律与现代量子力学 |
| 3.3.1 元素周期系的量子力学说明 |
| 3.3.2 原子物理学对元素周期性的近似说明 |
| 3.4 元素周期律的理论结构 |
| 3.4.1 科学理论与预言 |
| 3.4.2 门捷列夫对未知元素的预言 |
| 3.4.3 元素周期律与科学预言 |
| 3.5 结语 |
| 第四章 语境化的分子结构与理论还原 |
| 4.1 宏观物质与分子结构 |
| 4.1.1 一对一的刚性分子结构理论 |
| 4.1.2 困难重重的共振结构理论 |
| 4.1.3 历时语境化的分子过渡态理论 |
| 4.2 分子结构与量子力学 |
| 4.2.1 分子结构计算 |
| 4.2.2 分子量子力学的难题 |
| 4.2.3 分子结构的格式塔认知 |
| 4.3 外在语境化的分子结构 |
| 4.3.1 语境化的分子结构识别 |
| 4.3.2 语境化的分子结构 |
| 4.4 结语 |
| 第五章 化学理论中的独立实体和语境化实体 |
| 5.1 理论还原与微观实体的语境依赖性 |
| 5.1.1 基本实体概念的还原内涵 |
| 5.1.2 语境化实体与不可还原性 |
| 5.2 语境突现 |
| 5.2.1 化学属性的聚合突现 |
| 5.2.2 语境突现 |
| 5.3 化学理论的语境化 |
| 5.3.1 语境化实体的必由之路 |
| 5.3.2 微观不可观测实体的二分 |
| 5.4 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）引文机制及其价值分析（论文提纲范文）
| 1 引言 |
| 2 引文机制形成的理论溯源 |
| 2.1 近代科学发现优先权争论的突显 |
| 2.2 学会组织的出现与学术期刊的问世 |
| 2.3 学术界参考习惯的建立及参考文献标注规范的形成 |
| 3 引文机制的价值分析 |
| 3.1 学术规范价值 |
| 3.2 检索语言价值 |
| 3.3 引证文化价值 |
| 4 结语 |
（5）13-18世纪西方中国形象演变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 形象学研究的缘起 |
| 第二节 形象学研究在中国 |
| 1.2.1 形象学理论研究 |
| 1.2.2 异国文学、文化中的中国形象研究 |
| 1.2.3 中国文学、文化中的异国、异域形象研究 |
| 第三节 中外关于“西方的中国形象”研究的历史与现状 |
| 1.3.1 国外研究的历史与现状 |
| 1.3.2 国内研究的历史与现状 |
| 第四节 本文的研究目的、研究方法 |
| 1.4.1 研究目的及创新点 |
| 1.4.2 本文采用的理论及研究方法 |
| 第五节 本文拟采用的基本篇章结构 |
| 1.5.1 中世纪晚期西方视野中的中国形象（13 世纪—15 世纪）： |
| 1.5.2 地理大发现时期西方的中国形象（15 世纪—17 世纪）： |
| 1.5.3 启蒙运动时期西方的中国形象（18 世纪—18 世纪中叶）： |
| 1.5.4 “中国神话”的幻灭：18 世纪中后期西方的中国形象 |
| 第二章 中世纪晚期西方视野中的中国形象 |
| 第一节 中世纪晚期中国形象产生的历史文化语境 |
| 第二节 传教士眼中的中国形象 |
| 2.2.1 《柏郎嘉宾蒙古行纪》（Histoire des Mongols） |
| 2.2.2 《鲁布鲁克东行纪》（The Journey of Villiam of Rubruk to the Eastern Parts, 1253-1255） |
| 2.2.3 孟德高维诺（Giovanni da Montecorvino，1247-1328）书简 |
| 2.2.4 《玛黎诺里游记》（Der Reisebericht des Johannes Marignolla） |
| 第三节 旅行者眼中的中国形象 |
| 2.3.1 《马可波罗行纪》 |
| 2.3.2 《鄂多立克东游记》（The Eastern Parts of World） |
| 第四节 文学家笔下的中国形象 |
| 2.4.1 契丹与蛮子国——神奇富足的国度 |
| 2.4.2 大汗的传奇 |
| 2.4.3 长老约翰和东方的伊甸园 |
| 2.4.4 中世纪晚期其他文学作品中的中国形象 |
| 第五节 对财富、王权与世俗享乐的渴求——中国形象的象征意义 |
| 2.5.1 信仰的衰落——渴望突破宗教禁锢 |
| 2.5.2 王权的衰微——渴望建立中央集权制的强大国家 |
| 2.5.3 经济的发展——渴望财富与世俗享乐 |
| 第三章 地理大发现时期西方视野中的中国形象 |
| 第一节 地理大发现时期中国形象产生的历史文化语境 |
| 第二节 去东方——获取财富：使节、商人、冒险家眼中的中国形象 |
| 3.2.1 托梅·皮雷斯（Tomé Pires）《东方概要》（ＳｕｍａＯｒｉｅｎｔａｌ） |
| 3.2.2 克里斯托旺·维埃拉（Crist0’vao Vieira）《广州来信》（Carte de Cantao） |
| 3.2.3 盖略特·伯来拉（Galiote Periera）《中国报道》（Albumas Coisas Sabidas Da China） |
| 第三节 去东方——收获灵魂：传教士眼中的中国形象 |
| 3.3.1 加斯帕·达·克路士（Gaspar da Cruz）《中国志》（Tratado das Coisas da China） |
| 3.3.2 马丁·德·拉达（Martin de Rada）《出使福建记》和《记大明的中国事情》 |
| 3.3.3 门多萨（Juan Gonzales De Mendoza）的《中华大帝国史》（Historia de Las Cosas mas Noto-bles Ritos y Costumbres del Gran Reyno de la China） |
| 3.3.4 利玛窦（Matteo Ricci）、金尼阁（Nicolas Trigault）的《利玛窦中国札记》（De Christiana Expeditione apud Sinas Suscepta ab Societate Iesu） |
| 第四节 文学作品中的中国形象 |
| 3.4.1 卢多维科·阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533）的《疯狂的奥兰多》 |
| 3.4.2 佛朗索瓦·拉伯雷（Fran ois Rabelais，1494—1553）的《巨人传》 |
| 3.4.3 费尔南·门德斯·平托（Fern o Mendes Pinto，1509—1583）的《游记》 |
| 3.4.4 罗伯特·伯顿（Robert Burton，1577-1640）的《忧郁的解剖》（The Anatomy of Melancholy） |
| 第五节 文明智慧与道德秩序的典范——中国形象的象征意义 |
| 3.5.1 对中国广大富饶的渲染——渴望土地与财富 |
| 3.5.2 对中国政治制度的钦羡——渴望社会变革 |
| 3.5.3 对中国悠久的历史和文化的敬仰——渴望思想的解放 |
| 第四章 启蒙运动时期西方视野中的中国形象 |
| 第一节 启蒙运动时期中国形象产生的历史文化语境 |
| 第二节 传教士眼中的中国形象 |
| 4.2.1 柏应理（Philippe Couplet）等编译的《中国哲学家孔子》（Confucius Sinarum Philosophus） |
| 4.2.2 法国的“国王数学家” |
| 4.2.3 基歇尔（Athanasius Kircher）的《中国图说》（China Illustrata） |
| 4.2.4 杜赫德（Jean Baptiste Du Halde）的《中华帝国全志》（Description Geographique Historique,Chronologique,Politique,et Physique de L’empire de la Chine et de la Tartarie Chinoise） |
| 第三节 哲学家眼中的中国形象 |
| 4.3.1 莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）的《中国近事》（Novissima Sinica: Historiam nostri temporis illustratura）、《论中国哲学》 |
| 4.3.2 伏尔泰（Voltaire）的《风俗论》 |
| 4.3.3 魁奈（Francois Quesnay）的《中华帝国的专制制度》 |
| 第四节 文学作品中的中国形象 |
| 4.4.1 伏尔泰的《中国孤儿》 |
| 4.4.2 德·阿尔让斯侯爵（Marqius d’Argens）的《中国人信札》(Les Lettres Chinoises) |
| 4.4.3 哥尔斯密（Oliver Goldsmith）的《世界公民》(Citizen of the World) |
| 第五节 现实中的理想国、精神上的乌托邦——中国形象的象征意义 |
| 4.5.1 追求“中国情调”——艺术和审美风格的重塑 |
| 4.5.2 道德与政治结合的完美政体——现实中理想国的政治期盼 |
| 4.5.3 自然神学与理性哲学——挑战基督教权威的有力武器 |
| 第五章 “中国神话”的幻灭 |
| 第一节 批评的声音 |
| 第二节 中国形象彻底的逆转——马尔嘎尼使团访华 |
| 第三节 中国神话幻灭的历史文化语境 |
| 5.3.1 礼仪之争”导致的天主教在华传教事业的全面衰落 |
| 5.3.2 清帝国自身的衰落 |
| 5.3.3 西方现代文化精神期待视野的转变 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 中文参考文献 |
| 论文类 |
| 着作类 |
| 西文参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（6）再访“骨刻文的发现者”刘凤君教授（论文提纲范文）
| 孜孜以求敢为人先 |
| 贡献卓越国际认可 |
| 追求真理不懈探索 |
（7）门捷列夫的预言及其认识论意义（论文提纲范文）
| 一科学预言与元素周期律 |
| (一) 理论说明与预言在科学中的不同价值 |
| (二) 对元素周期律预言事实的不同主张 |
| 二门捷列夫的预言史实 |
| 三对门捷列夫预言的认识论分析 |
| 四结语 |
（9）科学技术与科技法律制度互动的理性思考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义及研究现状 |
| 1.2 理论前提及研究方法 |
| 1.2.1 科学技术与科技法律制度互动的哲学前提 |
| 1.2.2 科学技术与科技法律制度互动的研究方法 |
| 1.3 相关概念的阐述 |
| 1.3.1 科技法的涵义 |
| 1.3.2 科技法律的涵义 |
| 1.3.3 科技法律制度 |
| 1.3.4 科技法律制度的基本特征 |
| 2 科学技术的法制化进程 |
| 2.1 科技法律制度的酝酿 |
| 2.1.1 古代西方科技法律制度 |
| 2.1.2 我国古代科技法律制度 |
| 2.2 科技法律制度的创立 |
| 2.2.1 创立时期的标志性法律 |
| 2.2.2 促使科技法律创立的大事件 |
| 2.3 科技法律制度的成熟 |
| 2.3.1 国际科技法律制度的成熟 |
| 2.3.2 我国科技法律制度的成熟 |
| 3 科学技术与科技法律制度的互动作用 |
| 3.1 科学技术对科技法律制度的作用 |
| 3.1.1 科学技术是科技法律制度制定的客观前提 |
| 3.1.2 科学技术是科技法律制度发展的内在动力 |
| 3.2 科技法律制度对科学技术的作用 |
| 3.2.1 科技法律制度对科学技术的促进 |
| 3.2.2 科技法律制度对科学技术的制约 |
| 4 完善我国科技法律制度、促进科技发展的构想 |
| 4.1 我国科技立法现状及存在的问题 |
| 4.1.1 我国科技立法的现状 |
| 4.1.2 我国科技立法的问题 |
| 4.2 完善我国科技法律制度的思考 |
| 4.2.1 建立全面协调的科技法律制度观 |
| 4.2.2 科技界与法律界人才的整合 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
| 大连理工大学学位论文版权使用授权书 |
四、谁是万有引力的真正发现者（论文参考文献）
- [1]穿越甲骨文衔接文明史的空白——刘凤君发现与解码骨刻文纪实[J]. 姚榕华,赵鹏,成岩. 商场现代化, 2013(22)
- [2]谈牛顿平方反比思想的形成[J]. 丁庆红,冯爽. 物理教师, 2013(03)
- [3]超越还原：化学理论的语境化研究[D]. 邢如萍. 山西大学, 2012(01)
- [4]引文机制及其价值分析[J]. 赵丹群. 情报资料工作, 2012(03)
- [5]13-18世纪西方中国形象演变[D]. 邹雅艳. 南开大学, 2012(06)
- [6]再访“骨刻文的发现者”刘凤君教授[J]. 余光仁,尼松义. 东方收藏, 2011(10)
- [7]门捷列夫的预言及其认识论意义[J]. 邢如萍,成素梅. 科学技术哲学研究, 2010(02)
- [8]科学史上着名公案——谁是海王星的真正发现者[J]. 方舟子. 飞碟探索, 2009(01)
- [9]科学技术与科技法律制度互动的理性思考[D]. 郑莹. 大连理工大学, 2006(09)
- [10]论按生产要素分配的理论基础——兼谈对劳动价值论、价值规律与要素所有权规律三者关系的认识[J]. 王黎明. 经济师, 2003(10)